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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,话说庄子,导入：,“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”,著名学者南怀瑾,苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安慰了他疲惫的心灵？陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他选择的勇气？为什么历史上很多人都具有一种百折不挠的气概，除了他们对信念的坚持，也许从庄周这儿我们能得到一点答案。,庄子及庄子的思想,点拨补充。,庄子（公元前,369-286,，,战国中后期,），名周，宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为,老庄,。,主要思想：,“,天道无为,”,（顺应自然、不刻意、率性而为）,逍遥、齐物（相对论）,他对生活的态度是：知其无可奈何而安之若命，一切顺应自然，寻求精神的解脱。他对政治的态度是：主张无为（自然而然）而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。,“开宗不解逍遥字，空读,南华,三十篇。”,南华,指,南华经,，是,庄子,一书的别称，共,33,篇，内篇,7,、外篇,15,；杂篇,11,。内篇大体上是庄子自撰，其他可能是庄周门人和后学所作。,庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。用鲁迅的话来说，就是,汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也,。,而,逍遥游,是,庄子,内篇,的第一篇，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。,心灵的追求之歌,逍遥游,逍遥游,是,庄子,中的代表作品，列于,内篇,之首。,逍遥游,的意思，是指,无所依赖、绝对自由地遨游,永恒的精神世界。,庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，,他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。,参照注释 梳通文意,注意红色字的读音,蜩,蝉,舂,粮,蟪蛄,大,椿,斥鴳,泠,然,万,仞,蓬,蒿,ti,o,chng,hu,g,chn,ch,yn,lng,rn,ho,北,冥,鲲,鹏,抟,迁,徙,坳,堂,草,芥,夭,阏,决,起,mng,kn,tu,n,x,o,ji,xu,通假字,（通“,陲,”）,通“,智,”,垂,天之云,其正色,邪,小,知,不及大知,知,效一官,此小大之,辩,也,辩,乎荣辱之境,通“,辨,”,御六气之,辩,通“,变,”,三餐而,反,旬,有,五日而,反,通“,返,”,通“,又,”,（通“,耶,”）,绝云气，负青天，,然后,图南,三餐而反，腹犹,果然,众人,匹之,海运,则将徙于南冥,这样之后,充实的样子,一般人,古今异义,海动,特殊结构,其远而,无所,至极邪,奚以,之九万里而南,为,众人匹之，,不亦,悲,乎,若夫,乘天地之正,没有,的,哪里用得着,呢？,不是,吗？,至于,其,其,名为鲲,则,其,负大舟也无力,天之苍苍，,其,正色邪？,其,远而无所至极邪？,代词，它的,代词，它,为,北冥有鱼，其名,为,鲲,化而,为,鸟，其名为鹏,奚以之九万里而南,为,语气助词，呢,动词，是，叫做,动词，成为,连词，表示选择关系,且,且,夫水之积也不厚,然后图南，,且,适南冥者,且,举世誉之而不加劝,连词，而且,斯,则风,斯,在下矣,辩乎荣辱之境，,斯,已也,代词，此,连词，况且,副词，将要,连词，就,之,鲲,之,大,鹏,之,背,鹏,之,徙于南冥也,生物,之,以气息相吹,蜩与学鸠笑,之,曰,奚以,之,九万里而南为,之,二虫又何知,助词，“的”,代词，“它”,到,去，动词,代词，“这”,助词，取独,助词，取独,第一部分：,野马尘埃,大舟、草芥,蜩鸠,嘲鹏,远行者,万物皆,有所待,鲲鹏,奋飞,找出第二部分的中心句,小知不及大知，,小年不及大年。,小年大年,朝菌,蟪蛄,众人,冥灵,大椿,彭祖,小知不及大知，,小年不及大年。,穷发,之北，,且,适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且,奚,适也？,此亦飞之,至,也。而彼且奚适也？”此小大之,辩,也。,不生长草木,的荒原之北,将要,到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到,哪里,去呢？,这也就是飞的,极限,了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的,区别,。,蜩鸠,斥鴳,鲲鹏,悲：庄子为什么觉得众人可悲？,人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活很多万年，它们的寿命仍然是有尽的，而不是,“,无穷,”,的。所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到,“,年,”,的限制。正所谓,“,小年不及大年,”,。视野狭窄是无法达到逍遥的。,笑：斥鴳为什么笑鹏鸟？庄子对斥鴳的,“,笑,”,是什么态度？,此亦飞之至也，它不理解鹏鸟的远大志向，其实它自己受空间的限制也不逍遥，正所谓,“,小知不及大知,”,。驳斥。