古汉语教学-17封建论ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,封建论,柳宗元,封建论柳宗元,1,天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：“有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。,1 孰为近：疑问代词，哪一种，是有原始阶段还是没有原始阶段。,2 封建：指周代“封国土，建诸侯”的分封制，与今所说的“封建社会”不一样。,3 彼封建者：彼：那个,莫能去之：莫：否定性无定代词，没有谁。,4 盖非不欲去之也：盖：句首语气词，起承接上文的作用。,5 其生人：其：句首语气词，大概，恐怕，表示一种测度语气。,6 无以有封建：“无”后省略宾语，“以”是连词。,【译文 】自然界果真没有个原始阶段吗？我没法知道。人类果真有个原始阶段吗？我没法知道。那么，有或者没有原始阶段，哪一种说法比较接近事实呢？我认为：有个原始阶段这种说法更接近事实。怎样证明这一点呢？从分封制就可以证明。那种分封制，经历了古代贤明的帝王唐尧、虞、舜、夏禹、商汤、周文王和周武王都不能把它废除。大概不是不想去掉它，而是形势不许可。这种形势的产生，大概就在为类的原始阶段吧？不是原始阶段的那种形势，就不会产生分封制。分封制的产生，并不是圣人的本意。,天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。,2,彼其初与万物皆生，莫木榛榛，鹿豕披披，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫，荀卿有言，必将,假,物以为用者也。夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众；告之以直而不改，必痛之而后畏；由是君长刑政生焉。故近者聚而为群。群之分，其争必大，大则后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列，又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类，又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德人者，死必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。,31章,彼其初与万物皆生，莫木榛榛，鹿豕披披，人不能搏噬，而且无毛羽,3,【译文 】,人类在原始阶段，是生活在其它万物中间的，那时野草树木杂乱丛生，野兽成群四处奔走，人不能象野兽那样用爪牙来博斗，而且身上也没有毛羽来抵御严寒，不能光靠自身的力量来供养自己、保卫自己、正如荀卿曾经说过的，“人类一定要利用外物作为自己求生的工具“。利用外物来求生的一定要相争，争个不停，一定去找那些能判断是非的人而听从他的命令。那又有智慧又明白事理的人，服从他的人一定很多；他把正确的道理告诉要求判断是非的人，那些不肯改悔的，一定在吃了苦头之后才惧怕；因此君长和刑法，政令就产生了。这样，居处相近的人便结成群。,32章,【译文 】32章,4,夫尧、舜、禹、汤之事远矣，及有周而甚详。周有天下，,裂土田而瓜分之，设五等，邦群后，布履星罗，四周于,天下，轮运而,辐,集,。合为朝进会同，离为守臣汗城。然,而降于夷王，害礼伤,尊,，下堂而迎进者。历于宣王，挟,中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。,陵夷迄幽、平，王室东,徙,，而自列为诸侯。厥后，问鼎,之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者用,之，天下乖戾，无君君之心。余以为周之丧久矣，徒建,空名于公侯之上耳！得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？,遂,判,为十二，合为七,国,，威分于陪臣之邦，国殄于后封,之秦。则周之败端，其在乎此矣。,33章,夫尧、舜、禹、汤之事远矣，及有周而甚详。周有天下，33,5,【译文 】,尧、舜、禹、汤的事迹距我们很远了，对于周朝我们知道的才很详备。