赵武灵王胡服骑射

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,赵武灵王胡服骑射,司马光,一、司马光,司马光（,1019,年,11,月,17,日,1086,），字君实，号迂夫，晚年号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。赠太师、温国公、谥文正。北宋时期著名政治家、史学家、散文家。,司马光出生时，他的父亲司马池正担任光州光山县令（河南光山县），于是便给他取名“光”。,七岁时，闻讲,左氏春秋,，即能了其大旨，从此，“手不释书，至不知饥渴寒暑”。,司马光砸缸。,政治思想比较保守。“先王之法，不可变也”。,与宰相王安石是政敌。,司马君实，君子人也！,政治主张,仕途,宋仁宗,宝元元年（,1038,年）中进士甲科，在华州（今河南郑县）担任地方官。初任奉礼郎、大理评事一类小官，后经枢密副使庞籍的推荐，入京为馆阁校勘，同知礼院，至和元年（,1054,年），随庞籍到了并州（今山西）为官，改并州通判。从嘉二年（,1057,年）庞籍因事获罪，司马光引咎离开并州。宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲同知谏院。嘉佑六年（,1061,年）迁起居舍人同知谏院。,仕途,宋神宗时期，,司马光立志编撰,通志,，作为统治者的借鉴。治平三年（,1066,年）撰成战国迄秦的,通志,八卷上进宋英宗，英宗命设局续修，并供给费用，增补人员。以其书“有鉴于往事，以资于治道”，赐书名,资治通鉴,，并亲为之序。王安石在宋神宗的支持下行新政，他竭力反对，与安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。神宗命他为枢密副使，坚辞不就。熙宁三年（,1070,年），自请离京，以端明殿学士知永兴军（现陕西省西安市），次年退居洛阳，任西京留守御史台，以书局自随，继续编撰,通鉴,，至元丰七年（,1084,年）成书。书成后，司马光官升为资政殿学士。,仕途,元丰八年（,1085,年）,宋哲宗,即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间罢黜新党，尽废新法，史称“元祐更化”。元祐元年九月，司马光执政一年半，即与世长辞，享寿,68,岁，“京师人为之罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车者，盖以千万数”，灵柩送往夏县时，“民哭公甚哀，如哭其私亲。四方来会葬者盖数万人”“家家挂象，饭食必祝”。宋哲宗将他葬于高陵。,司马光与王安石,就竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。,王安石,主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施来解决燃眉之急。,司马光,则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度之内，即使改革，也定要稳妥。,王安石新法,大都切中实弊，反对新法的人，面对实际的政治问题，通常并无任何卓见，他们反对的理由包括“新法扰民”及“祖宗之法不可废”，却又提不出什么更好的改革方法。,品性轶事,北宋有纳妾蓄妓的风尚。司马光坚决不纳妾。婚后三十年余，妻子张夫人没有生育，司马光并未放在心上，也没想过纳妾生子。张夫人却急得半死，一次，她背着司马光买了一个美女，悄悄安置在卧室，自己再借故外出。司马光见了，不加理睬，到书房看书去了。美女也跟着到了书房，一番搔首弄姿后，又取出一本书，随手翻了翻，娇滴滴地问：“请问先生，中丞是什么书呀？”司马光离她一丈，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚书，是官职，不是书！”美女很是无趣，大失所望地走了。,还有一次，司马光到丈人家赏花。张夫人和丈母娘合计，又偷偷地安排了一个美貌丫鬟。司马光不客气了，生气地对丫鬟说：“走开！夫人不在，你来见我作甚！”,资治通鉴,资治通鉴,是我国最大的一部编年史，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道。”