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湖南长郡卫星远程学校,2008,年上学期,制作,07,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,湖南长郡卫星远程学校,2008,年上学期,制作,07,本册主要内容：,人类社会,思想文化,和,科技发展,进程及其重要内容,原理：一定的,文化,是一定社会的,政治,和,经济,的反映，同时又,影响,和,作用,于一定社会的政治和经济。,本册主要内容：人类社会思想文化和科技发展进程及其重要内容原理,第一单元,中国传统文化主流思想的演变,主流思想是什么？,它是怎样出现和形成的？,它怎样成为中国传统文化的主流思想？,成为主流思想后，它是如何演变的？,第,1,课,“百家争鸣”和儒家思想的形成,第,2,课,“,罢黜百家独尊儒术,“,第,3,课 宋明理学,第,4,课 明清之际活跃的儒家思想,单元解读,第一单元主流思想是什么？第 1 课“百家争鸣”和儒家思,第,1,课“百家争鸣”和,儒家,思想的形成,课标要求：,知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及意义；,了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。,第1课“百家争鸣”和课标要求：,目 录,ONTENTS,C,“,百家争鸣,”,局面的出现,孔子和早期儒学,道家、法家和墨家,目 录ONTENTSC“百家争鸣”局面的出现 孔子和早期儒,指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。,所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。,所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求,，对宇宙、社会对万事万物作出解释，,于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。,1.,百家争鸣的含义,一,.,“,百家争鸣,”,局面的出现,（春秋战国时期）,指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳,2.,形成原因,经济：,政治：,阶级关系：,思想文化：,井田制崩溃，封建经济迅速发展,周王室衰微，分封制崩溃，士大夫崛起,从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起,“,士”阶层的活跃和受重用,社 会 大 变 革,合作探究,物质基础,思维拓展：从这一原因的分析中你得到哪些认识？,一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映,社会存在,决定,社会意识,核心素养,之唯物史观,2.形成原因经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展周王室衰微，分,6,春秋战国出现,“,百家争鸣,”,的,根本原因,是,A.,生产力的发展,B.,社会大变革,C.,战争频繁,D.,群雄并立的需要,巩固练习,B,春秋战国出现“百家争鸣”的根本原因是 巩固练习B,7,墨家：,2.,主要流派,孔子、孟子、荀子,老子、庄子,墨子,商鞅、韩非子,儒家：,道家：,法家：,墨家：2.主要流派孔子、孟子、荀子老子、庄子墨子商鞅、韩非,3.,百家争鸣的历史地位,是中国历史上第一次思想解放运动,逐步形成了中国的传统文化体系,3.百家争鸣的历史地位是中国历史上第一次思想解放运动,在这个地球上曾有过的最幸福的并且,人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代,”,。,“,在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟,”,。,伏尔泰（法国）,在这个地球上曾有过的最幸福的并且,2005,年,9,月,28,日上午，来自全球,24,个国家和地区的,2556,名儒家思想推崇者在全球联合祭孔主会场,孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行,2005,年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。,二,.,孔子和早期儒学,1.,孔子：,春秋晚期鲁国人，名丘，字仲尼，尊称,“,万世师表,”“,至圣,”,。,2005年9月28日上午，来自全球24个国家和,曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔,孔庙、孔府、孔林。,孔庙,杏坛,曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒,（,1,）孔子之政治思想,1.“,仁”：,“仁者爱人”,核心思想,2.“,德治”：,“为政以德”民本,3.,“,礼”：,“克己复礼”,如何看待孔子的,“,仁,”,“,德,”“,礼,”,？,1.,进步性：,A,、,调和,社会关系，促进社会稳定,B,、,有利于,抑制统治者的暴政,2.,保守性：主张,恢复,周朝制度，,维护,奴隶主,的统治,（1）孔子之政治思想1.“仁”：“仁者爱人”核心思想如,跟进题组,1948年在起草世界人权宣言过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。