《阿拉伯帝国》初中历史部编版2课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,东亚,西亚,亚洲封建社会,之,滕州育才中学九年级历史教研组,阿拉伯帝国,学习目标,知识,：,知道穆罕默德创立的伊斯兰教及其对阿,拉伯半岛统一的作用。,了解阿拉伯帝国的扩张。,认识阿拉伯帝国在文化上对世界的贡献,能力,：,通过引导学生思考本课众多问题，培养,学生全面客观评价历史问题的能力。,伊斯兰教,伊斯兰教是世界三大宗教之一，中国历史上曾经称为“大食教”“天方教”“清真教”“回教”等，截止到,2009,年底，在,68,亿世界人口中，伊斯兰教信徒达到了,15.7,亿，分布在,204,个国家和地区。,第一篇章,宗教推动了统一,伊斯兰教,是在什么样的背景下创立的？,材料一：,6,世纪末,7,世纪初，阿拉伯半岛大部分地区尚未形成统一的国家。为争夺水源和牧场，部落间相互仇杀。内部矛盾丛生、商路不畅，引发商业衰落、生产停滞和外部势力的入侵。,人教版九年级上册课文,材料二：半岛盛行多神信仰，这里有拜火教，犹太教和基督教。信仰不同生活方式则不同。,阿拉伯半岛及穆罕默德,部落混战，渴望统一,多神信仰,穆罕默德,穆罕默德出生在麦加城，幼年丧失父母，由祖父和叔父先后抚养长大。,12,岁开始随伯父外出经商，曾到过叙利亚、巴勒斯坦等地，对当时阿拉伯半岛的社会状况及多神教等宗教状况有较深的了解。,25,岁时与麦加富霜结婚。婚后他常到麦加郊区希拉山洞中静思，思索宇宙的奥秘与人生存的价值。,公元,610,年，穆罕默德在山洞内独自深思时接到了,安拉,通过天使传达的启示，命令他作为人间的使者，传播伊斯兰教。,公元,612,年末，他开始公开号召麦加居民放弃,偶像崇拜,，归顺并敬畏独一的安拉，止恶从善，宣称伊斯兰教的,自古以来,的正统宗教，他自己是该教的最后一位使者。他主张限制高利贷、买卖公平、施济平民、善待孤儿、解放奴隶、制止血亲复仇、实现和平与安宁，吸引了一批当地人的归顺。,伊斯兰教创立,时间,：,地点,：,创立者,：,7,世纪,麦加,穆罕默德,穆罕默德的主要传教活动：,创立伊斯兰教,麦加,传教失败,622,年,带领少数信徒，出走到,麦地那,，建立,穆斯林公社,，阿拉伯国家的雏形诞生,兵临麦加城下，达成协议。麦加成为伊斯兰教的,圣地。,伊斯兰教的作用,有助于打破狭隘的民族界限，,促进阿拉伯半岛的统一。,伊斯兰教的创立,创教时间,创教地点,创始人,基本教义,经典,宗教圣地,麦加城,穆罕默德,信仰唯一的神真主安拉,麦加城,古兰经,是伊斯兰教的根本经典，是每一个信徒的必备之物，也可以称为,可兰经,，属于默罕默德的言论汇编。,名称,时间,创始人,出现地区,佛教,基督教,伊斯兰教,释伽牟尼,耶稣,穆罕默德,古代印度,（亚洲）,麦加,（亚洲）,巴勒斯坦,（亚洲）,穆罕默德死后，他的继任者称为“,哈里发,”,继续扩张，南征北战疆域不断扩大,8,世纪中期，阿拉伯帝国,地跨欧亚非三大洲,是当时世界上是疆域最大的帝国,随着帝国的不断扩张，伊斯兰教迅速向,阿拉伯半岛以外的地区传播,第二篇章,灿烂的阿拉伯文化,830,年，,哈里发,在首都巴格达设立“智慧宫”,集科学院、图书馆、翻译官于一体,人最美的装饰是知识,阿拉伯文化灿烂的原因,大量的希腊、波斯、印度的典籍被翻译成,阿拉伯文,在吸收消化外来文化的基础上,阿拉伯人创造了辉