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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,物质生活和社会习俗的变迁,物质生活和社会习俗的变迁,材料：,“,中国有礼仪之大，故称夏；有,服章之美，谓之华,。,”,左传,定公十年,疏,材料：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华,材料：在古代中国，,“,衣服有制,”,。,中国以礼教立国，服饰决不仅仅是民族的外观，而带有深刻的,礼的烙印,，,积淀着伦理文化特有的意义。,陈旭麓,近代中国的新陈代谢,服饰蕴涵着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体,儒家思想中的,“,礼,”,的观念已渗透到穿衣戴帽的许多细节中。,服饰蕴涵着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体,儒,【,材料,】,“,皇帝常服：,袍黄，盘领，窄袖，前后及两肩各织金盘龙一。,天顺二年，定官民衣服不得用蟒龙、飞鱼,并玄、黄、紫诸色。违例奏请蟒衣、飞鱼衣服者,治以重罪。,”,摘自,明史,舆服志,依据上述材料，由,表,及,里,地,概述,明朝皇服的信息。,皇帝服饰的,颜色、样式和饰物,均为,独享,；,皇帝服饰的独享，反映了,皇权独尊,。,【材料】“皇帝常服：袍黄，盘领，窄袖，前后及两肩各织金盘,1871,年大清总理衙门的大臣清晰照,1871年大清总理衙门的大臣清晰照,1912,年,4,月,1,日孙中山解除临时大总统职孙中山在临时参议院举行解职典礼后与同僚们合影,1912年4月1日孙中山解除临时大总统职孙中山在临时参议院举,材料：,“,民国光复，世界共和，宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂、补服、羽顶、朝珠，一概束之高阁,变易服饰并不仅仅是个人的志趣爱好问题，而是一种政治斗争和文化冲突的外在表现。,”,随着庚子事变的过去，由传统意识所维系的民族心理防线在震荡中的解体便成为,20,世纪初年中国社会的显著变化之一。陈旭麓,近代中国的新陈代谢,根据材料和所学知识回答为什么西式服装能够被中国人接受并得以流行？,从中国社会政体的转变角度：,是民国成立后剪发,易服的产物,。,从社会思潮的角度：,民国初年服饰崇洋风气受,西化思潮的推动,。,从穿着的角度：西式服装,适体、潇洒,。,材料：“民国光复，世界共和，宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂,就任中华民国临时大总统时的孙中山,1912,年,1,月,1,日晚,11,时，举行孙中山大总统受任典礼。,“,堂堂华夏，不齿于邻邦，,文物冠裳，被轻于异族。,”,1894,年,11,月,兴中会章程,就任中华民国临时大总统时的孙中山 1912年1月1日晚11时,中山装具有西方服饰审美文化的特征。主要表现在注重,人体造型,，注重借服饰来体现和传达,人体美的美感。,中山装和孙中山的服饰文化观,中山装具有西方服饰审美文化的特征。主要表现在注重人体造型，注,领口,扣子,口袋,后背,比较,立,翻领,，,对襟，前襟五粒扣，,四个,贴袋,，,后片不破缝。,领口立翻领，,其一，前身四个口袋表示国之四维（,礼、义、廉、耻,）。其二，门襟五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、,考试、监察,）。其三，袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）。其四，后背不破缝，表示国家,和平统一之大义,。,其五，衣领定为翻领封闭式，显示,严谨治国,的理念。,你知道中山装里隐含有哪些信息么？,民主共和、自由平等时代之精神,民族文化之精华。,其一，前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻）。其二，门,民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。大家都认真的相信卢骚（卢梭）的理想化人权主义。,时装上也有显示出空前的天真、轻松、愉悦。喇叭管袖子飘飘欲仙，露出一大截玉腕，短袄腰部极为紧小。,张爱玲,更衣记,问,近代女子着装发生了怎样的变化？是哪些因素导致了旗袍的变化？,紧身合体的旗袍,-,古典与现代的完美融合,民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象,某班同学开展了以,“,二十世纪中国服饰的变迁,”,为主题的课题研究，在他们搜集到的下列图片中，见证了中国服饰,从封闭走向开放,的历史瞬间。按时代先后排列正确的是,A,B,C,D,某班同学开展了以“二十世纪中国服饰的变迁”为主题的课题研究，,婚俗变迁,死生契阔，与子成说；,执子之手，与子偕老。,诗经,邶风,击鼓,婚俗变迁死生契阔，与子成说；,鲁迅的婚姻,鲁迅原配朱安,从鲁迅的婚姻我们可以看出民国时期婚姻发生了了什么样的变化？,鲁迅的婚姻鲁迅原配朱安从鲁迅的婚姻我们可以看出民国时期婚姻发,鲁迅和他妻子许广平,我们以为两性生活，是除了当事人之外，没有任何方面可以束缚，而彼此间情投意合，以同事一样相待，相亲相敬，互相信任，就不必要有任何的俗套。