寡人之於国也课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,古代漢語,2,講授：任家賢,郵箱：,古代漢語2講授：任家賢,吾生也有涯，而知也無涯。,以有涯隨無涯，殆矣；已而為知者，殆而已矣！,為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。,吾生也有涯，而知也無涯。,學習古代漢語的基本要點,一、文字,二、詞彙,三、語法,四、歷史、文化背景,學習古代漢語的基本要點一、文字,考考你,守株待兔,緣木求魚,望洋興嘆,具體而微,好整以暇,一衣帶水,考考你守株待兔,守株待兔,宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔；兔不可復得，而身為宋國笑。,（韓非子,五蠹,）,朱：,說文解字,：本，木下曰本。从木，一在其下。,徐鍇曰：一，記其處也。本、末、朱皆同義。,守株待兔宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒,緣木求魚,以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。,（孟子,梁惠王上）,焦循,孟子正義,：,管子,形勢解,云：“緣高出險，猱蝯（即“猿”字）之所長，而人之所短也。”,爾雅,釋嘼,：猱蝯善援。郭璞注：便攀援。,緣木求魚以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。,望洋興嘆,秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，,望洋,向若,而歎,曰,（莊子,秋水）,司馬彪注：盳洋，猶望羊，仰視貌。,成玄英,南華真經注疏,：望洋，不分明也，水日相映，故望洋也。若，海神也。,望洋興嘆秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬,具體而微,昔者竊聞之：子夏、子游、子張皆有聖人之一體，冉牛、閔子、顏淵則具體而微。,（孟子,公孫丑章句上,）,好整以暇,子重問晉國之勇，臣對曰：,“,好以眾整。,”,曰：,“,又何如,”,臣對曰：,“,好以暇。,”,（左傳,成公十六年）,具體而微昔者竊聞之：子夏、子游、子張皆有聖人之一體，冉牛、閔,一衣帶水,隋文帝谓仆射高熲曰：“我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？”,（南史,陈纪下）,一衣帶水隋文帝谓仆射高熲曰：“我为百姓父母，岂可限一衣带水不,守株待兔,文字的本義,緣木求魚,辨別通假字,望洋興嘆,連綿詞,具體而微,好整以暇,結合語境分析虛詞的用法,一衣帶水,古漢語中的修辭,守株待兔文字的本義,本學期課程的基本框架,文選,1,、文選背景介紹,2,、用字現象講解,3,、重點詞彙講解,4,、重點語法現象的歸納,理論,將講授文選過程中所涉及的語法現象加以梳理、總結,本學期課程的基本框架文選,教學目的,通過文選，掌握基本的詞彙，對古漢語中各類語言現象有所認識和理解,通過理論總結，將各類語言現象作總體的把握，從而提高閱讀古籍的能力,教學目的通過文選，掌握基本的詞彙，對古漢語中各類語言現象,寡人之於國也,寡人之於國也,孟子,作為儒家經典地位的確立,孟子,作為諸子之一著錄於,漢書,藝文志,孟子,在漢代已廣為引用並設置傳記博士講授,宋嘉祐年間所刻石經中，據宋人著作及所見拓本，,孟子,已列於經目，當是,孟子,入經部之始,宋代朱熹將,孟子,列為四書之一，,孟子,的經典地位最終確立。,孟子作為儒家經典地位的確立孟子作為諸子之一著錄於,儒家十三經,論語 孟子,大學 中庸,禮記,春秋左氏傳,春秋公羊傳,春秋穀梁傳,四書：,禮,春秋,儀禮,周禮,五經：,十三經,詩 書 易,孝經 爾雅,儒家十三經 論語 孟子禮記春,孟子,的注本,東漢趙歧注、舊題宋孫奭疏,孟子注疏,宋朱熹,四書章句集注,清焦循,孟子正義,孟子的注本東漢趙歧注、舊題宋孫奭疏孟子注疏,梁惠王曰：,“,寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內,凶,，則移其民於,河東,，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，,無,如寡人之用心者。鄰國之民不,加,少，寡人之民不加多，何也,”,凶：收成不好，遭饑荒。,“,明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，,樂歲,終身飽，,凶年,免於死亡。