煌的阿拉伯文化,数学,发明者：印度人,改进者和传播者：,阿拉伯人,阿拉伯人还创立了完整的,代数学,阿拉伯人还创立,医学集成,和,医典,长期被欧洲医学界奉为经典,医学,文学,经典故事有,阿里巴巴与四十大盗,阿拉丁与神灯,等脍炙人口的名篇,欧,洲,中,国,火药,造纸术,基督教,指南针,印度的棉花、食糖,历法,1,、下列国家不属于地跨欧亚非三大洲的国家的是（）,A,波斯帝国,B,亚历山大帝国,C,罗马帝国,D,古埃及帝国,颗粒归仓,D,2,、西方有一句谚语：中国人的头，阿拉伯人的口，法兰克人的手。据此你认为在东西方文化交流中起着桥梁和纽带作用的是（）,A,中国人,B,阿拉伯人,C,法兰克人,D,印度人,B,3,、三大宗教残生的顺序是（）,A,佛教、伊斯兰教、基督教,B,佛教、基督教、伊斯兰教,C,道教、基督教、伊斯兰教,D,基督教、佛教、道教,B,阿拉伯帝国,ppt,初中历史部编版,2,阿拉伯帝国,ppt,初中历史部编版,2,4,、,622,年是阿拉伯国家值得纪念的一年，因为穆罕默德在这一年是（）,A,建立起阿拉伯国家的雏形,B,使麦加城成为宗教圣地,C,使各部落承认了他的宗教地位,D,基本上同意了阿拉伯半岛,D,阿拉伯帝国,ppt,初中历史部编版,2,阿拉伯帝国,ppt,初中历史部编版,2,再见,阿拉伯帝国,ppt,初中历史部编版,2,阿拉伯帝国,ppt,初中历史部编版,2,1.,批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光，指引着作品从暗处走向前台。近些年的诗歌批评中，不乏这样的经典或中肯之作。,2.,但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，不少诗歌批评为了应酬需要，违心而作，学术含量可疑，甚至堕落为诗人小圈子里击鼓传花的游戏道具。这类批评对诗歌创作来说类同饮鸩止渴，还不如索性没有的好。,3.,批评文章却写得天花乱坠，一再上演“皇帝的新衣”闹剧。这些批评牵强附会、肆意升华，外延无限扩张，乃至另起炉灶，使批评成为原创式的畅想，早已失去了与原作品的联系。,4.,评庸俗化表现为概念代替文本，行为代替写作。较之个体性的埋头创作，不少诗人似乎更喜欢混个脸熟，在这样的背景和语境下，诗歌批评基本沦为诗人间的交际和应酬。哪怕是纷纷攘攘的流派或主义之争，也往往是你方唱罢我登场，名目噱头不少，却未见得与文学和读者有何关系。,5.,一切表现形式都应该是创造的成果。今天的浪漫或许是明天的现实，当下的现实也可能是昨天的浪漫。重要的是我们的作品是否揭示生命本质，精神是否向真向善向上，以及手上的“主义”是否与我们的诉求达成一致。,6.,而批评要做的，就是把真正的创造性成果点亮，让不同形式、不同风格、不同创造性诉求的佳作，在反复的研读与辨析中沉淀价值。,7.,诗歌批评庸俗化趋势亟须扭转。文学批评的职业公信力需要树立，批评家需要贡献学术良知。果真如此，对诗歌和读者，都将是福音。,8.,中国音乐在发展过程中，不断承传自我，吸收各地音乐，器乐发达，演奏形式丰富。金、石、土、革、丝、木、匏、竹，皆可作乐器。乐曲类型已有祭神乐、宴乐、军乐、节庆乐等区别。玄宗时已有超百人的大型交响乐团，其演员按艺术水平分为“坐部伎”与“立部伎”。,阿拉伯帝国,ppt,初中历史部编版,2,阿拉伯帝国,ppt,初中历史部编版,2,