中秋节图片背景图片课件

中秋节图片背景图片课件,中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在,周礼,一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。,唐书,太宗记,记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。,微软雅黑,中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现,度重视下，在区农民科技教育培训中心、区农广校的大力支持下，我们认真贯彻、落实农业部,关于推进农业科技入户工作的意见,和,关于做好新型农民科技培训工程的通知,精神，按照推进新农村建设的总体要求，围绕农业农村经济发展的中心任务，以培养新农民、服务新农村为己任，紧紧围绕“三农”工作，以增加农民收入为核心，以“培养新农民、服务新农村”为宗旨，以“勤奋、自强、协作、创新”为班训，加大力度提高农民科技文化素质,度重视下，在区农民科技教育培训中心、区农广校的大力支持下，我,3,、经营管理水平和生产技能，围绕全乡的主导产业、主导品种、主推技术开展新型农民培训工作，认真组织实施农业科技培训的各项工作，现已全面结束，共完成个班，人，涉及个村委会，取得了良好效果并积累了一定的新型农民培训的工作经验，为今后的培训工作奠定了坚实的基础，现将年新型农民培训工作总结如下：一、基本情况：沿江乡位于麒麟城区以东公里，交通方便，文化发达，经济繁荣，农业基础设施较好，具有丰富的劳动力资源，,、经营管理水平和生产技能，围绕全乡的主导产业、主导品种、主推,4,是多种优质农产品生产基地，素有“鱼米之乡”的美誉。全乡下辖个村委会，农业人口人，农村劳动力人，现有耕地亩，其中水田亩，旱地亩，年农民人均纯收入元。农业主导产业有：花卉栽培、旱地蔬菜、蚕桑、水产养殖、畜牧养殖、林果休闲经济等。我乡农村劳动力受教育程度较高，初中及初中以上文化程度的占劳动力总数的,.%,，小学文化的占,.%,。近年来，乡党委、政府对农民的教育和培训高度重视，以实用技术为主的各类培训已达万人,是多种优质农产品生产基地，素有“鱼米之乡”的美誉。全乡下辖,5,叁,中秋节民俗,贰,相关神话故事,壹,中秋节起源,目,录,叁中秋节民俗贰相关神话故事壹中秋节起源目,中秋节起源,01,中秋节起源01,又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”“八月节”“八月会”“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。,新唐书,卷十五 志第五,礼乐五,载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。,又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”“八月节”“八月会”,每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。,每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，,其一，中秋节起源于古代帝王的祭祀活动,。,礼记,上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。,其二，中秋节的起源和农业生产有关,。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人,秋报,遗传下来的习俗。,其三，隋末唐军发明月饼以解决军饷的故事,.,隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。,中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的习俗。,其一，中秋节起源于古代帝王的祭祀活动。礼记上记载：“天子,相关神话故事,02,相关神话故事02,相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。,后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。,相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯,关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。,据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。,关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，,此传说最早见于,汉乐府,董逃行,：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。,此传说最早见于汉乐府董逃行：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上,相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。,相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念,貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。,貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说,貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。,貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说,诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。,李诗直解,：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”诗人 上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月 光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。,诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙,中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。,消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。,中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治,中秋节民俗,03,中秋节民俗03,在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。,在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上,来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。,待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民,俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人,赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人,情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不,住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外,一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节,前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占,酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”。宋,代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月,游人，达旦不绝,.,来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始,洛中记闻,记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说,:“,小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。,洛中记闻记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御,中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。,中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌,兔儿爷是中秋节期间，给孩子们玩耍娱乐的一种泥塑玩具。其形状是人形而有兔嘴兔耳。头上竖两只长耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人没什么区别。,现在寻常市面上已见不到兔儿爷的踪影，只是作为民俗文物在民俗博物馆之类的地方展览，或者在工艺品商店里出售。年轻人对它所知不多,而老人提起它来就津津乐道。,兔儿爷是中秋节期间，给孩子们玩耍娱乐的一种泥塑玩具。其形状是,“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的,八月十五日看潮,诗。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。,中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的,七发,赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕,增补武林旧事,和宋吴自牧,梦粱录,也有观潮记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。,“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月,早在北宋,武林旧事,中，记载中秋夜节俗，就有将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方