,”,（孟子,梁惠王章句上）,對比：,“,王如知此，則,無,望民之多於鄰國也。,”,加，更。,更加,梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東,寡人之於国也课件,孟子對曰：,“,王好戰，請以戰喻。填然,鼓,之，兵刃既接，棄,甲,曳,兵,而,走,。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如,”,曰：”不可,，,直不百步耳，是亦走也。,”,金文“鼓”字。說文：鼓，,从壴、支，象其手擊之也。,小篆“甲”字,小篆“兵”字。說文：械也。从持斤，幷力之皃,。,金文“走”字。說文：趨也。,金文“鼓”字。說文：鼓，从壴、支，象其手擊之也。小篆“,孟子對曰：,“,王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，,或,五十步而後止。以五十步笑百步，則何如,”,曰：”不可,，,直,不百步耳，是亦走也。,”,或，無定代詞,直，只是，不過,孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而,曰：,“,王如知此，則,無,望民之多於鄰國也。”不違農,時,，穀不可勝食也；,數,罟不入,洿,池，魚鱉不可勝食也；,斧斤,以時入山林，材木不可勝用也。,穀,與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。,數，密。說文,:,小池曰洿,時，季節,斤，斧。說文：斫木斧也。象形。,說文：,穀，百穀之總名。,粟，嘉穀實也,無，通“毋”,曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。”不違農時，穀不可,“,五畝之宅，,樹,之以桑，五十者可以衣帛矣。雞,豚,狗,彘,之畜，,無,失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無,飢,矣。謹,庠序,之教，申之以孝悌之義，,頒,白者不負戴於道路矣。七十者,衣,帛食肉，黎民不飢不寒，然而不,王,者，未之有也。”,無：,飢,，餓也,饑，穀不熟爲饑。,衣，動詞,王，動詞,殷曰序，周曰庠,頒，通斑,“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其,狗彘食人食而不知檢，,塗,有餓莩而不知,發,；人死，則曰：,非我也，,歲,也。是何異於剌人而殺之，曰,非我也，兵也,？,王,無,罪歲，斯天下之民至焉。”,歲 年,商,武丁時期卜辭：今歲受年？（說文：年，穀熟也。）,西周金文：萬年無疆，子孫永寶用享,西周舀鼎：,若,來歲弗賞,(,償,),春秋,天王鐘,：百歲用之,發，打開,塗，今作途,歲 年商武丁時期卜辭：今歲受年？（說文：年，穀熟也,語法專題一,“之”字的用法,“之”字作為實詞：,動詞,：,有為神農之言者許行，自楚,之,滕（,許行,）,代詞,：,未,之,有也,/,樹,之,以桑,/,申,之,以孝悌之義,/,刺人而殺,之,之,二虫又何知！（,莊子,逍遙遊,）,語法專題一“之”字的用法,“之”字作為虛詞：,助詞，補足音節，無義：,填然鼓,之,“之”字作為虛詞：,連詞：,1,、連接定語與中心語,察鄰國,之,政,鄰國,之,民不加少,/,寡人,之,民不加多,五畝,之,宅,/,百畝,之,田,/,天下,之,民,庠序,之,教,/,孝悌,之,義,連詞：,2,、連接主語與謂語,寡人,之,於國也，盡心焉耳矣,察鄰國之政，無如寡人,之,用心者,養生喪死無憾，王道,之,始也,雞豚狗彘,之,畜，無失其時，七十者可以食肉矣,（王咸告，何易貝卅朋,何尊,）,2、連接主語與謂語,語法專題二,“而”字的用法,實詞：,凡攫閷援噬之類必深其爪，出其目，作其鱗之（王引之：之，猶與也）而。,(,周禮,考工記,梓人,),*說文：而，頰毛也。,若歸，試私從容問而父。,（,史记,曹相国世家,）,語法專題二“而”字的用法,虛詞：,連詞,1,、連接狀語與中心語，表修飾,棄甲曳兵而走,虛詞：,2,、連接謂詞性成份或分句,表承接關係,或百步而後止,或五十步而後止,表轉折關係,然而不王者，未之有也,狗彘食人食而不知檢，塗有餓殍而不知發,表並列關係：,彊本而節用，則天不能貧。（,荀子,天論,）,2、連接謂詞性成份或分句,3,、連接主語和謂語，表假設,管氏而知禮，孰不知禮？（,論語,八佾,）,3、連接主語和謂語，表假設,然字的用法,代詞：,河東凶亦,然,代詞連詞：,然而,不王者，未之有也,然而,不可不刑者，法也（,韓非子,五蠹,）,然,子病矣（,左傳,鞌之戰,）,形容詞詞尾：,填,然,鼓之,然字的用法代詞：,