部编版新教材《师说》优质ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,部编版新教材师说优质ppt课件,1,部编版新教材师说优质ppt课件,2,不虚南谪八千里，,赢得江山都姓韩,。,赵朴初,访韩文公祠口占,不虚南谪八千里，,3,韩山 韩水 韩渠 昌黎路 昌黎学校,潮州,李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是,韩愈,一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。,历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？,梁衡,韩愈为潮州百姓做的四件事,1,、解放奴婢，禁止买卖人口；,2,、兴修水利，凿井修渠；,3,、兴办学校，开发教育；,4,、祭杀鳄鱼，安顿百姓。,韩愈被贬，潮州受益,可笑的历史,韩山 韩水 韩渠 昌黎路 昌黎学校,4,部编版新教材师说优质ppt课件,5,文起八代之衰，道济天下之溺,苏轼,注解,1,韩吏部 韩十八 字退之 卒谥文，故又称韩文公；宋神宗（,1084,年）,-,昌黎伯,三岁而孤，靠兄嫂抚育成人。怀瑾握瑜，满腹经纶却,三试不,第，历尽艰辛方才及进士第。走入仕途后又因,性格耿直、直言无忌,而,贾祸,，,一贬阳山、再贬河南、三贬潮州,，颠沛流离，身心交瘁，但他能做到宦海浮沉而荣辱不惊。从政为官，鞠躬尽瘁，有惠及民；执笔为文，泻玉飞珠，成为一代宗师。,文起八代之衰，道济天下之溺苏轼,6,1,、,唐宋八大家：,韩愈,柳宗元,欧阳修,王安石,曾巩,苏洵,苏轼,苏辙,2,、,古文运动,观点主张,：,文以载道 文以明道 文道合一,言之有物 言贵创新,1、唐宋八大家：,7,看注解认识作者,韩愈，字,_,河阳人，世称“,_”,。是唐代“,_”,的倡导者，宋代,_,称他”文起 八代之衰”,明人列他为”唐宋八大家之首”,.,看注解认识作者 韩愈，字 _,河阳人，世称,8,说，古代论说文的一种。,捕蛇者说,偏重于叙事，,爱莲说,偏重于抒情；,师说,偏重于说理。,作者：韩愈,师 说,论从师,说，古代论说文的一种。捕蛇者说偏重于叙,9,句,读,（）,或,不,焉（）,经,传（）,近,谀（,）,老,聃（,）,传,道（）,李,蟠（,）,无,长,无少（）,苌,弘（）择师而,教,之（）不耻,相,师（）,正 音,du,fu,zhun,y,dn,chun,pn,chng,zhng,jio,xing,句读（）或不焉（）正 音duf,10,远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在元代，甚至有“八娼九儒十丐”的说法，文化大革命时的“臭老九”之称便由此而来教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言：“由魏晋氏以下，人益不事师今之世不闻有师有，辄哗笑之，以为狂人独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作,师说,，因抗颜而为师”今天，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文,师说,远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；然而在一段,11,文章为,何,而写？作者的观点是什么？,时代风气：,耻学于师,以,向老师学习,为耻辱,文章为何而写？作者的观点是什么？时代风气：耻学于师,12,古之,学者,必有,师,。,师,者,，,所以,传道,受,业解惑,也,。,人非生而知,之,者，孰能无惑？,惑,而,不从,师,，,其,为,惑,也，终不解矣。,古：求学的人 今：指有专门学问的人,者,也,：判断句，,是,的人,所以：,1,用来,的，,2,的原因；,道理,古代求学的人一定有老师。老师，,是靠他,来,传授道理、,教授,表转折，却,名词，老师,疑难的问题,学业、解答疑难问题的。,人不是生下来就懂得道理，谁能没有疑惑？,有疑惑却如果不跟从老师学习，那些,成为,疑难问题的,，最终也不能理解。,有疑惑,同“授”,古之学者必有师。古：求学的人 今：指有专门学问的人,13,生,乎,吾前，其闻道也,固,先,乎,吾，吾,从而,师,之；,生,乎,吾后，其闻道也亦先,乎,吾，吾,从而,师,之。