第20课西学东渐

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,导学：,鸦片战争后中国文化艰难走上近代化征程,（学习西方、,变革救世,历程）,1、地主阶级抵抗派：,林则徐以新的眼光,开眼看世界,魏源提出,“师夷长技以制夷”,2、地主阶级洋务派：,力主并实践,“中体西用”,5、资产阶级激进民主主义者：,领导新文化运动，高举,民主、科学,大旗，深刻启发中国人民的民主觉悟；中后期,马克思主义,得以传播,6、无产阶级：,马克思主义中国化三大理论成果,毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”,、科学发展观,3、资产阶级维新派：,倡新学、兴民权、定新法,(变法维新),4、资产阶级革命派：,引导中国人民推翻清朝统治，实现划时代巨变,(辛亥革命、民主共和),学造器物,仿行制度,提倡思想,第20课 西 学 东 渐,线索：,鸦片战争后,19,世纪末,中国人向西方学习,、寻求变革的思想历程,1840,1860,1894,1898,把握,维新变法思想,及其在近代中国社会发展进程中所起的作用,地主阶级抵抗派,地主阶级洋务派,资产阶级（早期、晚期）维 新 派,代表？主张？影响？,【,西学东渐,】,是指西方学术思想（科技、文化、思想、宗教等）向中国逐渐传播渗入的历史过程,它对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。,其大致可分为两个阶段：,鸦片战争之前的明末清初：,开端,耶稣会传教士,鸦片战争至五四运动前后：,深入,列强侵华加剧,中国人对西方事物的态度,：,排斥接受全盘西化,一、坚船利炮的震撼,“开眼看世界”,1、背景：,外国资本主义对中国冲击日益加剧；,中西联系扩大，,了解西方，抵御外侵。,2、代表人物：,林则徐、魏源,（地主阶级抵抗派）,(,19世纪4050年代）,(3),清朝长期实行闭关锁国政策。,一、坚船利炮的震撼,“,开眼看世界”,林则徐,活动,设立译馆；,翻译报刊；,各国律例,编译,四洲志,；,地位,开了中国近代由爱国而研究、学习西方的先河，所以他是中国近代,“开眼看世界的第一人”。,(,19,世纪,4050,年代）,一、坚船利炮的震撼,“开眼看世界”,魏源和海国图志,是书何以作？,曰为以夷攻夷而作，,为以夷款夷而作，,为师夷长技以制夷而作。,夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。,魏源海国图志,魏源提出向西方学习的目的、具体内容是什么？,目的：学习西方先进技术，以抵御外来侵略，,维护封建统治。,具体内容：军事技术,(,19世纪4050年代）,3,、指导思想：,“,师夷长技以制夷,”,一、坚船利炮的震撼,“,开眼看世界”,4,、评价：,“开眼看世界”成为社会思潮,御侮自强而学习西方成为近代思想主流,只停留在思想领域（著书立说），并没有真正的实践活动；只是学习技术，没能看到西方制度的先进。,影响：,局限：,具有开先河、启迪的作用,(,19,世纪,4050,年代）,二、,内忧外患下的自救,洋务派“中体西用”,(,19世纪6090年代）,1、背景：,内忧外患,2、主张,“中体西用”,太平天国运动、二次鸦片战争,嫁接,封建制度,小农经济,西方先进技术,中学：,以中国的纲常名教为核心的传统文化；,西学：,西方的科学技术；,“中学为体”：,肯定封建制度，强调以,封建纲常伦理,作为立国的,根本,。,“西学为用”：,利用,西方先进的技术,来维护中国固有的制度。,实质：指在维护封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，才能“自强”、“求富”。,二、,内忧外患下的自救,洋务派“中体西用”,(,19世纪6090年代）,1、背景：,内忧外患,2、主张“中体西用”,3、,体用之争,洋务派,：,（李、曾等）,“中体西用”,；,顽固派：,（倭仁等）,“中体中用”,根本目的：,都是巩固清王朝统治。