2021年先秦诸子论学八则课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,先 秦 诸 子 论 学 八 则,学习先秦散文的必要,先秦时期是中国思想文化史的重要开端，也是思想文化史上辉煌灿烂的时期。先秦时期的思想文化，无论其内容、形式和学风，都对秦汉以后直至今天的中国思想文化产生了深远影响。,1988年75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣言中指出：“如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔老夫子那里汲取智慧！”,一、认识先秦散文,我国古代散文的发端，可以追溯到殷商时代，商朝的甲骨文中，已经出现不少完整的句子。西周青铜器上的铭文，有的长达三、五百字，记录贵族事功、诉讼原委或赏赐情由等等，记叙的内容已经相当丰富。这些可以看作是古代散文的雏形。,春秋战国时期，是我国古代散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的散文著作，这就是文学史上的先秦散文。包括左传国语战国策论语墨子孟子庄子荀子韩非子等,二、先秦诸子简介,孔子,（,551B.C.-479B.C.,），名丘，字仲尼，春秋鲁国人。,中国历史上伟大的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。一生中从政时间很短，大部分是从事教育工作。,孔子开设私人学堂，打破只有贵族弟子才能接受教育的限制，弟子达三千人。教育主张：有教无类、因材施教。,孔子整理编订古代文化典籍：诗经、尚书、礼记、乐经、周易、春秋。其中除乐经失传外，其他五经流传至今。,主要内容是孔子与弟子及时人（当时的人）谈论、应答的语录（记载人物谈话或对话的纪录）。,由孔子再传弟子记述编辑而成。,全书二十篇，各篇通常取句首二至三字作为篇名，如,述而篇、学而篇,。因其文字浅显，接近口语；但言简意深，因而多成为后人的座右铭。,为,儒家最重要的经典名著。,孟子,(约前372前289)战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，战国时期鲁国人。,孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。,孟子,是孟子与其弟子所著。,荀子,（约公元前313前238年），名况，战国时期赵国人。荀子属于儒家，但他的思想明显有法家倾向。著名的法家人物李斯和韩非都出其门下。,荀子,一书为荀子所著。,吕不韦,，（?前235），战国时秦国相国。,吕氏春秋,又称吕览，是战国末年秦相吕不韦组织门客编写的，今存一百六十篇。它是杂家的代表著作。其书以道家为主，儒家为辅，兼收墨、法、名、农诸家，企图条和各家以成为新的思想体系。,通假字,“说”通“悦”：高兴，愉快,“罔”通“惘”：迷惘，这里指不能解决疑难问题的意思,“亡”通“无”：这里指不知道的东西,让我们共同来读准这些音,不,亦说,乎,不亦,乐,乎,人不知而不,愠,可以,为,师,矣,学而不思则,罔,思而不学则,殆,日知其所,亡,可谓好学也,已,矣,心之,官,则思,锲,而舍之,朽,木不,折,金石可,镂,则配,尧禹,y,yu,l,yn,wi y,w,ng,di,w,y,gun,qi,xi sh,lu,yo y,子,曰,：“学,而,时习,之,，不,亦,说,乎,?,有,朋,自远方来，不亦,乐,乎？人不,知,而,不,愠,，不亦,君子,乎？”,孔子,说,然后,按一定时间实习,它（指旧知识）,也,通“悦”，高兴，,愉快,吗,朋友，这里指志同道合的人,高兴,了解,恼怒,有学问有道德有修养的人,但是,孔子说：“学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（共同研究学习）不也快乐吗？人家不了解你（的学问、才能），却不恼怒，不也是君子吗?”,子曰：“温,故,而,知,新,，,可,以,为,师,矣,。”,旧知识,进而，然后,新知识,可以,把,作为,了,孔子说：“温习旧的知识然后,不断吸取新的知识，就可以,把（他，指“温故而知新的,人”）作为老师了。,子曰：“学,而,不思,则,罔,，思而不学,则,殆,。”,但是,通“惘”，迷惘，这里是不能解决疑难问题的意思,危险，也可解释为“疑惑”,连词，就,孔子说：“学习却不思,考就不能解决疑难。只,思考却不学习也不能解,决疑难。”,子夏曰：“,日,知其所,亡,，,月,无忘其所能，,可,谓,好,学,也已矣,。？”,每天,通“无”，指不知道的东西,每月,可以,说,喜欢,了吧,子夏说：“每天知道所未,知的，每月复习自己所能,的，可以说是好学吧。”,心,之,官,则思，,思,则,得,之，,不思则不得也。,古代常指头脑,这个,器官,思考,获得,心这个器官是思考问,题的，思考就能有收获，,不思考就无所收获。,锲,而,舍之，朽木不折；,锲而不舍，金石可,镂,。