《大道之行也》实用ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,0,2024/11/13,礼记,实用课件制作：涡阳八中臧文清,大道之行也,2023/9/23礼记实用课件制作：涡阳八中臧文清大道之,1,台湾歌手郑智化曾唱过一首歌叫大同世界，歌词写道：,“,大同世界到底同不同,，,大道之行也,，,天下为公,。,金发碧眼和黄皮肤会不会相同,，,如果懂得博爱的道理就会相同,”,歌词的灵感就来自礼记中孔子的一段话。,今天我们来学习孔子的这段话,大道之行也，感受先哲们对理想社会的美妙设想。,导入新课,台湾歌手郑智化曾唱过一首歌叫大同世界，歌词写道：,2,1,、积累,文言词,语,，翻译并背诵课文。,2,、,了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。,3,、,感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。,树,立远大的理想，为人类造福。,学习目标,1、积累文言词语，翻译并背诵课文。学习目标,3,礼记，儒家经典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编,，,内容主要是记载和论述先秦的礼制,，相传为西汉戴圣编撰，又叫小戴礼记。礼记与周礼仪礼合称“三礼”，,与诗经书经易经春秋合称“五经”。,礼记内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。,作品简介,礼记，儒家经典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著的,4,本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由：,孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭祀结束后，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”孔子回答说：大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。,写作背景,本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理,5,孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。,孔子简介,孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11,6,孔子讲学图,孔子讲学图,7,大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦，故/人/不独亲/其亲，不独子/其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养,，,男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭,。,是谓/大同。,朗读停顿,大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦，故,8,与,能,（j,）,修,睦,（m）,所,长,（zhng）,矜寡,（,gun gu,）,男有,分,（fn）恶（w）,不,兴,（,xn,）,盗,窃,（qi）,字音字形,与能（j）修睦（m）字音字形,9,大道,之行也，天下,为,公。选贤,与,能,，,讲,信,修睦,。,译文：,在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、才干出众的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。,古代政治上最高理想,通“举”,是,诚信,培养和睦气氛,才敢出众的人,疏通文意,大道之行也，天下为公。选贤 与 能，,10,故人不独,亲,其,亲,，不独,子,其,子,，,使老,有所终,，壮,有所用,，幼有所长，,矜,、,寡,、,孤,、,独,、废疾者皆有所养，男有,分,，女有,归,。,译文：,所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职务，女子有归宿。,动词,以为亲,能够善终,以为子,老而无妻,职业,女子出嫁,子女,能够发挥自己的才能，,为社会效力,父母,幼儿无父,老而无夫,老而无子,疏通文意,故人不独 亲 其 亲，不独 子,11,货,恶,其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身,也，不必为己。,是故,谋,闭而不兴，盗窃,乱贼,而,不,作,，故,外户,而不闭。,是,谓,大同,。,译文：,财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己与；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事情不发生，所以大门都不用关上了。这叫做“大同”社会。,憎恶,理想社会,因此,兴起,从外面把门合上,这,作乱害人的事,奸诈之心,疏通文意,货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身 译文,12,文言积累,1,、,通假字,选贤与能（同“举”，推举，选拔）,矜、寡、孤、独（同“鳏”，老而无妻）,2,、文言句式,判断句：,大道之行也，天下为公（“也”表判断）,倒装句：,货恶其弃于地也，不必藏于己（介宾短语后置句，应为“于己藏”）,文言积累1、通假字,13,文言积累,3,、,古今异义,大道之行也,(,古义：指政治上的最高境界。今义：宽阔的路,),讲信修睦,(,古义：培养。今义：修改,),男有分，女有归,(,古义：女子出嫁。今义：返回，回归,),盗窃乱贼而不作,(,古义：作乱害人。今义：乱臣贼子。,古义：兴起。今义：做某事，从事某项活动,),文言积累3、古今异义,14,文言积累,4,、词类活用,选贤,与,能（形容词作名词，品德高尚的人）,故人不独亲其亲（形容词的意动用法，,以为亲）,不独子其子（名词作意动用法，以为,子）,使老有所终（形容词作名词，老年人）,壮有所用（形容词作名词，壮年人）,幼有所长（形容词作名词，幼童）,文言积累4、词类活用,15,文言积累,5,、一词多义,是故谋闭而不兴（杜绝）,故外户而不闭（用门闩插门，关闭）,故人不独亲其亲（以,为亲）,故人不独亲其亲（父母）,故人不独子其子（以,为子）,故人不独子其子（子女）,闭,亲,子,文言积累5、一词多义闭,16,天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。