,不同点,相同点,焦点,要不要以,西学,变革救世,（治国方略之争）,体用之争,二、,内忧外患下的自救,洋务派“中体西用”,(,19世纪6090年代）,1、背景：,内忧外患,2、主张“中体西用”,3、,体用之争：,4、实践洋务运动,兴办军事工业、民用工业、,创办近代海军、,创办新式学堂、派遣留学生,二、,内忧外患下的自救,洋务派“中体西用”,(,19世纪6090年代）,5、评价,冲击保守观念,为西学传播创造舆论环境；,洋务运动迈出,近代化的第一步；,局限于学习西方物质文化的,器物层面,，甲午战败宣告中体西用的,失败,。,思考,：,洋务派学习西方的特点：,由,认识到实践的过程,。,把西方先进的科学技术嫁接到中国落后的社会制度上。,与19世纪40年代林则徐等人的西学活动相比，这一时期的西学有什么继承和发展？,继承：,主张“师夷”之长技来维护封建专制制度。,发展：,西学内容从军事技术扩展到工艺技术和教育，并付诸实践，兴办洋务，开展洋务运动。,李鸿章：,“,我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，,何尝能实在放手办理,？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间,破屋子,，由,裱糊匠东贴西补,，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。,李鸿章把自己比喻成,裱糊匠，此处可以推断洋务派能不能挽救当时的中国呢？为什么？,三、甲午前后的突破,康、梁维新变法思想,(,19世纪90年代）,1、背景：,思想：早期维新思想启蒙作用,主要代表：,王韬、郑观应,主张,初始立场：,支持“中体西用”,思想演变：,中法战争结局促使深刻反省,A、政治：,改良政治，实行君主立宪制；,B、经济：,办工商业，与外国商战；,影响：,对于思想从科学技术转移到政治制度方面起了启蒙作用；但没形成理论体系，也没付诸实施。,（19C60、70S）,三、甲午前后的突破,康、梁维新变法思想,(,19世纪90年代）,1、背景：,思想：早期维新思想启蒙作用,经济：,政治：,阶级：,19C末民族资本主义经济初步发展；,甲午战败，民族危机加深；,民族资产阶级初步发展,2、代表人物及主张：,（19C60、70S）,代表人物及主要主张,人物,主要活动及主张,代表论著,影响,康有为,梁启超,谭嗣同,严复,办学堂,研究,维新理论，借中学外衣来,宣传,维新变法思想,新学伪经考,孔子改制考,为维新变法思想提供了合乎传统文化的理论依据,宣传,民权思想和君主立宪,变法通议,维新派的宣传家,抨击,纲常礼教，批判专制君权、宗法等级制度，倡导男女平等,仁学,批判纲常礼教最为激烈,翻译西方书籍，借用,“,物竞天择，适者生存,”,的进化论观点阐明变法维新的道理。,编译天演论,系统介绍西方近代文化的第一人,共同点：,倡西学、兴民权，主张变法，从,根本上改变政治制度,。,代表人物及其思想观点,人物及作品,康有为,梁启超,谭嗣同,严复,重要活动,影响,万木草堂讲学、著书宣传维新理论,为变法提供合乎传统文化价值的理论依据,宣传,民权,思想，用进化论阐述,君主立宪,取代君主专制的必然性,，,强调,变科举,维新派的宣传家,以资产阶级的自由平等观念批判,专制君权,、,宗法等级制度,及,纲常礼教,，倡导,男女平等,冲决纲常礼教网罗的维新勇士。,借用进化论原理阐明维新变法的必要性,系统介绍近代,西方,文化第一人,新学伪经考,孔子改制考,变法通议,仁学,天演论,把西方的政治学说和儒家经史相结合,（特点）,托古改制,移花接木,（,1,）,“,移花接木,”,法是指：康有为把,西方,资本主义的,政治学说,同传统的,儒家思想,相,结合,，宣传维新变法的道理。,（,2,）目的:是利用儒家的权威来宣传变法的合理性，,从而减小维新变法的阻力。,(3)思想根源：,康有为自幼受过严格的封建教育，因此他不敢也不可能与封建思想彻底绝裂。,（4）局限性：暴露资产阶级维新派政治上的软弱性。,思考：,如何,评价,康有为采用托古改制、,“,移花接木,”,的办法来宣传变法维新？他为何这样做？,（1）,“,移花接木,”,法是指：康有为把,西方,资本主义的,政治学说,同传统的,儒家思想,相,结合,，宣传维新变法的道理。,（2）其目的是利用儒家的权威来宣传变法的合理性，从而减小维新变法的阻力。