与“conscience”对应的孔子观点是,A礼 B义 C仁 D忠,C,跟进题组1948年在起草世界人权宣言过程中，中国代表张彭,子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语,为政）,子曰：“温故而知新,可以为师矣。”（论语,为政）,;,子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语,学而）,;,子曰：“学而不厌，诲人不倦。”（论语,述而）,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语,为政）,(2),教育思想,“,有教无类,”,创办私学。,教学方法,、,学习态度,与,学习方法,的主张,子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语为政）(,孔子对文化教育的贡献：,1,、首创私学，扩大了教育范围，培养大批人才（孔子弟子三千，成就突出者,72,人），形成一整套教育思想,打破贵族垄断文化教育的局面。,2,、整理文化典籍，保存了古代文献,诗,、,书,、,礼,、,易,、,春秋,乐,（已佚失），即五经,孔子对文化教育的贡献：1、首创私学，扩大了教育范围，培养大批,主要思想,仁政：提出“政在得民”，反对苛政,民本：提出“民贵君轻”,的民本思想；,伦理观：主张“性本善”,评价：,继承和发展了孔子的儒家思想。代表,新兴地主阶级利益，,有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。,当代哲学家冯友兰认为：,孟子是儒家的理想主义代表,2.,孟子：,主要思想仁政：提出“政在得民”，反对苛政民本：提出“民贵君轻,主要思想,政治,：“仁义”和“王道”，“君舟民水”,哲学,：“天行有常”、“制天命而用之”等,唯物,思想,伦理观：,“性本恶”（,“,人之性恶，其善者伪也,”,）,冯友兰认为：荀子是儒家的,现实主义,代表,.,荀子：,“,恻隐之心,”“,是非之心,”,人皆有之,主要思想政治：“仁义”和“王道”，“君舟民水”哲学：“,孟子、荀子对孔子思想的发展,孔子,孟子,荀子,时 期,仁的,思想,民本,思想,人性论,爱人,以德治民,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,春秋,战国中期,战国末期,同,异,奠定,基础,体系完整，,成为大宗。,孟子、荀子对孔子思想的发展孔子孟子荀子时 期仁的民本人性论,三,.,道家、法家和墨家,1.,道家,老子：,道家创始人，春秋晚期楚国人，姓李名耳，号老聃。,-,代表没落的奴隶主的心态,三.道家、法家和墨家1.道家老子：道家创始人，春秋晚期楚,（,1,）,思想核心：,“,道,”,。,认为,“,道,”,是天地万物的本源。人要顺应,“,道,”,而生活。,客观唯心主义,道生一，一生二，二生三，三生万物。,老子的主要思想,小国寡民。,邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。,(2),政治主张：,主张,“,无为而治,”,，小国寡民,“,祸兮福之所倚，福兮祸之所伏,”,(3),辩证法思想,：任何事物有矛盾对立的两个方面，而且可以互相转化。,（1）思想核心：“道”。认为“道”是天地万物的本源。人要顺,一切事物都是相对的,庄子：,主张放弃一切欲念，,获取精神自由,战国时期宋国人,庄周梦蝶,主要思想：,一切事物都是相对的庄子：主张放弃一切欲念，战国时期宋国人庄,兼爱、非攻、尚贤、节俭,2.,法家代表韩非子,代表新兴地主积极进取的风貌,主张建立专制主义中央集权,3.,墨家创始人墨子,代表小生产者追求公平的愿望,认为今胜于昔，主张变法,(,此法乃帝王之法，一人之法）,主张以法治国,兼爱、非攻、尚贤、节俭2.法家代表韩非子代表新兴地主积,代表没落奴隶主贵族的有：,代表新兴地主阶级的有：,代表小生产者的有：,诸子百家的阶级性,老子、庄子、孔子,孟子、荀子、韩非子,墨子,代表没落奴隶主贵族的有：诸子百家的阶级性老子、庄子、孔,探,究,问,题,假如你是春秋战国时期的诸侯王，你会重用哪一派学说来治理国家？为什么？,探究问题假如你是春秋战国时期的诸侯王，你会重用哪一派学说来治,重用,法家,！,原因：春秋时期,礼乐崩坏，诸侯纷争，社会秩序相当混乱,，统治者为了在竞争中立于不败之地或占据有利的位置，热衷于,强化中央集权和加强对人民的控制,，所以对于,支撑兼并战争,的思想，如法家思想比较关注，因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。,儒家,自身：虽然儒家思想符合人民的利益，但在当时,未能适应形势和统治者的需要,.,重用法家！原因：春秋时期礼乐崩坏，诸侯纷争，社会秩序相当混乱,【,2015.,全国新课标卷,I,】古代儒学者批评现实政治,往往称颂夏商周三代之美,甚至希望君主像尧舜一样圣明,这表明了儒者,A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革C.理想化的政治诉求D.以复古为政治目标,解析：,儒家思想的核心是仁，要求统治者对待百姓要实行仁政，不可过度威逼百姓，以达到巩固秩序的目的，材料反映了儒家的政治思想。,核心素养之历史解释,【2015.全国新课标卷I】古代儒学者批评现实政治,往往称,
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