廖玟茵杨雅钧林秀英林萓柔课件

,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片文字樣式,第二層,第三層,第四層,第五層,*,*,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片文字樣式,第二層,第三層,第四層,第五層,*,*,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片文字樣式,第二層,第三層,第四層,第五層,*,*,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片文字樣式,第二層,第三層,第四層,第五層,*,*,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片文字樣式,第二層,第三層,第四層,第五層,*,*,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片文字樣式,第二層,第三層,第四層,第五層,*,*,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片文字樣式,第二層,第三層,第四層,第五層,*,*,商業,學院、,企業教育,及,企業倫理的概況,廖玟茵,楊雅鈞,林秀英,林萓柔,商業學院、企業教育及企業倫理的概況,摘要,商,學院,和企業教育培養學生學習批判性思維的基礎知識，有效地溝通和管理小型及大型企業，使他們能夠成功且對負責,任的,服務社會。,最近,商學院及,畢業生,成了,評論家的,批判,目標，,特別是,當,其,牽涉到高級管理人員道德淪喪的醜聞而導致金融挑戰,。,文章中,反映的問題和想法主要集中在,商學院,、企業教育,、,企業倫理課程中道德思維的整合,。,摘要商學院和企業教育培養學生學習批判性思維的基礎知識，有效地,介紹企業倫理的挑戰,與來自各國不同,文化取向,的人互相競爭。,太過注重,不惜一切代價,的成果底線，且此 觀念的灌輸導致許多公司衍生出的醜聞及不道德行為的產生。,教導以,交易為基礎,等概念的經濟學、經濟自由主義或行為理論,，著重於短期利潤。,未能,傳授有用的知識和技能、,導正領導者做對的事,、灌輸防止大型企業潰敗的道德行為規範,或,引導畢業生到有好薪水的企業工作,。,介紹企業倫理的挑戰與來自各國不同文化取向的人互相競爭。,應使用,面向實踐,的典範，而不只是一昧的作科學研究之評估。,現況是多數商學院繼續雇用和促進,以研究為導向,的教授們。,失敗的商業慣例，且未得到充分處理（,錯位的獎勵方案,、,了解董事會責任及義務,、,建立強而有力的責任制度,。,應使用面向實踐的典範，而不只是一昧的作科學研究之評估。,需,定義學校的使命、願景和問題核心後,，,找到適當的策略方針，,並,執行來完成計畫，特別是在適當的社會階層做適合的市場行銷,。,學術課程不應只是發表在網路上,，,應該要有一些,面對面的接觸,、,社會化,及,網聯學生,的機會。,應力求把教育教予學生，,以,較傳統,的,學校,為例，他們,通常不提供，如,：,周末,或,晚上,可使用之,線上系統,及,校外課程,，,其中包括分校、社群網站和企業網站給予,的,教育。,需定義學校的使命、願景和問題核心後，找到適當的策略方針，並執,商學院的領導力,目標應該是為了,“,教育,”,而同意政策。,建立開放式的領導風格,領導來自於信任，信任的前提是共享道德觀、共同目標,Arthur G.Bedeiant,提出,”,院長死於院長病,“,一說,商學院的領導力目標應該是為了“教育”而同意政策。,院長病帶來的影響,使院長與現實情況隔離,造成唯我獨尊的想法,缺乏正確的資訊,失去與全體員工的信任關係,院長病帶來的影響使院長與現實情況隔離,避免,“,權力陷阱,”,、抵擋,“,院長病,”,你找過你的教職員工嗎？而又是透過哪些方式？是否得到坦率的回應？,你傾聽嗎？是否曾經推廣重視專業知識和智力多過於權力地位？,你是否經常覺得必須利用權力來鞏固地位？,對於學校，是否設置有一套明確的價值觀？,在學校是否有一個團結的目標？或者有,”,我們,”,反對,”,他們,”,或教職人員反對你的情況出現嗎？,避免“權力陷阱”、抵擋“院長病”你找過你的教職員工嗎？而又是,避免,“,權力陷阱,”,、抵擋,“,院長病,”,聘用、晉升和任期的決定是來自於你個人喜好還是全體教師的意見？,是否有一套公認的流程，來檢視你在院長地位的表現？,你對於學校的未來的實際發展有什麼看法？這是全體教職員的看法嗎？你是否關心其他教職員的權益？,你所閱讀的專業期刊是在自己的專長和興趣的範圍內嗎？你的教學經驗有多長？,避免“權力陷阱”、抵擋“院長病”聘用、晉升和任期的決定是來自,領導者的特質,必須具備智慧、嘗試和分辨是非輕重的能力。,誠信、誠實、守信及公平與道德。,言論及行為必須和諧一致。