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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,看词语猜故事,天 地 神斧,太阳 枯干 射弈,炎帝 鸟 东海,炎热 干旱 追逐,盘古开天辟地,后羿射日,精卫填海,夸父逐日,夸父逐日,完型读,夸父与日 ，；渴，欲得饮，饮于 、；,缺乏，饮大泽。未 ，,渴而死。弃 杖，化为 。,逐走,河 渭,河、渭,北,至,道,其,邓林,入日,补充读译,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭缺乏，北饮大泽。未至 ，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,夸父,夸父,大泽,夸父,手杖,夸父,试一试：读背课文,关键词研读：,逐,走,猜一猜，夸父为什么逐日？,“逮至到尧之时，十日并一起出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。,?淮南子本经训?,“当尧之时，天下犹还未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼(威胁)人,?孟子滕文公上?,链接资料,探索自然 征服自然神话起源,关键词研读,河渭,关键词研读,杖,邓林,想像,寄托美好愿望神话意义,?诗经国风周南?有这样的诗句“桃之夭夭，灼灼zhu其华。桃之夭夭，有蕡(fn)其实。桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhn)。,?庄子?中有：“插桃枝于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之，是鬼智不如童子也。,过去奉桃为“仙果，认为吃了可以长寿不老。?神农经?说得更神：“玉桃服之长生不死。假设不得早服，临死服之，其尸毕天地不朽。,桃还是,镇邪驱恶的神物,。,桃在古代被作为,美好的象征,:,桃被当作,福寿的象征,。,神话反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解。神话是人类最早的梦想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。,比较阅读,炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙yn于东海。,?山海经北山经?,精卫本来的名字叫女娃，是炎帝的小女儿，在游泳的时候被淹死了，魂魄化成为一只精卫鸟，经常从西山上衔一些微小的土、石、木头，要把淹死她的东海填平。,译：,这两那么神话有何相似的地方？写法、人物,夸 父,-,余光中,为什么要苦苦去挽救黄昏呢？,那只是落日的背影。,也不必吸尽大洋与长河，,那只是落日的倒影。,与其穷追苍茫的暮景，,埋没在紫蔼的余烬，,何不回身挥杖，,迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光心？,壮士的前途不在昨夜，在明晨，,西奔是徒劳，奔回东方吧，,既然是追不上了，就撞上！,陶渊明?读山海经?,夸父诞宏志，,乃与日竞走。,俱至虞渊下，,似假设无胜负。,神力既殊妙，,倾河焉足有？,余迹寄邓林，,功竟在身后。,一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中消灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。茨威格?伟大的悲剧?,英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。,里根?真正的英雄?,中国一向就少有失败的英雄，,少有韧性的对抗，,少有敢单身鏖战的武人，,少有敢抚哭叛徒的吊客，,鲁迅?最先与最后?,屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。,项羽 至今思项羽，不肯过江东。,文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。,谭嗣同 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。,梁启超 弧矢悬，四方志，今日慰生平。,秋瑾 俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。莽红尘,何处觅知音？青衫湿！,李大钊 试看将来的环球，必是赤旗的世界！,鲁迅 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。,当李宁踏着展开的画卷追逐着去点燃火炬时，这一幅画卷，画满了中国悠久的历史，载满了中国文化的荣耀，展示中华文明的和谐共存理想，他这一壮举也让人情不自禁想到“夸父逐日，想到人类对幸福生活、对奥林匹克精神的追求。,谢谢！,“辰州东有三山，鼎足直上，各数千丈。古老传曰：夸父与日竞走，至此煮饭，此三山者，夸父支鼎之石也。,-唐张鷟?朝野佥载?卷五,?诗经国风周南?有这样的诗句“桃之夭夭，灼灼zhu其华。桃之夭夭，有蕡(fn)其实。桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhn)。,?庄子?中有：“插桃枝于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之，是鬼智不如童子也。,过去奉桃为“仙果，认为吃了可以长寿不老。?神农经?说得更神：“玉桃服之长生不死。假设不得早服，临死服之，其尸毕天地不朽。,桃还是,福寿的象征,。,桃在古代被作为,美好的象征,:,桃被当作,镇邪驱恶的神物,。,
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