,雕刻,但是,与“锲”同义，雕刻,雕刻（器物）中途舍弃，即使是糟朽的木头也雕不折；雕刻（器物）一直不放弃，即使是金石也可以雕刻成花纹。,物,固,莫,不有长，莫不有,短，人,亦,然,。,故,善学,者,假,人 之,长,，,以,补,其,短,。,事物,本来,没有,所以（连词）,这样,的人,借助,长处,介词，用来,弥补,自己的,也是,不足,事物都有长短，人也是这,样。所以善于学习的人能借,助、吸取别人的长处，用来,弥补自己的短处。,以,修身自强，,则,配,尧舜。,能,与相配,就能,能培养自己的品德，,能自强，就可以和尧舜,齐名。,第一、二、四、六、七则说明学习的态度和方法。,品味主题,第三、五则说明了学习与思考的关系,第八则说明学习与品德修养。,考考你,请试着从课文中找出组,近义词，并说出他们的,意思，看谁找得准,开拓你的视野,很多人说论语的第一则读起,来相互之间没有什么关系，逻辑,很混乱，你觉得它们之间有着怎,样的联系呢?,孔子的“治学三境界”,从表面看，三句话各自独立，没什么联系。其实，孔子作为伟大的思想家、教育家，绝不会说话不讲逻辑，没有条理；更何况论语的编著这里有子思这样的大师级学者，他们也决不会把互不联系的三句话随便地放在一起。仔细研究后会发现这三句话是孔子主张的读书治学的“三个境界”。,孔子的“治学三境界”,第一境界是“学而时习之”，包括读书、练习、复习、实习，甚至包括社会实践，这是治学的基础，初级阶段。,第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨、辩论，从而加深造诣，使学问提升到高级阶段。学记说，“独学而无友，必孤落而寡闻。”第一境界，就是这种“独学而无友”，“孤落而寡闻”的浅境界。提升的方法，就是要有“友”，有“朋”，通过和“朋”、“友”的讲谈、研讨和辩论，互相启发，互相促进，思想的火花在碰撞中迸发，于是大家的学问、思想渐渐进入新的境界。,最难达到的是第三境界。学问有相当造诣之后，却没有受到当权者的赏识和重用，然而也不因此怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有极少数人才能做成的“君子”了。一方面，做学问要经过“人不知”的磨练才能有所成就。另一方面，孔子强调“人不知”时要“不愠”，也就是保持一种淡泊宁静的心态。若一“愠”而消极怠惰，失去奋斗的目标，在学问上还能有什么成就呢？,孔子的“治学三境界”,7.年轻人看到人生路上满是灿烂的鲜花，老年人看到人生途中的是凄美的斜阳。,15.人只能按照自己的条件去寻找终生伴侣。,9.春暖花会开!如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色!如果你有着信念，那么春天一定会遥远;如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。,18.如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。,4.智者一切求自己，愚者一切求他人。,3、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。,15.恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。,9.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?,5.这或许是人的自然倾向，这样的话，结婚时为了年老后的保险。表面上是相爱，其实是衰老之后的一种保险。,13.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。,7.没有哪种教育能及得上逆境。,3.知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。,17、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。,9.自己打败自己的远远多于比别人打败的。,7.带着感恩的心启程，学会爱，爱父母，爱自己，爱朋友，爱他人。,16.我从来不认为半小时是我微不足道的很小的一段时间。,4.真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准;所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。,3、我们可以不美丽，但我们健康;我们可以不伟大，但我们庄严;我们可以不完满，但我们努力;我们可以不永恒，但我们真诚。,14.命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己!,5.你最大的风险是缺少我们对你的信任。,3.贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划,