第1课百家争鸣和儒家思想的形成(教育精品)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第1课,“百家争鸣”和儒家的形成,知道,诸子百家，,认识,春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；,了解,孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,课程标准,总体概括,中国传统文化主流思想的演变,百家争鸣,儒家思想的演变,背景：,诸子：,百家：,春秋战国形成,汉代成为正统,宋明发展为理学,明清新发展,春秋战国的经济发展和社会变革,孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子,儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成,孔子、孟子和荀子的思想主张,“罢黜百家、独尊儒术”,两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝王阳明的思想主张,李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判,重点和难点,1,、重点：诸子百家的代表人物及主要思想。,2,、难点：联系相关史实，判断百家争鸣局面形成的重要意义。,一、“百家争鸣”局面的形成,1.,形成的原因,经济：,政治：,阶级：,文化：,生产力大发展，井田制崩溃,分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸战争,“士”阶层活跃和受重用,私学兴起,，造就大批文士,学术下移,“学在官府”到“学在民间”,根本原因,：社会大变革,春秋战国,时期，许多学术流派或学者(诸子百家)针对当时,社会,上和,学术,上的各种问题，争相发表,不同见解,，展开,争论,，形成“百家争鸣”局面。,“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。,一、“百家争鸣”局面的形成,1、形成原因,2、“百家争鸣”的含义,历史纵横：,九流,：儒家、道家、墨家、法家、,阴阳家,、,纵,橫家、,农,家、名家、,杂,家,十家,：儒家、道家、墨家、法家、,阴阳家,、,纵,橫家、,农,家、名家、,杂,家、小,说,家,百家争鸣,儒家,道家,法家,墨家,孔子,孟子,荀子,老子,庄子,韩非子,墨子,3、表现,政治思想教育思想,天人关系礼的思想,哲学思想政治思想,思想学说,思想学说,思想特点,仁政思想,一、“百家争鸣”局面的形成,1,、“百家争鸣”的含义,2,、形成原因,3,、表现,4,、影响,（,1,）是中国历史上第一次思想解放运动,.,（,2,）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了,中国传统文化体系的基础。,（,3,）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。,（,4,）,推动了古代社会进步，促使奴隶社,会向封,建社会的变革,儒家,思想孕育了传统文化中的,政治理想和道德准则,；,道家,学说构成了,哲学,基础,；法家,的,变革精神,，成为历代改革图治的理论武器。,二、孔子和早期儒学,1、孔子创立儒家思想,孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。,史记-孔子世家：“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。”,二、儒家思想的形成及发展,1、孔子创立儒家思想,创立：,孔子删定,“六经”,：诗经尚书礼记易经乐经春秋，有记录言论的,论语,材料1,材料2,子曰：,“,仁者爱人。,”,论语,雍也,子曰：,“,克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,”,论语,颜渊,材料3,1.子曰：,“,有教无类。,”,论语,卫灵公,2.子曰：,“,温故而知新,可以为师矣。,”,论语,为政,3.,子曰：,“,学而时习之，不亦乐乎。,”,论语,学而,子曰：,“,务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣,”,论语,颜渊,知识点拔,二、儒家思想的形成及发展,1、孔子创立儒家思想,创立：,基本内容,思想核心：,是,“仁”,，通过,“礼”,来实现；,政治主张：,“为政以德”,，包含了民本思想；,教育思想,：,主张,“有教无类”,，创办私学，,打破了官府垄断。（学在官府学在民间）,(3)评价：,开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的,正统思想，,也成为我国传统文化的,主流思想,。,保守思想,：恢复周朝的礼仪制度，,“克己复礼”,。,问题,1,、如何看待孔子的“仁”和“德”？,（,1,）主观目的：,缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。,（2）具有进步性：,A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。,B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定,(3)在阶级社会里是无法实现的,二、儒家思想的形成及发展,1,、孔子创立儒家思想,2,、战国时期儒家思想的发展,A、（1）,孟子（,亚圣,）的思想主张,核心,：发展“仁”思想，提出,“仁政,”思想；,君民关系,：发展,民本思想,，提出,“重民”“民贵君轻”,思想；,伦理观,：主张,“性本善”,（,仁、义、礼、智,即,“四心”,）,（,2),评价：,继承和发展了孔子的儒家思想。,代表新兴地主阶级利益,，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。,但是，孟子的封建“仁政”、“民本”思想,并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。,二、儒家思想的形成及发展,1、孔子创立儒家思想,2、战国时期儒家思想的发展,A、,孟子的思想,B、,荀子的思想战国时儒家思想的,集大成者。,施政纲领,：,“仁义”和“王道”,，“以德服人”；,君民关系,：提出,君舟民水,；,在伦理观：,主张“,性恶论,”。通过礼仪和法治可改造成君子、圣人。,哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想,问题,2,、比较孔子、孟子、荀子思想的异同,孔子,孟子,荀子,同,仁的思想,民本思想,异,人性论,学思之窗P6,爱人,为政以德,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,（1）时代：,（2）目的：,（3）观点,孔子处于奴隶制瓦解的春秋时期，孟子、荀子处于封建社会形成的战国时期。,孔子维护奴隶制为目的；孟子、荀子维护新兴地主阶级利益,1,、老子及道家,老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人,，是中国哲学史上,第一个探讨宇宙本源,的哲学家。著有,道德经,，充满着哲理和东方智慧。,老子,1）创始人,道德经,三、道家和法家,2）老子及其道家思想,(1)唯心,：老子的,思想核心是,“,道,”,。认为,在,变,幻,无,常的世界背,后,，有不,变,的,“,道,”,存在,，,“,道,”,是天地万物的本源。人要顺应,“,道,”,而生活。,老子,认为,最理想的社,会,，是百姓,满,足於原始,简朴,的生活，不奢求物,质,的享受。,(2)政治主张：,主张“无为而治”，小国寡民,老子,认为,越,坚强,的,东,西越容易折,断,，柔,能胜刚,。人,若,甘,于,柔弱，便能,够,不受,伤,害，免,于,痛苦。,(3),辩证法思想,：任何事物有矛盾对立的两个方面，而且可以互相转化。,观点：,庄子认为：,世间万物都是相对的，,人应该,看破事物,间,的差,异,，不做物,质,和欲念的奴,隶,，便可以,达,到精神的逍,遥,和快,乐,。,庄子还认为，,人应该顺从自然。,庄子的,文风,对后世有深远的影响。逍遥游等,2、继承与发展：,战国时期，庄子(庄周),3）老子思想的影响,：老子的思想博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、以及中国人的思维方式、道德人格产了深远的影响。,战国时期，道家学说中又产生了追求治身(养生)和治国的,黄帝之学,，倡导“无为而无不为”的“积极无为”的哲学观。它与老子的说统称,黄老之学,。,黄老思想,是西汉前期(汉高祖到汉武帝时)政治上的指导思想，是休养生息政策的思想基础。,黄老政治,使西汉社会经济得到恢复，但不能适应强化中央集权的需要。,新儒学,西汉武帝后,百家争鸣,法家流行,春秋战国,法家,秦朝,黄老,之学,西汉前期,(武帝前),小结：从春秋到汉武帝治国思想是演变经过：,2、战国时期是法家学说的,集大成者韩非,(1)积极,变法,革新；,(2),以,法治,国,：,明法令，严法典；,(3),建立君主专制的中央集权国家,，,法、术、势相结合,治国。,(“,势,”是君主的政权、威势，即权威),知识拓展,法家思想的代表：韩非子,秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行,法治,，结果呢？,法家理论可得天下而不能治天下。,天下大乱，15年便灭亡。历史启示？,主要学派的代表人物及思想主张,学派,代表,主要思想,儒家,孔孟,墨家,墨子,道家,老子,庄子,法家,韩非子,“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”、尚同,核心是道是世界万物的本原；朴素的辩证法思想；政治上主张“,无为而治,”,小国寡民,继承发展老子的学说，认为 世界是“我”的主观产物,“齐物”、“逍遥”(无所恃)；,把世界万物看作相对的,变法革新；,法治,；建立君主专制的中央集权国家，法、术、势相结合治国。,问题3、儒、法、道三家的主张及联系,（1）主张：,儒家,提出德政、礼治和人治，强化道德感化。当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。儒家思想构成了传统文化中的,人道主义,精神。,法家,提倡“一断于法”，实行法治。在动荡年代宜用，实行全国大一统法家路线能收到奇效。法家思想成为历史进步思想家,改革图强,的理论武器。,道家,提倡顺乎自然，“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜。道家思想，构成了封建传统思想中的,哲学基础,。,（2）联系,：,三者有互补性，发展中表现出融合趋势。战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想的基本格局。,古为今用,诸子百家的思想在今天大放异彩,儒家的“仁政”“,以德治国,”,法家的法治思想“,依法治国,”,孔子的教育思想,全民教育、素质教育、职业教育等,墨家的兼爱、非攻,平等博爱、热爱和平、反对战争,“,把依法治国与以德治国紧密结合起来,”,“,在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。,”,孔于思想中主张以爱人之心调解和谐社会人际关系的是,“仁者，爱人”贵贱有“序”,“己所不欲，勿施于人”“有教无类,A,B,、,C,D,孔子由“仁”进而提出统治者要“仁政”，这种思想在先秦时期的进步意义主要是,A,满足新兴地主阶级的政治需要,B,抑制统治者的暴政,C,成为各国变法的理论依据,D,奠定“非攻”主张的思想基础,练一练,下列关于“仁”的理解不正确的是,A,是孔子政治思想的核心,B,、体现了人道主义和对百姓的关心爱护,C,“仁者爱人”,D,、包含的“仁爱”思想是人人平等的，普遍的爱,例题：阅读下列材料：,材料一 克己复礼（规范）为仁，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿行，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。,请回答：,（1）据材料一，指出孔子的政治倾向。孔子所说“礼”的实质是什么？（2分）,（1）维护奴隶制度（1分）。实质是奴隶主阶级的统治秩序（1分）。,材料二 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。,子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。,以上材料引自,论语,材料三 夫严刑者，民之所畏也；重刑者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。,韩非子,（,2,）概括材料二、三在目的上的相同之处和方式途径上的不同点。（,6,分）,材料四 在中国的王道（儒家思想），看上去好像是和霸道（法家思想）相对立的东西，其实却是兄弟。,鲁迅,关于中国的二、三事,3,）材料四说明了什么？（,2,分）,（,3,）法、儒两家都体现统治阶级的意志，是统治人民的工具。（,2,分）,（,2,）同：都为统治阶级提供治国方案或维护统治的利益（,2,分）。,异：孔子以德治民，反对苛政和刑杀（,2,分）；韩非子主张用严刑重罚治国（,2,分）,