晚唐五代诗歌创作ppt课件

,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,晚唐詩歌創作成就,餘霞散成綺,北京大學中文係 杜曉勤 二六年五月二十六日,晚唐詩歌創作成就餘霞散成綺北京大學中文係 杜曉勤,1,晚唐社会的时代特征,从文宗开成之后到唐亡（836907）这七十年左右，文学史上一般称之为晚唐。,晚唐时期，唐王朝的政治危机不断加深，最终使它完全走上了末路。唐王朝走向灭亡的主要原因，是与皇帝的昏庸、政治的腐败以及晚唐时期三大政治问题密切相关的：,宦官专权,藩镇割据,朝臣党争,鎏金铜观音造像（五代）,晚唐社会的时代特征 从文宗开成之后到唐亡（836,2,宦官专权,自中唐以后，唐王朝宦官的权力越来越大，到了晚唐时期，则发展到了可以掌握皇帝废立的地步。,唐宪宗为宦官陈宏志所杀；敬宗为宦官刘克明所杀，穆宗和文宗皆为宦官所立。唐文宗即位后，在大和五年（831），曾用宋申锡之谋，欲除去宦官，由于宋用人不当，为同谋者京兆尹王璠所出卖，结果以失败告终，宋也贬死开州。大和九年（835），用李训、郑注，谋去宦官，结果反为所败，宦官仇士良等率兵大杀朝,官，宰相王涯以下朝官六百余人被杀，朝廷上下一片恐慌，朝官人人不能自保，至有不得不入朝时，与家人辞诀。这就是历史上有名的,“甘露之变”,。,此后，宦官权势更盛，文宗形同傀儡，常常泣下沾襟，自叹,“受制于家奴”,。以后的历届皇帝，均为宦官所控制。武宗朝，宦官仇士良致仕前，给他的同党留下玩弄皇帝的经验说：,“天子不可令闲暇，暇必观书，见儒臣，则又纳谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖财货，盛鹰马，日以球猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，阇外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉？”,（新唐书仇士良传）,宦官专权，实是唐王朝衰亡的一个重要的政治祸根。,宦官专权 自中唐以后，唐王朝宦官的权力越,3,藩镇割据,藩镇的叛乱与割据，是唐王朝在,“安史之乱”,后遗留下的一个痼疾。中晚唐时期，特别是宪宗、武宗时期，曾经有过对藩镇用兵的胜利，如宪宗时平淮西吴元济，武宗时收复昭义镇等，但这些短期的胜利，并未从根本上解决藩镇问题。,晚唐时期，实际上各个独立王国已经形成。到昭宗朝，各割据藩镇便纷纷立国了。大顺二年（891），王建建立前蜀国，景福元年（892）杨行密建立吴国，景福二年（893）钱鏐建立吴越国，王审知建立闽国，乾宁三年（896）马殷建立楚国。方镇与宦官争夺权力，昭宗利用当时拥有重兵的方镇宣武节度使朱全忠杀尽宦官。结果，宦官清除后，昭宗也被朱全忠所杀，唐王朝随之灭亡。,藩镇割据 藩镇的叛乱与割据，是唐王,4,牛李党争,“牛李党争”,是唐朝后期统治集团内部争权夺利的宗派斗争，也称,“朋党之争”,。同样给唐王朝带来灾祸。,“牛党”,是指以牛僧孺、李宗闵为首的官僚集团；,“李党”,是指以李德裕为首的官僚集团。牛党大多是科举出身，属于庶族地主，门第卑微，靠寒窗苦读考取进士，获得官职。李党大多出身于世家大族，门第显赫，他们往往依靠父祖的高官地位而进人官场，称为,“门荫”,出身。从表面看，牛李党争似乎是庶族官僚与士族官僚之间的权力斗争，实际上两党在政治上也有深刻的分歧。两党分歧的焦点主要有两个：一是通过什么途径来选拔官僚。牛党多科举出身，主张通过科举取士；李党多门荫出身，主张门荫入仕。二是如何对待藩镇。李党主张对不听朝廷命令的藩镇用兵，以加强唐朝中央的地位；牛党则主张姑息迁就。两党除了政治上的分歧外，还牵扯进个人的恩怨。牛僧孺、李宗闵因评论时政，得罪了宰相李吉甫，曾遭到贬斥，而李德裕是李吉甫的儿子，因此双方结怨甚深，一旦大权在握，就排挤打击对方。唐穆宗长庆年间（821824）牛僧孺做宰相时，就把李德裕排挤出朝廷。李德裕任四川节度使时，接受吐蕃将领的投降，收复了重镇维州。牛僧孺却意气用事，强令把降将和城池交还吐蕃。而唐武宗时（841846），李德裕做宰相，又把牛僧孺、李宗闵放逐到南方。