全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前,403,年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元,959,年），凡一千三百六十二年。,作者把这,一千三百六十二年,的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。,进资治通鉴表,：臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所谓，旋踵而忘。臣之精力，尽于此书。,清代学者王鸣盛说：“,此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。,”,二、文章背景,战国时代，各国为了富国强兵，雄立于诸侯之林，纷纷招贤纳士、锐意变法。,在这些变法中，给历史发展以深远影响的，首推关中秦国的,商鞅变法,和山东（太行山以东）赵国的,武灵王胡服骑射,。,前者是,政治变法,成功的代表，后者则是,军事变法,成功的典型。,赵武灵王,赵武灵王，名雍，三家分晋后赵国第六代国君。他大约生于前,340,年（赵肃侯十年），卒于前,295,年（赵惠文王四年），前,325,年至前,299,年在位。,尅定祸乱曰,武,乱而不损曰,灵,“,四战之国”,赵武灵王初临政时，赵都邯郸，疆土主要有当今河北南部、山西省中部和陕西省东北一隅。,赵国周围为齐、中山（都灵寿，今河北灵寿西北）、燕、林胡（今内蒙古鄂尔多斯高原）、楼烦（今山西西北部迤内蒙古阴山一线）、东胡（今河北张家口外长城以北），秦、韩、魏包围着，于时人称“四战之国”。,国家形势险恶,经过商鞅变法日益强盛的,秦国,；,东南向以济富庶、人丁雄盛的,齐、中山,；,北方居山林高原、“利则进、不利则退”的漂悍能战、惯于军事掠夺的游牧族,三胡,（林胡、楼烦、车胡）。,即位到胡服骑射前的情况,19,年间，赵国就被,秦、魏,攻伐战败,6,次，损兵折将，忍辱削地；,同时三胡乘诸侯兼并特别是燕、赵全力,御齐防秦,的机会，连年发动军事掠夺，北边更无宁日。,面临抉择：,坐以待毙？还是奋发图强，励精图治？,应对策略,一方面客观地正视和分析了当时赵国的处境，处之以谦，养精蓄锐；,另一面，他在同三胡交战中，深感中原传统车战的笨重难行，打破中原传统的衣冠制度和兵制，效法北方游牧民族军事上,轻骑远射、机动灵活,的战略战术和相应的紧身胡服、于前,307,年（赵武灵王十九年）,下令举国变胡服，习骑射。,中原服饰传统,上衣下裳、宽袍大袖的衣冠制度,车战体制。,顾炎武说“,骑射所以便山谷地，胡服所以便骑射也,”,梁启超说“,以骑射为目的，而以胡服为其手段。”,赵武灵王推行的胡服形制即,短身小袖，皮靴皮带，头上著以金或铜饰的羽冠,。,胡服骑射作为一个国家移风易俗的改革，在酝酿和实施初期，肯定不会是一帆的，除肥义、楼缓等个别近臣理解和支持外，可谓,朝野一片反对声,。,改革步骤,首先，先声夺人，“,用事实说话,”。,赵武灵王率领他的人数不多但却十分精锐的骑兵向北进攻中山国，在房子（今河北高邑西南）大败中山国主力部队，从南至北横穿中山国，到达赵国的代郡，如入无人之境，大大地鼓舞了赵国国民的信心。赵武灵王又到达赵国与楼烦边境的重镇无穷之门（今河北张北南），继而穿过楼烦和林胡的势力范围，向西折向黄河。赵武灵王渡过黄河，登上了黄河西侧、林胡人长期活动的黄华地带。此行中，赵武灵王与游牧民族骑兵发生多次战斗，无一败绩。,其次,从自身做起,，身体力行，率先堂堂正正穿上胡服上；,然后,自上而下、先难后易,，集中力量在赵氏宗亲贵族和军队将领中，开展了革新与守任。,贵族官僚集团以,公子成、赵文、赵造、赵燕、周绍、牛赞,等为代表、从不同角度、以不同手段极力抵制改革。他们既因循守旧、思想僵化、盲目自大，又握有极大的权力，在都城具有举足轻重的影响。,三、课文思想分析,第一自然段,写赵武灵王发出胡服骑射的命令。,等于是交待了胡服骑射在实践方面的由来,。,第二自然段是整个文章的主体部分，主要通过赵武灵王及其使者与王叔公子成之间的论战展开。,赵武灵王和公子成分别代表了变革和保守的两面，他们分别阐述了自己主张的哪几项理由？,你觉得公子成听服于赵武灵王的原因又有哪些？,公子成的理由：,中原大同为礼乐中心，不能效法蛮夷之道，否则人心不服。