,最后一段作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？,知效,一官,行,比,一乡,德,合,一君,而征,一国,以世俗之见自视,以出类拔萃自居,（蜩、学鸠、斥鴳）,宋荣子,列 子,淡泊名利、犹有未树,超脱于世、犹有所待,（大鹏）,未达逍遥之境,乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且,恶,乎待哉？,顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借,什么,呢？,如何做到“逍遥游”？,什么是真正的“逍遥游”？,无己，无功，无名,无己：忘掉自我，不受外物的束,缚达到恬淡自适的境界。,无功：去掉功名利禄之心，不汲汲,追逐外物。,无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。,文章的论证思路,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,庄子思想中的理想人格和理想境界,(,逍遥游,),是对现实人生困境的,超越,它是一种,安宁,恬静,的心理状态,是对,个人精神的绝对自由,的追求,.,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,老庄思想的积极意义：,我们在哪些人的身上看到过这样的人格？,陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。,问君何能尔，心远地自偏。,苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取,老子：安时而处顺，哀乐不能入也,大鹏形象的文化内涵,逍遥游,里乘风而起,，,高飞万里的大鹏,成为,冲破一切阻碍,追求高远目标的精神气概,的象征,。,逍遥游,上 李 邕,(,李 白,),大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。,假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。,时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。,李白以大鹏自比。大鹏虽因“风歇”而下，然其气势余威还能播荡大海之波。由此表明，李白虽遭冷遇，也曾写诗宣泄自己的愤懑，但他并不就此沉沦，并没有丧失乐观与自信。,这里的大鹏既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。,逍遥游,临路歌,(,节选,),大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。,唐代李华在故翰林学士,李,君墓铭序中说：“年六十有二不偶，赋临终歌而卒。”则“临路歌”即“临终歌”。这两句是说：大鹏展翅远举啊，振动了四面八方；飞到半空啊，翅膀摧折，无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”，可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。这两句既有形象和气魄，又不空泛。它有点象项羽垓下歌的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了，他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。,逍遥游,念奴娇 鸟儿问答,(,毛泽东,),鲲鹏展翅，,九万里，,翻动扶摇羊角。,背负青天朝下看，,都是人间城郭。,炮火连天，,弹痕遍地，,吓倒蓬间雀。,怎么得了，,哎呀我要飞跃。,此诗写于1965年，以象征的手法展示了鲲鹏的博大、高远、无畏以及蓬间雀的猥琐、渺小、卑怯。根据当时的国际背景，蓬间雀就是指前苏联修正主义领导人赫鲁晓夫，而鲲鹏当然象征了以毛主席为领导的中国共产党及中国人民。诗歌化用庄子,逍遥游中的鲲鹏形象，借鲲鹏的目光背负着浩瀚的青天往下看，到处是大城连小城的尘世。诗人仿佛已变成了那高瞻远瞩的鲲鹏，大气磅礴、吐纳风云。当时世界革命的风云正在漫卷全球，到处是,“,炮火连天，弹痕遍地,”,。就在这世界人民在争解放、争自由的硝烟弥漫的斗争中，鲲鹏漫卷长空，背负青天，壮志沉稳；而蓬间雀呢？却吓得要命，连喊着怎么得了呀，急于惊惶逃跑，一副惨相。,逍遥游,渔家傲 记梦,(李清照,),天接云涛连晓雾，,星河欲转千帆舞；,仿佛梦魂归帝所，,闻天语，殷勤问我归何处。,我报路长嗟日暮，,学诗漫有惊人句；,九万里风鹏正举，,风休住，蓬舟吹取三山去。,诗人借助于梦境的描述，创造出一个神话世界，表达出作者的生活热情、对自由的向往和对光明的追求。作者在梦中横渡天河，直入天宫，并大胆地向天帝倾诉自己的不幸，强烈要求摆脱“路长”与“日暮”的困苦境地，然后象鹏鸟一样，磅礴九天，或者驾一叶扁舟，乘风破浪，驶向理想中的仙境。在这里诗人借用大鹏鸟的形象，表达对现实社会的不满，要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开黑暗社会的愿望。,大鹏的形象,作者在才能无双、向往着逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情,欲飞的理想和无法飞走的悲哀,苦闷心灵的追求之歌。,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,
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