唐武宗死后，宣宗即位，牛党成员白敏中任宰相，牛党又纷纷被重新启用，李党全遭罢斥。李德裕被赶到遥远的崖州，不久忧郁而死。,“牛李党争”,从中唐开始，一直延续至唐亡。牛李两党在一些问题上，互有是非。牛党在初期，敢于直言朝政过失，并因此而在初登仕途时历尽坎坷，有其可取处。李党在武宗朝平泽路、抑宦官、反佛教等方面，有其进步意义。但是，两党在党争过程中均排斥异己，在不少地方，带有互相倾轧的性质，实于朝政有害。唐文宗曾慨叹说：,“方今朝士三分之一为朋党”,，,“去河北贼易，去朝廷朋党难”,（新唐书,二李元牛杨列传）,。,朋党之争，实为唐王朝走向崩溃灭亡之一助力。,牛李党争 “牛李党争”是唐朝后期统治,5,晚唐诗人心态,晚唐诗歌就是在这样的社会背景下发展的。生活于这样时代的诗人，他们的思想、心态与艺术追求，与他们的前辈中唐诗人已有所不同。,中唐时期虽是大乱之后，但士人却对王朝的,“中兴”,抱有希望，他们的精神面貌不失昂扬奋发，常常表现为积极进取，关注时弊民瘼的精神。但到了晚唐，面对政治上不可收拾的局面，他们则已深感无力回天，因而在心态上蒙上一层暗淡、伤感的色调。韩愈有盆池五首诗，其二云：,“莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。”,而李商隐的宿骆氏亭怀崔雍崔衮云：,“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”“来听萧萧打叶声”,与,“留得枯荷听雨声”,，分别反映了两种心态。前者可看作萧散中尚未失去自信心的象征，后者则可看作落寞感伤而失去希望的标志。而两者也不妨作为中、晚唐两代诗人心理的反映。在这样一种心理状态下，晚唐的诗歌总体面貌上已与前此诗歌有着不的特征。,韩滉文苑图（晚唐）,晚唐诗人心态 晚唐诗歌就是在这样,6,晚唐诗歌的别样美丽,关于晚唐诗歌，过去评价一直较低。宗白华先生说：,“历史说明自中唐以后，唐朝向衰亡的途上走去，藩镇跋扈，宦官窃柄，内乱外患，相逼而至，在这样国运危险万分之际，晚唐诗人应该怎样本着杜少陵的非战文学，积极的反对内战！应该怎样继着初唐、盛唐诗人的出塞从军的壮志，歌咏慷慨的民族诗歌！然而事实是使我们失望的！晚唐的诗坛充满着颓废、堕落及不可救药的暮气；他们只知道沉醉在女人的怀里，呻吟着无聊的悲哀。”,（美学散步唐人诗歌中所表现的民族精神）,其实这种看法是偏颇的。,晚唐的诗坛虽比不上盛唐的繁荣，中唐的热闹，但却决非一片荒芜，不可救药的颓废，,而是具有独特的艺术魅力,。李商隐有诗云：,“夕阳无限好，只是近黄昏”,（,乐游原）,。如果说晚唐是唐王朝的黄昏，那么，晚唐诗歌也仍有它落日前的余晖、晚霞，所辉映出的美丽。,在晚唐，盛中唐的各种流派、风格、创作手法都有所继承。,和中唐相比，晚唐政治形势更加恶化，人民生活更加贫困，所以现实主义诗歌在晚唐继续得到发展。李商隐、杜牧为晚唐诗人之,翘楚。他们的诗歌，在忧时悯乱、感叹身世之中，流露出浓厚的感伤气氛，但无论表现内容还是创作艺术都取得了杰出的成就。许浑、温庭筠、韦庄、司空图、韩偓、郑谷等诗人，在艺术方面也都各有所突破和创新。而皮日休、杜荀鹤、聂夷中等，继承了中唐元白新乐府的传统，在反映民生疾苦方面也自有其历史价值和现实意义。,由于晚唐时局如西风落照，士人深感回天乏力，故淡泊情怀与艳情绮思的主题在晚唐诗坛便十分流行。而艳情绮思的题材，在词这一新起的艺术形式中表现得更为充分。到了五代时期，词迅速发展，为后来宋词的繁荣奠定了基础。,晚唐诗歌的别样美丽 关于晚唐诗歌，过,7,杜牧生平及其诗文创作,（一）,杜牧与李商隐是晚唐诗坛上的翘楚，代表着晚唐诗歌的最高成就。二人在文学史上齐名并称，世称,“小李杜”,。,杜牧,（803852），,字牧之，京兆万年,（今陕西西安）,人。出身于一个世代为官的官僚家庭。远祖为西晋名将杜预，祖父为中唐名相杜佑，父亲杜从郁也曾官至驾部员外郎。杜牧童年，父祖在时，生活富裕而快乐。杜佑樊川别墅,（后世因称杜牧为,“杜樊川”,）,在长安城南，有林亭之美，卉木幽邃，杜牧常至园中嬉戏。不过，在杜牧十岁时，杜佑去世，其父杜从郁也在此后不久故去，家道因此中衰，日益贫困。