,赵武灵王的理由：,（,1,）加强军备可以抵御外辱；,（,2,）前有中山国侵鄗的历史教训；,（,3,）叔父保守，拘泥于旧俗。,公子成听服于武灵王的原因：,（,1,）武灵王使之请之在先，又亲自前往劝说，能礼遇自己；,（,2,）武灵王从国家大局利益为重，言之有理。,改革,迅速取得成功,军心民气大振；,武装力量迅速加强；,成为一等强国；,一举扭转被动挨打局面。,一血前耻,从前,307,年胡服骑射开始，至前,295,年（赵惠文王四年）沙丘宫事变武灵王谢世，连续作战，,攻灭了宿敌中山,，西北,彻底打败了三胡,，特别是在所有战争中，始终是所向披靡，从而使西至鄂尔多斯高原，北至大青山、阴山一线，尽入赵的版图。,开辟了上千里的疆域，并设置云中、雁门、代郡行政区，管辖范围达到今河套地区。,四、小结,课文的大部分都是对话，且富含感情色彩，令人物形象栩栩如生。,本文采取的,对话体,是古代历史散文经常采取的一种形式：,常常选取最有代表性的两个人，互相论辩，在正反两方面的叙述中，阐明事情的由来、利害以及各种不同势力的立场，从而达到,突出人物形象、文章主题,的作用。,主要思想,通过赵武灵王为了国家的强盛，坚持“胡服骑射”这一改革而终于成功的历史故事，赞扬了,勇于变革、坚持变革、善于变革的精神，从侧面展现了文化包容精神的极端重要性,，对今天的世界仍有很好的借鉴意义。,武灵王的个性特点：,执着坚定；,有创新意识；,讲求实用；,富有谋略；,有政治进取心。,成功塑造了一个,计谋深沉、气魄宏大、雄才大略,的君王形象。,他侧重于军事上的改革，却,淡化了政治和经济方面的改革,；在处理王位问题上，感情用事，优柔寡断，酿成了内讧，削弱了国力。,他仍不失为一代英才。赵武灵王是我国古代一位杰出的军事家和改革家，对中国的历史产生了积极而深远的影响。,胡服骑射对以后中国社会的发展也产生了十分积极的影响。,（一）胡服深刻影响中原人民的穿戴习惯,胡服不仅只适应于作战的需要，它比中原原来的衣冠更便于人们的生产劳动与其他社会活动，从而在历史上产生了深远的影响。除当时楚、齐两国已有人效法外，汉代即已成为官定武服；北朝以降，文武官员皆着胡服，后来一般百姓，甚至妇女、儿童也逐渐穿上胡服。,五、历史意义,（二）促发古代战争方式演变：,使骑兵一跃而为古代军队主要兵种和主力，标志我国由车战时代进入了骑战时代，是一个划时代的大事件。,赵武灵王倡导的骑射对于此后中国的交通也有很大的影响。,春秋以前，中原地区的战争与交通皆用马车，马只是驾车的，不作为骑乘。随着胡服骑射的推行，马便逐渐用于骑乘，大大加强中原汉族与边地各少数民族间的经济、文化交流。,（三）促进中华民族交融统一,赵武灵王胡服骑射导致了中原华夏族与北方游牧族的,文化融合,，对中华民族文化的发展起了积极的推动作用，大大有利于各地区之间的联系，特别是,山西、内蒙古,自古是多民族流徙地区，便于经济文化交流，民族日趋融合。,修筑长城,，置军戍守，并实行进步的民族和睦政策，使边地免除了胡骑的侵扰，保护了边地人民的生产和生活，,巩固了北方边疆，加强了局部统一，为后来秦汉统一北方边疆奠定了基础。,后世评价,梁启超认为赵武灵王是黄帝以后的第一伟人，因为他和秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋武帝、明成祖一样，,是少数可以取得对北方游牧民族战争胜利的人之一。,赵国长城遗址,对当今改革的启示,在中国古代，汉族国家对少数民族一贯是十分瞧不起的。从“夷”、“蛮”等称呼上就可以看出来。而赵武灵王却力排众议，采纳了胡服的着装方式，,他对外来文化的学习和吸收的态度是十分值得肯定的,。,日本明治维新，使日本由一个不起眼的岛国一跃成为世界上的强国，其中对西方的效仿和学习也起着重要作用。,清政府，以“天朝大国”自居，不注意学习西方先进的工业技术与政治制度，闭关自守，对其他国家傲慢无礼，不通贸易。终于导致鸦片流入中国，从此一蹶不振，使中国历史进入了一个无比黑暗与屈辱的年代。,当今改革要摒弃狭隘的民族主义和崇拜西方做法,海纳百川，有容乃大,胡总：包容忧患意识,“,过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进；过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于