,（3）暴露资产阶级维新派政治上的软弱性。,马克思指出：,“,他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借他们的名字、口号、衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。,”,康有为为什么要请出2000多年前的孔子，以孔子之口说出维新变法的要求呢？,（托古改制、移花接木？）,策略的考虑：,借孔子权威来论证维新变法理论的合理性，减少阻力。,思想根源：,康有为自幼受过严格的封建教育，因此他不敢也不可能与封建思想彻底绝裂。,阶级局限性：,资本主义发展不充分导致资产阶级的软弱性和妥协性。,三、甲午前后的突破,康、梁维新变法思想,(,19世纪90年代）,3、维新派和顽固,势力,（包括洋务派）的论战,内容,（三个要不要）,要不要维新变法,要不要兴民权，实行君主立宪制。,要不要提倡西学，改革教育制度。,核心：,兴民权，实行君主立宪制,实质：,资本主义思想同封建主义思想的,第一次,正面交锋,三、甲午前后的突破,康、梁维新变法思想,(,19世纪90年代）,3、维新派和顽固派（包括洋务派）的论战,作用：,传播维新思想；,形成,近代中国第一次,思想解放；,促进了中国资本主义的发展。,请思考：维新变法思想的性质？目的？失败原因？,性质：,资产阶级自上而下的改良运动,目的：,政治上：实行君主立宪制度,经济上：发展资本主义经济,失败原因:,资产阶级,软弱性、妥协性 (根本原因),顽固势力,力量强大,结论：走资产阶级改良道路在两半社会行不通,鸦片战争后,第二次鸦片战争后,林则徐、魏源,洋务派,早期维新派,康梁维新派,师夷长技以制夷,中体西用,19,世纪,60,年代,90,年代,民族危机的不断加深,学习西方逐步深入,救亡图存与学习西方相结合,为中国文化的发展开辟了新的道路,器物,制度,小结,维新思想,学习西方深入表现：1.由思想认识到实践的过程。,2.由表及里、由浅入深、不断深入的过程。,1,、洋务派与顽固派的争辩，其核心是,A,根本目的之争,B,治国方略之争,C,新旧道德之争,D,政治体制之争,2,、在近代中国，将“向西方学习”的内容由器物层面扩展到制度层面的较早提倡者是,A,魏源,B,李鸿章,C,王韬,D,梁启超,B,C,4,、一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是,A.,董仲舒笔下的孔子,B.,李贽笔下的孔子,C.,维新变法时期康有为笔下的孔子,D.,新文化运动时期陈独秀笔下的孔子,3,、梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有二字。”省略的两字最可能是,A,君主,B,民权,C,西学,D,科学,B,C,1,、英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，一些爱国知识分子从,“,天朝上国,”,的美梦中惊醒，新思想萌发了，林魏新思想的核心是,A,、改革内政，振兴清朝,B,、向西方学习，寻求救国御辱之道,C,、学习新技术发展资本主义,D,、启迪人们摆脱封建思想束缚,2,、鸦片战争失败后，一部分人开始寻求改变现状的道路和学习西方，他们大多属于,A,、统治集团中的顽固势力,B,、地主阶级爱国知识分子,C,、经营对外贸易的商人,D,、下层群众中的先进者,3,、,“,善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之,”,这种思想是谁在什么书中最早提出的,A,、魏源,海国图志,B,、康有为,孔子改制考,C,、容闳,西学东渐记,D,、洪仁玕,资政新篇,4,、清政府内部的洋务派和顽固派之间的根本分歧在于,A,、要不要维护封建的政治制度,B,、要不要维护封建的伦理纲常,C,、要不要学习西方的先进生产技术,D,、要不要抵抗列强的侵略,5,、洋务运动推动了我国的外语和科技教育。然而，当初京师同文管增设天文算学馆，报名入学者却寥寥无几，主要原因是,A,、欧洲列强的干涉,B,、顽固势力的反对,C,、洋务官员的无能,D,、维新人士的抵制,6,、洋务运动之所以没有达到“师夷