我们不是一切的旧礼教都要打破吗？,鲁迅和许广平同居契约,从鲁迅的婚姻我们可以看出民国时期婚姻发生了了什么样的变化？,鲁迅和他妻子许广平我们以为两性生活，是除了当事人之外，没有任,【,材料,】,父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通,!,做父母的应该要明白些现在世界的大势,!,闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。,陆秋心,婚姻问题的三个时期,(,新妇女,1920,年,4,月,15,日,据材料并结合所学知识，说明作为婚俗背景的经济基础和家庭关系，从传统到近代发生了怎样的变化,?,经济基础：,从传统小农经济到近代工商业的发展；,家庭关系：,从传统纲常伦理,(,父为子纲,),到家庭成员的平等自由；,【材料】父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现,儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。,陈独秀（,1916,年,1,月,新青年,）,新文化运动提倡新道德（独立、自由、平等），反对旧道德（三纲五常），,是一场全面的文化转型运动，,对中国的政治、思想、,伦理、观念,等方面产生深刻影响,为中国文化的发展提供了新模式。,儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附,材料我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。,一个童养媳的新生,1950,年,9,月,1,日,解放日报,材料中,“,我,”,的婚姻态度发生变化的社会条件是什么,?,社会制度的变革,(,新中国的成立,),；,社团组织,(,家庭妇联,),的支持；,法律保障,(,新婚姻法的颁布,),。,恋爱自由，婚姻自主成为风尚。,材料我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们,中国近代是一个动态的、新陈代谢的社会,中国近代社会的新陈代谢在很大程度上是由于接踵而来的外力冲击，,迂回曲折地推陈出新。,由直观而生羡慕，由羡慕而生比较，由比较而生追求，而后才有改变的思潮和实践。,-,陈旭麓,近代中国的新陈代谢,伴随着,列强侵略，先进开放的西方工业文明冲击着古老、传统的中华文明；,探讨影响近代以来人们物质生活和社会习俗变化的因素,中国近代是一个动态的、新陈代谢的社会中国近代社会的,社会习尚为千百万人所接受，并在社会变迁的过程里表现为一种无意识的顽固力量。,而革新政治又是与风习的改良紧密联系在一起。,南京临时政府成立后，颁布了一系列革除,“,旧染污俗,”,的政令，推进社会风习的改良。,-,陈旭麓,近代中国的新陈代谢,探讨影响近代以来人们物质生活和社会习俗变化的因素,中国近现代社会处于,剧变的历史时期,，人们的社会生活方式,也,发生了深刻变化,社会习尚为千百万人所接受，并在社会变迁的过程里表现为,伴随着资本主义工商业的发展和外来文化的影响，,城市中产人群开始以看电影、喝咖啡、品尝西餐、穿西装、举行西式婚礼等形式展开社交活动，,30,年代的日历上所出现的身着旗袍玩高尔夫的时髦女性图片,郁方,中国的中产阶级与他们的消费文化,探讨影响近代以来人们物质生活和社会习俗变化的因素,中国近现代社会处于,剧变的历史时期,，人们的社会生活方式,也,发生了深刻变化,伴随着资本主义工商业的发展和外来文化的影响，城市,伴随着列强侵略，先进开放的西方工业文明冲击着古老、传统的中华文明；,中国近现代社会处于剧变的历史时期,(,是政治、经济、思想文化变化的反映，近代化大背景）；,清晰地反映了现代化的进程和社会进步,是现代化的一个方面。现代化包括经济、政治、文化、,社会生活现代化,。,探讨影响近代以来人们物质生活和社会习俗变化的因素,伴随着列强侵略，先进开放的西方工业文明冲击着古老、传统的中华,近代化史观,文明史观,全球史观,人类是由传统农业社会向近代工业社会转变的历史。,人类社会发展史就是人类,文明演进的历史。,人类历史是一个整体，是从分散发展到整体发展演进的历史。,认识新史观史观是观察与解读历史的基本模式。,“,眼光向下的历史”，关注社会底层人物、平常小事与日常生活。,社会史观,近代化史观文明史观全球史观人类是由传统农业社会向近代工业社会,史观不同,，,对中华人民共和国成立的,评价也不相同。（一）不同的史观有：,文明史观；,革命史观；,现代化近代化史观；,社会史观。（二）下面是对中华人民共和国成立的不同评价：,甲,说：,“,中华人民共和国成立标志着新民主主义革命的胜利。,”,乙,说：,“,中华人民共和国成立为国家民主政治建设的逐步开展奠定了牢固的基石。,”,丙,说：,“,中华人民共和国成立改变了世界政治力量的对比。,”,丁,说：,“,中华人民共和国成立影响中国社会生活习俗的变迁。,”,下列搭配中正确的一组是,A,甲,B,乙,C,丙,D,丁,史观不同，对中华人民共和国成立的评价也不相同。（一,
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