,吾,师,道也，夫庸知其年,之,先后生,于,吾,乎,！,是故,无,贵,无,贱,无,长,无,少，道,之,所,存，师,之,所,存,也,。,在，,状语后置,出生在我前面的人，他懂得道理,本来,就,比,我早，我跟从他，拜他为师；,出生在我后面的人,，他懂得道理,也,比,我早，我也跟从他，拜他为师。,我学习道理，哪管他的生年是比我早还是比我晚,呢,？,所以，,无论,地位高贵还是低下，无论年长还是年少，道理存在,的地方,，就,是,老师存在,的地方,。,以,为师,本来,比,跟从,学习,比,无论,不译,判断句,其闻道,也,/,固,先,乎,吾,其闻道,也,/,亦先,乎,吾,夫庸,知,其年,之,先后,生,于,吾,乎,?,哪，岂,句首语气词,并且,生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；在，状语后置,14,文章为,何,而写？,部编版新教材师说优质ppt课件,15,第一层,耻学于师,今众人,第一层,16,嗟乎！,师,道,之,不传也久矣，欲人,之,无,惑,也难矣！,古,之,圣人，其出,人,也,/,远矣，,犹且,从,师,而,问,焉,；,今,之,众人,，其,下,圣人也,/,亦远矣，,而,耻,学,于,师。,是故,圣,益圣，,愚,益愚。圣人,之所以,为,圣,，,愚人,之所以,为,愚,，,其,皆出,于,此,乎？,从师学习的风尚,取独,疑难问题,老师,代词，他,普通人,名作动，低于,以,为耻,向,形作名，圣人,形作名，愚人,猜测语气词，大概,因此,尚且,的,却,一般人,形作名，圣人,嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！从师学习的风尚取,17,第二层,耻学于师,父母,第二层,18,爱其子，择师,而,教,之,，,于,其身也，则,耻,师,焉,，,惑,矣。,彼童子,之,师，授,之,书,而,习,其,句读,者,，,非,吾所谓传其道解其惑,者也,。,句读,之,不知，惑,之,不解,，,或,师,焉,，,或,不,焉,，,小学,而,大,遗，吾未见其明也,。,顺接，来,以,为耻,动词，从师,糊涂,助词，不译,助词，啊,文字,学习,判断句,宾语前置：不知句读，不解惑,有的,动词，从师,助词,不译,形作名：小的方面，大的方面,同“否”,书,顺接，来以为耻动词，从师糊涂助词，不译助词，啊文字,19,第三层,耻学于师,士大夫,第三层,20,巫医乐师百工,之人,，不,耻,相,师,；士大夫之,族,曰,“,师,”,曰,“,弟子,”,云者，则群聚,而,笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，,道,相似也，,位卑,则,足,羞，官盛,则,近,谀,。呜呼！,师道,之,不复可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子,不齿,，,今,其,智,乃,反,不能,及,，,其,可怪也欤,！,这些人,以,为耻,动词，学习,类,表修饰,道德学问,从师学习的风尚,取独,竟然,比得上,这,不屑,反而,巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族曰“师这些人以,21,（以）地位低（的人为师），,就,觉得,实在,羞愧，（以）官职高（的人为师），,就,近乎,谄媚,！,巫医乐师和各种工匠，君子们认为不值得一提，现在他们的见识,竟然,反而,比不上（他们），,这,可真是奇怪啊！,（以）地位低（的人为师），就觉得实在羞愧，（以）官职高（的人,22,对比,古圣人,今众人,童 子,父 母,世人耻学于师,巫医,乐师,士大夫,百工,对比世人耻学于师 巫医,23,圣人无,常,师。孔子,师,郯子、苌弘、师襄、老,聃。郯子,之徒,，其贤不,及,孔子。孔子曰：三人,行，,则,必有我师。,是故弟子,不必,不如师，师不必,贤,于,弟子，闻道有先后，,术业,有专,攻,，如,是,而已。,以,为师,圣人没有固定的老师。孔子以郯子、苌弘、师襄、老,聃,为师。,郯子这类人，他们的道德才能比不上孔子。孔子说：几个人一同行走，那么里面一定有可以做我老师的人。因此学生,不一定,不如老师，老师不一定胜过学生，知道道理有先有后，学问和技艺上各有专长，像这样罢了。