资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,议论文知识回顾,一,.,议论文的三要素是,、,_,、,_,。,二,._,是作者对所论述问题的见解和主张。,_,是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。,_,是用论据证明论点的过程,.,三,.,论点要,_,、,_,，,_,。,四,.,论据的两种基本形式是,和,_,。,五,.,论证方法主要有,_,、,_,、,_,、,_,。,论点,论据,论证,事实,道理,举例论证,道理论证,对比论证,比喻论证,论点,论据,论证,正确,鲜明,有针对性,议论文知识回顾论点论据论证事实道理举例论证道理论,怀 疑,学问,与,顾 颉 刚,怀 疑 学问与 顾 颉 刚,新课导入,本文选自通俗论集，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。,本文运用举例论证和道理论证的方法，根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。,新课导入 本文选自通俗论集，标题是一个关,一、学习“,治学必须有怀疑精神”,的思想；,二、理解,层层深入,论证，用分论点论证中心论点的方法；,三、理解,举例论证,和,道理论证,的运用。,学习目标,学习目标,作者简介,顾颉刚,（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有汉代学术史略、史林杂识初编等。,作者简介 顾颉刚（1893-1980），我国当,程颐,y,张载,zi,虚妄,wng,停滞,zh,凶险,xin,视察,ch,轻,qng,信 盲,mng,从,折,zh,扣 流俗,s,墨,m,守,譬,p,如,怀疑,y,塾,sh,师,辩,bin,论,顾颉,ji,刚,不攻,gng,自破,腐草为萤,yng,读准字音,程颐y 张载zi,学习词语,凶险,：,狠毒奸险;危险可怕;凶狠险恶。,视察,：,上级人员到下级机构或现场检查工作。,轻信,：,轻率地相信。,虚妄,：,没有事实根据的。,盲从,：,盲目地附合随从。,折扣,：,照标价减去一个数目，减到原标价的十分之几叫做几折或几扣。,学习词语凶险：狠毒奸险;危险可怕;凶狠险恶。,流俗,：,指社会上流行的风俗习惯。,墨守,：,为固执拘泥，不会变通。,停滞,：,停下，受到阻碍。,不攻自破,：,形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。,譬如,：,例如。,辨伪去妄,：,识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。,尽信书不如无书,：,意思是完全相信书还不如没有书。,流俗：指社会上流行的风俗习惯。,朗读课文，思考问题,1,、本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？,2,、本文的两个分论点是什么？文中哪句话,揭示了这两个分论点？这句话在文中还有何作用？,分论点与总论点之间有何联系？,3,、本文的结构层次如何划分？各部分,的内容是什么？,朗读课文，思考问题 1、本文的中心论点是,1,、本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？,中心论点：治学必须有怀疑精神。,本文的中心论点是,引用古代名言，开门见山地提出来的,。,1、本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的,2,、本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与总论点之间有何联系？,2、本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了,怀疑与学问,中心论点：,治学必须有怀疑精神（,引用名言,“学者先要会疑”或“学则须疑”）,分论点：,1.,怀疑是辩伪去妄的必要步骤。,2.,怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。,证明,返回,怀疑与学问中心论点：治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先要会,分析结构,第一部分（1、2），引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。,第二部分（35），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。,第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。,分析结构,分两个部分：,一（第,1,、,2,段）,提出文章的中心论点：治学必须有怀疑精神。,二（,36,段）,阐明中心论点。,一层（,3-5,）,：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。,二层（,6,）,：怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。,3,、本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？,分两个部分：3、本文的结构层次如何划分？各部,合作学习，探究问题,1、第1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？,这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。,合作学习，探究问题 1、第1、2段引用,1,、这段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？,第三段：,因果关系 ,2,、第三句是举例论证还是比喻论证？,举例论证。,3,、本段在文章中起到哪些作用？,引出下文，使文章上下紧紧相连,形成层递，使文章论说深入一步，进了一层,铺石垫基，使文章的说服力增强,1、这段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？,4、第4段可以分三层意思，是哪三层？,【1】第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）,指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件,”。,“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它是；不信它，因为它非”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件,”。,4、第4段可以分三层意思，是哪三层？,【2】第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）,具体说明如何以怀疑的精神对待传说。,【3】第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）,指出怀疑的精神对做学问的重要意义。,【2】第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝,5,、第,5,段和第,4,段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第,4,段还写第,5,段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？,不,可以。,第,4,段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第,5,段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第,4,段，又写第,5,段，可见作者构思的周到。,5、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么,6,、第,5,段用了哪几种论证方法？,本段用了正反对比（“因怀疑而思索,否则便是盲从，便是迷信”）和道理论证（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。,6、第5段用了哪几,7,、第,6,段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？,【,1,】承上启下。,【,2,】归结了第,3,、,4,、,5,段课文分论点后，提出第,6,段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。,7、第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了,、,(2)(3)(4)(5),四句同第（,1,）句之间有什么关系？这四句中，又可分哪几个小层次？,第,(2)(3)(4)(5),四句是用,道理去论证,第（,1,）句提出的论点。,第,(2)(3),是第一层：从,反面说理,，指出没有怀疑精神永远不能治学。,第,(4)(5),是第二层：从,正面说理,，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。,第六段,、(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之间有什么关系？,第（,6,）、（,7,）、（,8,）三句同第（,1,）句之间有什么关系？这三句中，又可分为哪几个小层次？,第（,6,）（,7,）（,8,）三句是用事例去论证第（,1,）句提出的论点。,第（,6,）句是第一层：提出一个小论点。,第（,7,）（,8,）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第（,6,）句的小论点和第（,1,）句的全段论点。,第（6）、（7）、（8）三句同第（1）句之间有什么关系？这,、第（,9,）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号为什么不宜改为句号？,不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。,句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。,、第（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的,、第（,10,）、（,11,）两句是分别从什么方面论述的？第（,11,）句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？,第,(10),句从,正面论述,，第（,11,）句从,反面论述,。,(11),句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是,从部分说到整体,，互换位置后就讲不通了。,、第（10）、（11）两句是分别从什么方面论述的？第（11,怀疑与学问,中心论点：,_,_,分论点,1.,怀疑是,2.,怀疑是,_,主要用,_,论证和,_,论证的方法,消极方面辨伪去妄的必要步骤,.,对于传说,_,_,。主要用,_,论证的方法,.,不论对于哪一本书,哪一种学问,_,_,。主要用,_,论证的方法,.,治学必须有怀疑精神,(“,学者先要会疑”、“学则须疑”,),不论信不信都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了,举例,都要经过自已的怀疑，辨别是非,道理,积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件,道理,举例,怀疑与学问中心论点：_,8,、本文的事实论据和道理论据有哪些？,【1】事实论据：,（1）国难危机时的口头消息；,（2）听说古代有三皇、五帝；,（3）听说“腐草为萤”；,（4）戴震善问的例子。,8、本文的事实论据和道理论据有哪些？,拓展思考,1、通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？,【1】对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的怀疑精神。,【2】怀疑精神是一切学问的基本条件，是做学问的前提。,拓展思考 1、通读课文，同学之间讨论：文中所说,2、,一切,学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也,常常,要抱怀疑的态度，,常常,和书中的学说辩论，,常常,评判书中的学说，,常常,修正书中的学说。要这样才能有更新更善的学说产生。,【1】开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？,不绝对。凡是称得上学问家的，都具备怀疑精神，没有这种精神，他也
展开阅读全文