周朝占有天下，把土地分割开来，设立了公、侯、伯、子、男五等爵位，分封了许多诸侯，诸侯国象繁星罗列，布满天下，集结在天子周围，就象车轮运转时辐条总绕着车毂转那样。诸侯聚合起来去朝见天子或自行集会，分开来则成为镇守各自封国的臣子、保卫朝廷的屏障。但是下传到了周夷王的时候，破坏了礼法，损害了天子的尊严，竟出现周夷王亲自下堂迎接朝见的诸侯的事情。直到周宣王的时候，他虽然仗恃着复兴周王朝的功德，显示出南征北伐的威风，结果还是无力决定鲁君的继承人。这样渐渐衰落下去，直到周幽王被犬戎所杀，周平王迁都洛阳，才不得不自居于诸侯的地位。,34,【译文 】34,6,秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。气役万人，暴其威刑，竭其货贿。负锄挺谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群。时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守动,令,而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。,裂都会：裂：废除,其有由矣：其：代词，指代不数载而天下大坏,【译文 】,秦朝统一了中国，把侯国的都城土地分成郡县，废掉了分封制而任命郡守县令等地方长官，占据了天下的险要地势，建都于全国的上游，居高临下，控制着全境，把整个天下掌握在自己手里，这就是秦朝所以能够得到成功的缘故。没有经过几年而秦朝对天下的统治即告崩溃，那是有原因的。频繁地征发数以万计的百姓去服兵役、劳役，刑法越来越残暴，搜刮尽百姓的财货。于是那些背着锄头、木棍被流放去防守边境的人们，十分警惕地聚集起来，怒吼着汇合成起义的大军。那时有反叛的百姓而没有反叛的官吏，在下的老百姓怨恨秦王朝，在上的官吏惧怕秦王朝。四面八方相互配合，杀郡守抓县令的事情在各地同时发生。错误在于秦王朝引起了人们的怨恨，并不是郡县制有什么流弊。,古汉语教学-17封建论ppt课件,7,汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封,功,臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而削自守矣。然而封建之始，群国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。,（1）病流矢：病：用作动词，射成重伤,秦制之得亦以明矣：以：通“已”，已经,【译文 】,汉朝统一了全国之后，想纠正秦朝的偏差，于是遵从周朝的分封制，分割天下，封自己的子弟和功臣为诸侯王。没有几年，便为了平息诸侯国的叛乱，连闻命奔走、救死扶伤都来不及，以至于汉高祖剂邦被围困在平城，又被飞箭射伤，就这样汉代衰落不振达三代之久。后来由于谋臣献策，诸侯王的势力遭到分散削弱，他们才安分自守了。但是，汉朝在开始恢复分封制的时候，全国还有一斗地区实行郡县制，当时只有反叛的诸侯王，却没有反叛的郡县，那么秦朝郡县制的正确，又由此得到证明。继汉朝而称帝的人，就是再过一百代，我们也可以知道他必然是实行郡县制的。,古汉语教学-17封建论ppt课件,8,唐兴，制州邑，立守宰，此其所为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。,（1）此其所为宜也：此：代词，用来的办法,（2）失不在于州而在于兵：失：过错,（3）州县之设：之：结构助词，用在主谓之间取消句子的独立性，无义,【译文 】,唐朝建立以后，设置了州县，任命了州县的长官，这就是唐朝所以发达的原因。但还是有凶恶狡猾的藩镇不时起来叛乱，残害地方，造成这些问题的原因不是因为设置了州县，而是因为藩镇拥兵割据，那时有反叛的藩镇将领而没有反叛的州县长官。郡县制的建立，确实是不能改变的。,古汉语教学-17封建论ppt课件,9,或者曰：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其,理,，施化易也。守宰者，苟其心，思,迁,其秩而已，何能理乎？”余又非之。,（1）封建者：推行封建制的人,（2）守宰：郡守和县令,（3）思迁其秩而已：迁：升迁,（4）何能理乎？