,固定的，永久的,比,不一定,这类人,比得上,学问和技艺,研究钻研,就,这样,圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老以为师,24,孔子的学生,子贡,，聪颖好学。一次，一鲁国大夫在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。他当即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。,孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直,守墓六年,。,子贡结庐守墓,尊师典故,孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，一鲁国大夫在人前贬低,25,文章为,谁,而写？,文章为谁而写？,26,一 朗读文章第三段，,师说,一文为谁而写？,A,作为“唐宋八大家”之首一代文学宗师的韩愈为何会给一个,17,岁的毛头小伙子，写这么一篇流芳千古的文章？,B,这三个原因中，哪一个最重要？,我,赞许,他能实行,古人从师学习的风尚,，写了,师说,来,赠给他。,经文和传文,普遍,古人从师的风尚,目的连词，用来,赠送,被动句的标志,时俗，习俗,向，状语后置,赞许,李氏子蟠，年十七，好古文,六艺经传皆通习之，,不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，,作,师说,以贻之。,李家的孩子叫蟠的，今年十七岁，喜好古文，六经,经文和传文,都,普遍地,学习了,，,又不,被,习俗,所,约束,，,向,我学习。,拘束,一 朗读文章第三段，师说一文为谁而写？我赞许他能实行,27,至是，,杨时,见,程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与,游酢,(,音,zu,，人名,),侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。,宋史,杨时传,程门立雪,尊师典故,至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑,28,文言知识点小结,文言知识点小结,29,通 假 字,所以传道受业解惑也,或师焉，或不焉,“,受”通“授”，传授，教授,“,不”通“否”，不向老师学习,通 假 字所以传道受业解惑也“受”通“授”，传授，教授“不”,30,古今异义词,古之,学者,必有师,古：求学的人；今：指有专门学问的人,吾,从而,师之,小学,而大遗,是故弟子,不必,不如师,今之,众人,，其下圣人也亦远矣,是故,无,贵,无,贱,无,长,无,少,古：跟从，并且；今：于是,古：小的方面学习了 今：初级教育,古：无论；今：没有,古：不一定；今：不用,古：普通人；今：多数人,古今异义词古之学者必有师古：求学的人；今：指有专门学问的,31,词类活用,今之众人，其,下,圣人也 亦远矣,是故,圣,益圣，,愚,益愚,小,学而,大,遗，吾未见其明也。,吾从而,师,之,以,为师（名词的意动用法）,授之书而,习,其句读者,低于（名词作动词）,以,为耻（名词的意动用法）,小的方面；大的方面（形容词作名词）,圣人；愚人（形容词作名词）,使,学习（使动用法）,而,耻,学于师,词类活用今之众人，其下圣人也 亦远矣是故圣益圣，愚益愚小学而,32,特殊句式,师,者,，所以传道受业解惑,也,。,不拘,于,时,学,于,余,生乎吾前，其闻道也 固先,乎吾,师不必贤,于,弟子,非吾所谓传其道解其惑,者也,句读,之,不知，惑,之,不解,判断句,判断句,状语后置,状语后置,状语后置,被动句,宾语前置,特殊句式师者，所以传道受业解惑也。不拘于时学于余生乎吾前，其,33,一词多义,余嘉其能行古,道,师者，所以传,道,受业解惑也,彼与彼年相若也，,道,相似也,孰能无,惑,？,惑,而不从师,其为,惑,也，终不解矣。,于其身也，则耻师焉，,惑,矣,惑,道,师,师,者，所以传道受业解惑也,吾从而,师,之,师,道之不传也久矣,疑惑,(,名,),疑难问题,风尚,道理,道德学问,以,为师,老师,从师,糊涂,有疑惑,(,动,),一词多义余嘉其能行古道孰能无惑？惑而不从师惑道师师者，所以传,34,之,蚓无爪牙,之,利，筋骨,之,强,句读,之