高考作文指导格物致知作文讲解课件

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,格物致知作文讲解,格物致知作文讲解,1,格物致知的理解,。,大学,里说：,“,致知在格物，物格而后知至。,”“,格,”,就是推究，,“,格物,”,顾名思义，就是推究事物的道理。,“,致,”,，求得。,“,致知,”,，求得知识。,“,致知在格物,”,，就是知识的求得在于对事物的推究，那么反之，通过对事物的推究才能求得知识。如果说,“,致知,”,是一个目标，那么,“,格物,”,就成了目标实现的一种手段，一种方式，一个过程，一个途径。,格物致知的理解。大学里说：“致知在格物，物格而后知至。,2,文章的观点,通过对事物的推究才能求得知识。,实践获取新知。,文章的观点通过对事物的推究才能求得知识。,3,命题人的意图？,正面：需要实践的意识、动手、自我能力的培养，通过自己的实践获取知识。,反面：因为社会的某些不良的风气：强行灌输，勉强接受，人云亦云。,命题人的意图？正面：需要实践的意识、动手、自我能力的培养，通,4,作文的立意,正面：通过动手探究获取知识。,反面：驳论文，在批判社会的某种现象时逐渐提出自己的观点。,作文的立意正面：通过动手探究获取知识。,5,正面的实例,神农氏尝百草的故事：神农氏跋山涉水，行遍三湘大地，亲自尝试百草，发现了能攻毒祛病的中药。,西红柿的故事呢？（学生）其实，西红柿最初因为颜色艳丽，人们怕有毒都不敢吃。后来还是一个叫罗伯特的美国人通过亲身的尝试才证明它无毒可食。,成语,“,不入虎穴，焉得虎子,”,正面的实例神农氏尝百草的故事：神农氏跋山涉水，行遍三湘大地,6,正面的实例,古代的时候人们总以为天圆地方，麦哲伦的环球航行证实了地球是圆的，那么对地球形状的正确认识则是通过麦哲伦的这次实践之旅。,我国四大发明之一的印刷术最初使用的是雕版印刷，就是在一整块木板上刻字后再进行印刷，后来毕升经过一次次的实验才发明了可以拆卸的活字印刷。,“,课程标准实验教科书,”,：每一次新版教材的发行都是教育家们以及所有从事教育工作的人们的尝试，在不断地尝试中使教材不断更新，不断完善。,正面的实例古代的时候人们总以为天圆地方，麦哲伦的环球航行证实,7,正面的实例,大家都知道富兰克林的风筝实验吧？就是利用放风筝来捕捉雷电，之后便有了避雷针的发明。,爱迪生的电灯实验大家不陌生吧，之后钨丝就成了经久耐用的制灯材料。,就连居里夫人的镭不也是在不断的实验中发现的吗？我们今天学习的化学，那么多元素、化合物的性质难道不是通过前人一次又一次的实验得来的吗？,小到青霉素，大到登月的飞船，哪个不是经过一次又一次地探索实验得到的？,正面的实例大家都知道富兰克林的风筝实验吧？就是利用放风筝来捕,8,正面的诗文,北宋诗人苏轼的曾就名僧惠崇之画作,“,鸭戏图,”,题了一首,惠崇春江晚景,，大家一起来回忆一下，,“,竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。,”,大家知道哪句诗说明了正确的认识是来自对外界的探察吗？,春江水暖鸭先知。,”,“,暖,”,是水的温度，,“,知,”,是鸭的知觉，所以春江的水暖是鸭子们自己探知来的。,正面的诗文北宋诗人苏轼的曾就名僧惠崇之画作“鸭戏图”题了一首,9,正面的诗文,北宋诗人苏轼,石钟山记,事不目见闻而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽如知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实，余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。,正面的诗文北宋诗人苏轼石钟山记,10,正面的诗文,北宋诗人王安石,游褒禅山记,古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。,正面的诗文北宋诗人王安石游褒禅山记,11,反面的实例,传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。,”,“,中国学生大都偏向于理论儿轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手,”,“,中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作需要拿主意时，就常常不知所措了。,”,四川省的一名女高中生以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。,反面的实例传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。”,12,反面的实例,中国的知识分子有一种通病，通古达今。都是会做学问却不会做事。古代的文章八股，现在的职称论文。皓首穷经一生，却于国于家无用。,埋头苦读。,片面接受。,于丹、易中天现象。,反面的实例中国的知识分子有一种通病，通古达今。都是会做学问却,13,反面问题的思考,传统的影响：记忆性的学习。,社会氛围的制约：灌输式，接受式，死读书式，高分目的,呼唤素质教育。,反面问题的思考传统的影响：记忆性的学习。,14,构思,正面写我们需要格物致知。,三个举例以上。（议论文）,反面驳斥社会的高分现象：列举一些反面事例，最后提出要求,（时事评论）,正反结合（提倡）,构思正面写我们需要格物致知。,15,开头结尾,俗话说活到老，学到老，人的一生都是不断摄取知识的过程，认知的途径是多种多样的，只要我们在获取的时候多一份辨疑的态度，并且不能一味注重书本知识的摄取，还要自己动手去做，在实践中加深自己的认识，或者证实自己的疑问。,贺之章,咏柳,“,碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。,”,也是只有对春风的观察实践才能有这样的神来之笔的。,很多诗歌都是通过作者对客观生活的具体探察才有诸多的神来之笔。比如,“,离离原上草，一岁一枯荣,”,比如苏东坡格山,“,横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。,”,孔子,“,学而不思则罔，思而不学则殆,”,都是对生活学习具体的探察才得到的真识。,开头结尾俗话说活到老，学到老，人的一生都是不断摄取知识的过程,16,应有格物致知精神,-,丁肇中,在中国传统教育里，最重要的书是,“,四书,”,。,“,四书,”,之一的,大学,里这样说：一个人教育的出发点是,“,格物,”,和,“,致知,”,。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。,大学,本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国和田地，从而追求儒家的最高理想,平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。,应有格物致知精神-丁肇中 在中国传统教育里，最重要的书是,17,大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照,大学,的指示，先从,“,格物,”,做起。他决定要,“,格,”,院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。,王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是,“,圣人,”,从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可,“,推之于四海，传之于万世,”,的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。,我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。,大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实,18,科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。,实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。,实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。,由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。,科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是,19,在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近,100,分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。,在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很,“,用功,”,，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法,以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。,在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因,20,我觉得真正的,格物致知,精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究,科学,，研究人,文学,，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。,我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待,“,学术权威,”,的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成,中国文化,的一部分。,我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在,21,谢谢耐心听讲,谢谢耐心听讲,22,用微笑告诉别人，今天的我，比昨天更强。瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。孤独是每个强者必须经历的坎。有时候，坚持了你最不想干的事情之后，会得到你最想要的东西。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。只有经历人生的种种磨难，才能悟出人生的价值。没有比人更高的山，没有比脚更长的路学会坚强，做一只沙漠中永不哭泣的骆驼！一个人没有钱并不一定就穷，但没有梦想那就穷定了。困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。炫丽的彩虹，永远都在雨过天晴后。没有人能令你失望，除了你自己人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。我成功因为我志在成功！再冷的石头，坐上三年也会暖。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。人之所以平凡，在于无法超越自己。无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。你可以选择这样的“三心二意”：信心恒心决心；创意乐意。驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，