第二节-真理与价值案例

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第二节 真理与价值,一、真理的客观性、绝对性和相对性,二、真理的检验标准,三、真理与价值的辩证统一,一、真理的客观性、绝对性和相对性,【,案例,】,真理不会因权势而改变,在科学史上，以权势压制真理的现象不乏其例，但每次都以权势者的失败和真理的胜利而告终。,19,世纪，奥地利科学家花了,8,年时间，从豌豆杂交实验中总结出两条遗传学的基本定律，即遗传学分离定律和自由组合定律，人称“孟德尔定律”。当时，孟德尔把自己的研究成果论文寄给著名的瑞士植物学家耐格里审核。,这位生物权威看不起这个名不见经传的业余研究者，认为这是“依靠经验而不是依靠理智的结果，靠数豌豆是得不到真理的”。失望之余，孟德尔只得在,1889,年将论文发表在奥地利自然科学学会的年刊上。,到了,20,世纪初，美国实验胚胎学价摩尔根把孟德尔发现的遗传定律和细胞染色体结合起来研究，在遗传学上取得了卓有成效的进展。并且孟德尔、摩尔根的遗传理论被称为“染色体,基因学说”。,在苏联遗传学发展过程中，存在摩尔根学派和米丘林学派，两派因观点不同曾进行过长期的争论。,1939,年到,1955,年担任列宁全苏农业科学院院长的农学家李森科，把自己未经过实践论证的观点挂上“米丘林遗传学”的招牌，借助权势，用“获得性遗传”的观点完全否定染色体理论。同时，他打着米丘林的招牌，并依靠在小麦春化研究上所取得的成就，利用列宁全苏农业科学院院长的职权，特别是借助斯大林的支持，对苏联摩尔根学派进行打击，将一些异己分子撤职、关监狱、流放甚至处死。,但是，真理不会被权势压倒的，科学实践证明了李森科的失败，大量的实验证据表明，摩尔根学派的观点是正确的。,【,问题,】,该案例所蕴含的哲学道理是什么？,【,案例,】,科学研究的几点启示,2002,年,9,约,16,日，诺贝尔物理学获得者、著名华裔科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说，,20,世纪,70,年代，人们已经知道所有的基本粒子是由,3,种夸克组成的。我的问题是，为什么只有,3,中夸克？为了寻找新夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器。当时所有的人都认为只有,3,种夸克，因为,3,种夸克可以解释所有现象，所以这个实验被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为不可能。,1972,年到,1974,年间，我们在布鲁克海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新夸克。,这表明，以前只有,3,种夸克的观念是错误的，还有第,4,种，可能还有第五种甚至更多种夸克。,【,问题,】,科学发现过程对在认识论上对我们发现和发展真理有哪些启示？,二、真理的检验标准,（一）实践是检验真理的唯一标准,马克思主义认为“实践是检验真理的唯一标准”,【,案例,】“,两个凡是”与“一个标准”,最早批评“两个凡是”的是邓小平。,邓小平在正式恢复工作以前，在,1977,年,4,月写给中央一封信中，针对“两个凡是”的观点，指出要准确完整地掌握毛泽东思想体系。,5,月，他明确指出“两个凡是”是错误的。,1978,年，一篇题名为,实践是检验真理的唯一标准,的文章引起全国各界的关注，文章重申了实践是检验真理的唯一标准这个马克思主义认识论的基本原理。,实践是检验真理的唯一标准，这本来是马克思主义的常识性问题，但是多年来，现代迷信盛行，“最高只是”成了人们判断是非的唯一标准。如今有人提出实践是检验真理的唯一标准，这意味着毛泽东说过的一些话也要接受实践的检验。这是时代赋予一个基本的理论问题的鲜活的社会含义。,三、真理与价值的统一,【,案例,】,武汉大学的樱花是国耻吗？,每年春暖花开之际，武汉大学的,1000,多株日本樱花、山樱花、垂枝樱花和云南樱花竞相开放。被誉为“樱花城堡”的老斋舍与它面前这条“樱花大道”交相辉映，相得益彰。不仅校内众多学子争相观瞻。珞珈山下好一派人头攒动、热闹非凡的景象，业已成为江城的一大人文景观。,然而，近年来，一场关于“是耻不是花”与“是花不是耻”的争论也迅速在网上升温。争论相当激烈。,持“是耻不是花”的一派意见认为，樱花虽美，但勿忘国耻。武大的印花正式侵华的罪证。那里的樱花当年是为了慰籍日本的士兵，鼓舞他们的士气，以望其为继续侵略而努力。所以这里的印花不能称为全国人民追逐、“瞻仰”的对象。,另一派意见认为“是花不是耻”的立场。他们反驳说，“树本无辜”，“景物无分国界也”，认为，这些樱花虽然的确是穷凶极恶的日本侵略者在中华大地上耀武扬威的产物，但它本身是无罪的；人们之所以会欣赏它，喜欢它，完全是因为它自身的美丽。花只是花，花无罪。人犯的错误是人的错，对樱花的喜爱和对日寇侵华暴行的愤恨，根本是两回事，单纯的自然景物之美的心上和民族仇恨的情绪，实在不应扯在一起。,另外，也有网民则表示，生长在珞珈山上的这些日本人的樱花，也不失为国耻教育的好素材。当然，更多的人则持论较为理性，他们认为，“侵略之樱”已谢，友好之樱常开。所以，真论归真论，而每当樱花时节，校园内赏花者依旧人头攒动，人流如织。,【,问题,】,价值是一种怎样的认识活动？其在认识论中的地位如何？,