子路曾皙冉有公西华侍坐--ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,*,子路曾皙冉有,公西华侍坐,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,子路曾皙冉有子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,1,2600,年前，孔子虽然,曾带领弟子周游列国，甚,至有过“乘桴（,f,）浮于海”,的梦想，但终其一生，他老,人家的足迹也没有走出过今,天山东、河南两省的地界。,然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在,21,世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,2600年前，孔子虽然子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,2,春秋末期鲁国人,名丘，字仲尼，儒家学派创始人,我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。,思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。,汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,春秋末期鲁国人名丘，字仲尼，儒家学派创始人我国著名的思想家、,3,晚年整理了“六经”,诗,、,书,、,礼,、,乐,、,易,、,春秋,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,晚年整理了“六经”诗、书、礼、乐、易、,4,论语,一部,语录体,的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。,宋儒把,论语,大学,中庸,和,孟子,全称为,“,四书,”,。,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,论语一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录,5,论语,论语,共,20,篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,论语论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简,6,四书：,论语,孟子,大学,中庸,五经：,诗,书,礼,易,春秋,六艺,六经：,诗,书,礼,易,乐,春秋,六种科目：礼、乐、射、御、书、数,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,四书：论语孟子大学中庸六艺六经：诗书,7,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍 坐,（由）,（点）,（求）,（赤）,陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,长辈对晚辈说话,自谦,称名,解 题,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求,8,重点字词读音,论语 饥馑 曾皙 哂,舞雩 铿尔 小相 沂,冠者 喟 俟 撰,摄 比及 毋 冉,ln,j,n,x,sh,n,y,k,ng,xing,y,gun,ku,s,zhun,sh,b,w,r,n,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,重点字词读音论语 饥馑,9,注意字音、注意停顿,读,师生共同听课文朗读录音，注意文中人物说话的语气。,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,注意字音、注意停顿读 师生共同听课文朗读录音，注意文中,10,子曰,:,“,以吾一日长乎尔,毋吾以也,.,居则曰,:,不吾知也,.,如或知尔,则何以哉,?,”,以：介词，因为。,乎：相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”。,尔：你们。以：动词，认为。,居：在平时、闲居，指平时在家的时候。,则,：,作,“,辄,”,解，常常，总是，就,。,知：了解，知道。如：连词，假如，如果。,或：代词，在这里指人。以：用，做。何以：以何，如何。,翻译：,孔子说：“因为我比你们年纪大一点，,不要认为我年纪大一点（你们就不说了）,。你们平时总在说：没有人知道我。如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？,”,毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”。,不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。,则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。,讲解课文：,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:不吾知也,11,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。,率尔：轻率急忙的样子。尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然”。,摄：夹。乎：相当于“于”，可译为“在”。,加：加于，加到,上。,师旅：侵略的军队。因：接着。,饥馑：这里泛指荒年。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。,为：治理。比及：等到。方：义、道理。哂：笑。,翻译：,子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加,12,“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”,方：计算面积的单位，纵横各一里。,如：连词，或者。,足：形容词使动用法，使,富足。,如其：连词，至于。俟：等待。,翻译：“,冉求，你怎么样啊？,”,冉求回答说：,“,一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子来推行了。,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,“求，尔何如？”对曰：“方六,13,“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端,（名作动）,章甫,f,（名作动）,，愿为小相焉。”,如：连词，或者。,端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽，用布制。在这里都作动词用。,翻译,:“,公西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。,”,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同,14,“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而,（表顺承）,作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,y,，风乎舞雩,y,，咏而,（表修饰）,归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”,希：同“稀”，稀疏。尔：助词，在拟声词之后。舍：放下。,作：起，站起来。撰：陈述。一指才能，指为政的才能。,亦：只是，不过。莫：同“暮”。既：已经。,乎：相当于“于”，可译为“在”。风：动词，吹风，乘凉。,咏：唱歌。,喟然：长叹的样子。与：赞同、赞成。,翻译,:,“,曾点，你怎么样啊？,”,这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：,“,我和他们三个人的才能不同。,”,孔子说：,“,有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向。,”,曾点说：,“,暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说：,”,我赞同曾点的想法啊。,“,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而（表顺承）,15,三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者,?,唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,后：走在后头。方位名词作动词。夫：指示代词，那。,已矣：罢了。让：谦让。邦：国家。此处指治理国家大事。唯：句首语气助词，无义。,安：疑问代词，怎么。见：见得。之：指诸侯。,翻译：,子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：,“,他们三个人的话怎么样？,”,孔子说：,“,只不过自己谈谈自己的志向罢了。,”,曾皙说：,“,您为什么笑仲由呢？,”,孔子说：,“,治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗,?,怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？,”,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如,16,如或知尔，则何以哉？,如其礼乐，以俟君子。,方六七十，如五六十。,宗庙之事，如会同。,如,如果,至于,或者,或者,自由读课文，结合课下注释，完成以下练习：（,1,）解释下列各词的不同意义。,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,如或知尔，则何以哉？如 如果 自由读课文，结合课下注释，,17,不以规矩不能成方圆,方六七十，如五六十,可使有勇，且知方也,方欲行，转视积薪后,方形,纵横，方圆,义、道理。,正、才,方,屠户正想走，转身看见柴草堆后面,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,不以规矩不能成方圆方形方屠户正想走，转身看见柴草堆后面,18,（,2,）解释下列划线字的含义。,宗庙之事，如会同，,端,章甫,。（穿着礼服，戴着礼帽）,三子者出，曾皙,后,（最后出）,冠,者五六人（戴,帽子）,浴乎沂，,风,乎舞雩（吹风）,鼓,瑟希，铿尔（弹奏）,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,（2）解释下列划线字的含义。子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课,19,提问：本文讲了什么事？你是怎样理解文章的层次？,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,提问：本文讲了什么事？你是怎样理解文章的层次？子路曾皙冉,20,本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对,21,文章思路,如或知尔，,则何以哉？,子路,千乘之国，比及三年，,可使有勇，且知方也,。,冉有,方六七十，如五六十，,比及三年，可使足民，如其礼乐，,以俟君子。,公西华,宗庙之事，如会同，,端章甫，愿为小相焉。,曾皙,莫春者，春服既成，,冠者五六人，童子六七人，,浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。,问 答 评,哂之（其言不让）,唯求则非邦也与,安见方六七十，如五六十而非邦也者,唯赤则非邦也与,非诸侯而何,赤也为之小，孰能为之大,吾与点也,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,文章思路如或知尔，子路 千乘之国，比及三年，冉有,22,板书设计,侍 坐,第一部分（第,1,段），写孔子问志,第二部分（“子路率尔”,“,吾与点也”）四子述志。,第三部分（“三子者出”,文末）写孔子评志。,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,板书设计 侍 坐第一部分（第1段），写孔子问志,23,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,24,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,25,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,26,“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平,27,（,1,）通过孔子的话，反映出了孔子在教学上的哪些态度？,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,（1）通过孔子的话，反映出了孔子在教学上的哪些态度？子路曾,28,“,以吾一日长乎尔,毋吾以也。,居则曰,:,不吾知也。如或知尔,则何以哉,?”,.,用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。,和蔼可亲、平易近人,子路曾皙冉有公西华侍坐-优秀课件,“以吾一日长