,选贤举能：意思是选拔任用贤能的人，亦作“选贤与能”。,老有所养：是大同社会的一个标准。指老人家都有子孙后代或社会抚养和关爱。,鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。,夜不闭户：指夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。,文言积累,6,、成语,天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，贤而不传子，后成为,17,孔子,在这篇短文中,为我们构想和描摹了一,幅,非常理想的社会蓝图。他用了,哪,两个名词,？,“大道”“大同”,。,整体把握,孔子在这篇短文中为我们构想和描摹了一幅非常理想的社会蓝图。他,18,“大道”“大同”各是什么意思,？,大道,：,儒家推崇的上古时代的政治制度。,大同,：,指理想社会。,整体把握,“大道”“大同”各是什么意思？大道：儒家推崇的上古时代的政治,19,找出和,“大道”,和,“大同”,相照应的句子。,大道：“天下为公，选贤与能，讲信修睦。”,大同：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭,。,是谓大同。”,整体把握,找出和“大道”和“大同”相照应的句子。大道：“天下为,20,怎样实施“大道”，实现“大同”？,天下为公,，,选贤,与,能,，,讲信修睦。,整体把握,怎样实施“大道”，实现“大同”？天下为公，选贤与能，讲信修睦,21,全文共5句话，根据文意，可以分为几层？,概括每层的大意。,可分为三层：,第一层,：,“大道之行也，天下为公,。,选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征,（三个准则）,；,第二层,：,“故人不独亲其亲不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；,第三层,：,“是故谋闭而不兴是谓大同。”总结全文。,整体把握,全文共5句话，根据文意，可以分为几层？概括每层的大意。,22,治理“大同社会”的三个准则是什么？,谈谈你的理解。,（,1,）,“天下为公”,：,天下是大家的天下，不属于任何个人；,（,2,）,“选贤与能”,：,选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；,（,3,）,“讲信修睦”,：,社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。,合作探究,治理“大同社会”的三个准则是什么？谈谈你的理解。（1）“天下,23,表现人人都能得到,社会,关爱的句子是,什么？找出来谈谈你的理解。,“,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独皆有所养。,”,人们,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；各个年龄段的人都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障,，更充分体现了全社会的关爱。,合作探究,表现人人都能得到社会关爱的句子是什么？找出来谈谈你的理解。,24,表现人人都能安居乐业的句子是,什么？找出来谈谈你的理解。,“,男有分，女有归。,”,“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭,。男耕女织，丰衣足食。,合作探究,表现人人都能安居乐业的句子是什么？找出来谈谈你的理解。,25,表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定的境界的句子是,什么？找出来谈谈你的理解。,“,货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,”,人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。,合作探究,表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定的境界的句子是什么？找,26,作者所描绘的大同社会的景象是什么？,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭,。,是谓大同。,合作探究,作者所描绘的大同社会的景象是什么？,27,大同社会在当时是否真的存在呢？作者为什么要为我们构想这样一个社会呢？,这只是一种构想，并非真的存在，我们的孔圣人，他生活在战乱不断的战国时期，因此想建立一个理想的社会，在那里没有战争，没有贫穷，只有和平与富足。表达了对这种理想社会的向往，把它做为一种理想和奋斗的目标。,合作探究,大同社会在当时是否真的存在呢？作者为什么要为我们构想这样一个,28,大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有何异同？,相同：,（,1,）,大同社会的,“,老有所终，幼有所长,”,与世外桃源的黄发垂髫，并怡然自乐”相似；,（,2,）大同社会的,“,男有分，女有归,”,与世外桃源的,“,其中往来种作”相似；,（,3,）大同社会的,“,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作,，,故外户而不闭,”,与世外桃源的没有战乱，和平相似。,（4）都是一种理想的社会，,在当时都,不能实现。,合作探究,大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有何异同？相同：合,29,不同：,桃花源记中的桃花源只不过是厌恶世间黑暗和战争之乱，采取的一种消极的避世态度，是脱离了社会的一种形式。而孔子的大同思想却是通过对人的一种教化，让人人之间相互友爱、人人以天下人为自己的亲人，人们恪守道德品格，不贪不厌，所谓“夜不闭户，路不拾遗”者是也。可见，这是一种积极的做法，希望用教育的手段来改造社会以达到天下为公的社会。,合作探究,不同：合作探究,30,孔子,的,“大同”,社会,有什么思想意义？,尽管这个社会理想在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。,合作探究,孔子的“大同”社会有什么思想意义？尽管这个社会理想在,31,要实现大同理想社会，需要什么条件？,（1）人们的生活水平；,（2）人们的思想观念；,（3）生产力的高度发展；,（4）经济的发展；,（5）社会组织形式的发展；,合作探究,要实现大同理想社会，需要什么条件？（1）人们的