：怎么能够治理国家呢？,【译文 】,有人说：“分封制下的世袭君长，一定会把他管辖下的地区当作自己的土地尽心治理，一定把他管辖下的百姓当作自己女一样地受护，改革那里的风俗，搞好那里的政治，这样施行教化就比较容易。郡县制下的州县地方官，抱着得过且过的心理，只想升官罢了，怎么能把地方治理好呢？”我认为这种说法也是不对的。,古汉语教学-17封建论ppt课件,10,周之事迹，断可见矣：列侯骄盈，黩货事戎，大凡乱国多，理国寡。侯伯不得变其政，天子不得变其君，私土子人者，百不有一。失在于制，不在于政，周事然也。,（1）事迹：政事的痕迹,（2）周事然也：周朝的政事就是这样,【译文 】,周朝的情况，今天确实可以看清楚了。诸侯骄横，贪财好战。大体上来说，政治混乱的国家多，政治修明的国家少。诸侯之长不能改变它的暴政，天子不能撤换不称职的诸侯。真正能做到受惜土地、爱护人民的，一百个中间也没有一个。造成这种弊病的原因在于分封制，不在于朝廷政治。周朝的情况就是如此。,周之事迹，断可见矣：列侯骄盈，黩货事戎，大凡乱国多，理国寡。,11,秦之事迹亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制秦事然。,（1）酷刑苦役：残酷的刑罚、痛苦的谣役,（2）而万人侧目：不是确数，是概数，形容人多,【译文 】秦朝的情况，也确实可以看得清楚了。有管理人民的郡县制，可是不把地方政权交给郡县，正是这种情况；有管理人民的地方官，可是不让郡县官进行管理，也正是这种情况。郡县不能发挥郡县制的作用，地方官不能行使职权，残酷的刑罚，痛苦的劳役，使万民怨恨。问题的根源在于朝廷的暴政，不在于郡县制，秦朝的情况就是这样。,秦之事迹亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣,12,汉兴，天子之政行于郡，不行于国，制其守宰，不制其侯王。侯王虽乱，不可变也；国人虽病，不可除也。及夫大逆不道，然后掩捕而迁之，勒兵而夷之耳。大逆未彰，奸利浚，怙势作威，大刻于民者，无如之何。及夫郡邑，可谓理且安矣。何以言之？且汉知孟舒于田叔，得魏尚于冯唐，闻黄霸之明审，睹汲黯之简靖，,拜,之可也，复其位可也，卧而委之以辑一方可也。有罪得以黜，有能得以赏。,朝,拜而不道，夕斥之矣；夕受而法，朝斥之矣。设使汉室尽城邑而侯王之，纵令其乱人，戚之而已。孟郐、魏尚之术，莫得而施；黄霸、汲黯之化，莫得而行。明谴而导之，拜受而退已违矣。下令而削之，缔交合从之谋，周于同列，则相顾裂眦，勃然而起；幸而不起，则削其半，削其半，民犹瘁矣，曷若举而移之以全其人乎？汉事然也。,古汉语教学-17封建论ppt课件,13,（1）然后掩捕而迁之：然后：这样以后迁：意动用法，把他们流放,（2）无如之何：之：代词，如何，怎么样,（3）及夫郡：及夫：至于,（4）何以言之？：倒装句，以何言凭着什么这样说,（5）且汉知孟舒于田叔：于：介词，从,（6）复其位可也：其：指上文孟舒、魏尚、黄霸、汲黯,（7）朝拜而不道：拜：授予官职,【译文 】汉朝建立的时候，天子的政令只能推行到郡县，不能推行到诸侯国；天子只能控制郡县长官，不能控制诸侯王。诸侯王虽然胡作非为，天子也不能改变这种情况。那里的百姓虽然非常痛苦，也无法解除。只有等到诸侯王发动叛乱，这才能把他们逮捕流放到别处去，或者派兵把他们消灭掉。要是他们的罪恶未弃分暴露，尽管他们非法牟利，搜刮钱财，依仗权势，作威作福，给百姓造成了严重的危害，但朝廷对他们也没有办法。,（1）然后掩捕而迁之：然后：这样以后迁：意动用法，把他们,14,今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。善制兵、谨择守，则理平矣。,（1）尽制郡邑：全部实行郡县制,（2）谨择守：谨慎地选择州县长官,【译文 】,今天国家完全实行郡县制，不断地任命州县长官，这种情况是一定不能改变的了。朝廷只要很好地掌握军队，慎重地选择地方官吏，那么国家就可以治理好了。,或者又曰：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促。尤非所谓知理者也。”,夏、商、周、汉封建而延：延：长久,【译文 】,有人又说：“夏、商、周、汉四代实行分封制，他们统治的时间都很长匀，而秦朝实行郡县制，统治的时间却很短呢。