,“长兄以驴游丐于亲旧”,，他与弟弟杜觊过着,“食野蒿藿，寒无夜烛”,的生活,（上宰相求湖州第二启）,。,穆宗长庆二年（822），杜牧读尚书、诗经、左传、国语、十三代史，尤专注于治乱与军事。二十三岁时，作阿房宫赋，借古讽今，讽刺唐敬宗沉溺声色游乐。上书昭义节度使刘悟，劝其讨伐河北叛镇朱克融、王廷凑、史宪臣，并望他们不要骄纵。举进士前，他还写了燕将录、同州登澄城县户工仓尉厅壁记、感怀诗，抒发他对政治时事、民间疾苦的感慨。,唐文宗大和二年二月，二十六岁的杜牧进士及第。同年三月，又应制举贤良方正能直言极谏科，以第四等及第，授弘文馆校书郎，试左武卫兵曹参军。这是杜牧进入仕途之始。,杜牧生平及其诗文创作（一）杜,8,杜牧生平及其诗文创作,（二）,进入仕途不久，杜牧就辗转于幕府之间，达十年之久。这段时期，杜牧除了大中九年曾入京为监察御史、分司东都，大部分时间都是任职幕僚。先是大和二年十月入沈传师幕，出任江西观察使团练巡官。大和四年，又随沈传师至宣歙观察使幕中。大和七年又受牛僧孺之聘，任淮南节度推官，转掌书记，居扬州，颇好游宴。,在,“十年为幕府吏”,期间，杜牧时常感到失望，便以落魄公子、风流文人的身份，流连于酒市妓楼。所谓,“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”,（遣怀）,式的放荡形骸，所谓,“嗜酒好睡，其癖已痼”,（上李中丞书）,式的懒散颓废，与他心中时时想参政治世的雄心壮志，正好完整地表现了杜牧的心灵。,开成二年,（837）,起，杜牧曾任京官,（左补阙、史馆修撰、膳部员外郎、比部员外郎）,三年。从武宗会昌三年,（842）,起，杜牧历任黄州、池州、睦州刺史，为政能兴利除弊，关心人民。即他所谓,“三守僻左，七换星霜”,（上吏部高尚书状）,。杜牧之由京官出任地方官，可能是受到李党党魁李德裕的排挤。李德裕对杜的用兵方略多所采纳，但却不用其人。原因大约与杜为人倜傥，不拘礼法，又交好牛党有关。大中三年（849），杜牧任司勋员外郎（时人称之为杜司勋），史馆修撰，四年迁吏部员外郎，出守湖州，五年又内升为考功郎中，知制诰，六年迁中书舍人，冬，病日沉重，自觉不久于人世，乃作墓志铭，自叙生平。不久辞世。终年五十岁。,杜牧一生，尽管未能在政治上尽展其襟抱，却是一个很有政治抱负的诗人。受其祖父的影响，他颇重经世致用之学，平生留心当世之务，论政谈兵，均颇有见地。他在上李中丞书中说自己对于,“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”,都很有研究，著有原十六卫、罪言、战论、守论等论兵之作，又曾注孙子，这些可以看出其祖父重经世实用的家学传统对他思想的影响。这种思想当然也影响到了他的文学创作。,杜牧生平及其诗文创作（二）进入仕途,9,杜牧诗歌创作成就,杜牧一生所作诗文数量很多。约在大中六年，他生病时，曾将自己平生所作诗文作了一次全面的检阅，烧掉了大部分作品。现存的集子是他的外甥裴延翰所编，共二十卷。其中诗文可靠者共四百五十篇，名樊川文集。有清人冯集梧注本，称樊川诗集注，通行本为上海古籍出版社本。,杜牧的诗歌，成就突出。这与他在诗歌创作上独特的追求是分不开的。他在文学上推崇李白、杜甫、韩愈、柳宗元四大家，在诗中曾说：“李杜浩泛泛，韩柳摩苍苍。近者四君子，与古争强梁。”尽管如此，在创作上他却走的是自己的道路。其献诗启文曾云：,“某苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间。”,他的目标是,“高绝”,，要一空依傍，独辟蹊径。所说的,“不务奇,丽”,，可能是指李贺的诗风，而,“不涉习俗”,，大概是之元、白的诗风，,“不今不古，处于中间”,，就是要在创作上不囿于时尚，不因袭古人。,从杜牧的创作来看，他确实形成了自己的独特风格。他很强调创作的内容，主张,“文以意为主，气为辅，以辞采章句为之兵卫”,（答庄充书）。杜牧追求的是一种情致高远，笔力劲拔的诗风。他不满当时诗坛的绮靡倾向，但亦多绮情柔思，故而其诗能在俊爽峭健之中，时带风华流美之致。,杜牧诗歌创作成