,懂得尊重他人,領導者的特質必須具備智慧、嘗試和分辨是非輕重的能力。,領導者的職責,支持員工,瞭解學校的文化,判斷事情的嚴重性，並做出決定。,建立並說明學校的願景、使命及價值觀。,負起帶頭實施政策的責任,。,領導者的職責支持員工,願景、學校使命與價值觀,願景和使命是決定和推動學校的策略、政策的制定標準。,價值觀是保障其政策和實際執行的妥當性和一致性。,一個組織權力的來源,決策的主要參考標準,提高管理的影響力,願景、學校使命與價值觀願景和使命是決定和推動學校的策略、政策,領導與管理,領導的主要功能是創建和傳播學校的願景、使命和核心價值觀。,管理的主要目的是依照學校的核心價值觀採取實際行動並闡明結構與流程。,領導與管理並不是互相排斥的關係。,領導與管理領導的主要功能是創建和傳播學校的願景、使命和核心價,商業、商業學院及商業道德,Mujtaba,說任何企業或主管應在以下幾個方面培訓和教育：,個人應根據自己的企業文化、法律及社會制度來接受培訓和指導。,清楚意識到自己的影響及公司的法律道德權利、義務、期望和責任。,主管和經理們應該不斷教育客觀、公正、誠信與成熟的標準，並以誠實和正直的行為去行事，公司聲譽將會自行上升。,主管及經理們應引導底下員工，在法律和道義層面上增強其價值，這不僅為自己也為公司。,商業、商業學院及商業道德Mujtaba說任何企業或主管應在以,商業、商業學院及商業道德,Bateman,商業道德教育應該激發學生的道德意識和想像力，幫助他們認識在商業上的道德問題，提供給學生道德理論和原則，幫助學生培養道德推理能力。,創立商業法律、倫理和社會價值課程，而知識和技能的課程旨在傳授關鍵的課程元素,商業、商業學院及商業道德Bateman商業道德教育應該激發,道德,理論課程內容,道德利己主義,道德利己主義不應損害他人，踐踏他人的權利，這種行為從長遠來看是違背推進一個人的自身利益。,真正的道德利己主義者是與人友好，與人共事之人，最好有朋友和盟友而不是敵人，使他們成為,“,團隊,”,的一部份。,道德相對主義,基於一個社會的倫理道德，由一個特定的社會認為是道德的理論,。,希望學生了解當地的習俗、慣例和規範，但作者同時也指出這一理論會產生的侷限性。,道德理論課程內容道德利己主義,功利主義,邊沁和米爾都認為：人類的行為以快樂和痛苦為動機。,每個個體都被視為具相同份量，且快樂與痛苦是能夠換算的，不考慮一個人行為的動機與手段，僅考慮一個行為的結果對最大快樂值的影響，能增加最大快樂值的即是善；反之即為惡。,要求學生，分析範圍擴大至他們影響之下的其他相關者，包括社會作為一個整體的行動影響。,功利主義,康德倫理學,康德宣稱道德應該不顧後果的行動，但需確保行動本身意義，而不是專注於它的形式，通過正式的道德操守測試，康德認為是絕對必要，這是“明確的”，意思是絕對的，普遍真正的道德戒律。,康德倫理學,課程的最終價值是社會的責任,讓學生思考業務不是,“,純粹,”,的專業活動，而是作為新興的專業，像現有的法律和醫學專業。,法律和醫療專業主要是自治，成員均具備整個社會的責任，只有通過良好的思想品德考試，才可以進入專業知識和技能，而且必須採取公開宣誓堅持的價值觀，才能進入這個行業的職業,。,課程的最終價值是社會的責任 讓學生思考業務不是“純粹”的專業,倫理、道德標準與道德行為最終來自商務人士,領導人必須有一個“道德指南針”,他們需有一個道德意識和道德判斷以及品格操守，知道什麼是正確的事，什麼事不能做。,將企業管理作為一種職業，強制執行倫理守則，作為一個整體社會的管理職責和義務。,倫理、道德標準與道德行為最終來自商務人士領導人必須有一個“道,倫理、道德標準與道德行為最終來自商務人士,商業學院的目標不是“僅僅是”生產經濟成功的畢業生，而是讓商界領袖創建一個更美好的社會。,要恢復經濟增長和蓬勃發展的狀態，道德倫理和社會責任的承諾，對部分業務人士來說從未想過所以更為關鍵。,倫理、道德標準與道德行為最終來自商務人士商業學院的目標不是“,商業學院及企業之商業道德,過去幾年的經濟衰退，在很短且壓縮的時間將世界變得更加全球化,商學院必須是創新和創業，並願意承擔一定的風險,強調業務的重要性道德和業務更廣泛的社會使命,-,從單純的教學,”,職業主義,”,中進步,商業教育的重點應是針對道德和社會責任以及生產能持續增加價值,商業學院及企業之商業道德過去幾年的經濟衰退，在很短且壓縮的時,專業企業宣示,我將利用天然資源的效用維持在一定的水平。,我會尊重個人的權利和尊嚴為企業工作。,我將以誠實進行交易。,如果我不違反誓言，我將可享受生活，藝術和個人的成功。,因而我將能在生活上得到尊重且不受影響,專業企業宣示我將利用天然資源的效用維持在一定的水平。我會尊,總結,學校和社會的利益相關者的需求必須是平衡的,商務,學院,不僅是提高經濟和領導經濟,，更,應著重於道德和社會責任的行為,。,總結學校和社會的利益相關者的需求必須是平衡的,