庄暴见孟子xxxx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,庄暴见孟子,孟子,从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”,后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！,也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。,中文名：孟轲,别名：孟子,国籍：中国,出生地：邹(今山东邹县),出生日期：公元前372年,逝世日期：公元前289年,职业：学者，思想家,主要成就：孟子被加封为“亚圣公”以后就称为“亚圣”其思想与孔子思想合称为孔孟之道,代表作品：孟子,所处时代：战国,孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他的这种“民本”思想在,孟子,七章中多有论述。事实上，在战国时代，各诸侯忙于称霸，不但没多少闲工夫来考虑百姓的利益，反而加重对人民的压迫与剥削。今天，孟子就要站一心“王天下”的齐王面前，向他推销自己的政治主张。这无疑是一次挑战，至于结果如何，还是让我们来看课文吧,词语认读,王,语,暴以好乐,庶几,有,诸,独,乐乐,孰,乐,臣请,为,王言,乐,管,籥,之音 疾首,蹙頞,羽,旄,则,王,矣,y,shj,zh,yul,l,wil,yu,c,mo,wng,通假字,可得闻,与,今王,田,猎于此,与，通“欤”。,田，通“畋”，打猎。,庄暴来见孟子，（他对孟子）说：“我被齐王召见，齐王把（他）爱好音乐的事告诉我，我没有什么话用可来回答。”庄暴又问：“爱好音乐，那怎么样呢？”孟子说：“如果齐王（果真）很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧。”有一天，孟子被齐宣王接见，（孟子向宣王）说：“君王曾经把（您）爱好音乐的事告诉庄暴，有这回事吗？”宣王变了脸色说：“我不是能爱好古代圣王的雅乐，只是爱好世俗一般流行的音乐罢了。”（孟子）说：“只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了。,当今的音乐和古代的音乐是一样的。”（宣王）说：“（这个道理）可以说来听听吗？”（孟子）问道：“一个人单独欣赏音乐快乐，跟别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（宣王）说：“（自己欣赏音乐）不如跟别人一起欣赏音乐更快乐。”（孟子又）问：“跟少数人一起欣赏音乐而快乐，跟多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（宣王）回答：“不如跟多数人一起欣赏音乐更快乐。”（于是孟子又）说：“请让我给君王谈谈关于欣赏音乐的事吧。,假如现在君王在这里奏乐，百姓听到您的钟、鼓、箫、笛的声音，都觉得头痛，愁眉苦脸地互相转告说：我们的君王这样爱好音乐，为什么使我们落到这样坏的地步呢？父子不能见面，兄弟东奔西跑，妻子儿女离散。假如现在君王在这里打猎，百姓听到您的车马的声音，看到仪仗的华丽，都觉得头痛，愁眉苦脸地互相转告说：我们的君王这样爱好打猎，为什么使我们落到这样坏的地步呢？父子不能相见，兄弟东奔西跑，妻子儿女离散。,这没有别的缘故，（只是您）不肯和百姓同欢乐啊。假使君王在这里奏乐，百姓听到君王钟、鼓、箫、笛的声音，都兴高采烈地互相转告说：我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？假如现在君王在这里打猎，百姓听到君王车马的声音，看到仪仗的华美，都兴高采烈地互相转告说：我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能打猎呢？这没有别的缘故，（只是因为您能）和百姓同欢乐啊！如果现在君王能和百姓同欢乐，就能统一天下了。”,自读提示：,“,庄暴见孟子，曰：暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”文中这样写的作用是什么？请分析,不正确,的一项、正面提出论题。,、以庄暴无言以对齐王，制造议论悬念。,、以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩艺术的高明。,、庄暴不懂得音乐与政事的关系，说明音乐在政事上的重要性,。（）,1、结合注释，明晰文章大意。,2、利用想象，设身处地，体会孟子如何由劣势走向成功。,、孟子见到齐王，从好乐谈起，谁知话不投机，齐王竟然变了脸色沉下脸说自己“直好世俗之乐”，齐王听到孟子说“好乐”一事，为什么会变了脸色呢？猜猜看。,答：,第一、孟子不该问自己好乐的事情；,第二、齐王羞愧，自己不应该喜欢世俗音乐；,第三、齐王恼怒，庄暴不应该把自己好乐的事情告诉孟子。,齐王知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的,（,儒家,历来重视礼乐，认为音乐具有重要的政治教化作用，从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰，,先王之乐,用来教化百姓，安定民心，治理国家，巩固政权的手段，反对把音乐作为单纯的娱乐活动,），,当孟子问到这件事情，齐王变了脸色，正面直接回答说我喜欢的就是世俗音乐，这也就把自己和孟子的立场对立起来了。等于堵住了孟子的嘴巴，让孟子无话可说。孟子的询问显出,被动,。,、“世俗之乐”与“今之乐”相同吗？孟子为什么说“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐”？这样说有什么好处？,不同,。,迎合齐王,；,引起,齐王的,兴趣,；,改变,了谈话的,气氛,（缓和紧张气氛及齐王的抵触情绪）；并且巧妙地把谈话从音乐引到与民同乐的政治领域。然后补充一句，,今之乐犹古之乐,。今之乐有雅有俗，古之乐有雅有俗，跟,先王之乐和世俗之乐,不是一个概念，孟子故意,偷换概念,，这叫,诱敌深入。,借题发挥,，,激起了齐王的兴趣，引诱他马上说，我能够听听你的高见吗？此时，孟子已,化被动为主动,。两层铺垫，“不若与人”“不若与众”，这两个问题一问，齐王自然回答说与大家一起欣赏音乐是快乐的，孟子在前面化解了齐王的抵触情绪以后，把主动权牢抓在手，给齐王两个,答案明显,的小题目，,诱导,齐王在思想上,趋向与民同乐的观点,。在由,音乐到快乐,之间，有了一个巧妙过度，这叫,、既然已经由音乐说到了,快乐,问题，那么孟子干脆就说，我来给你讲讲什么是真正的快乐吧，下面他说的所有话，可以概括成哪两幅画面,？,两幅画面：鼓乐、,田猎于此,对比,疾首蹙颚 悲惨图景,欣欣然有喜色太平景象,反面,正面,管乐之音，,羽毛之美,为什么会有这样的差别：,此无他，不与民同乐也；此无他，与民同乐也,两幅生动形象的画面对比，揭示是否与民同乐带来的不同的政治效果。作为君王自然希望百姓们能够欣欣然有喜色，能够关心自己爱戴自己，那么就要与民同乐。齐王在不知不觉中理解了孟子的主张，也没有什么辩驳之辞，因为自己之前也亲口说过，欣赏音乐的快乐要大家一起欣赏才好，那么自然就是与民同乐喽！两幅画面的对比更加没法驳斥，难道你喜欢百姓们看见你就头痛？,原来齐王好乐和齐国政治有这样的密切关系,结论：与民同乐，推行仁政，人民归附，能统一天下。,借题发挥诱敌深入两幅画面正反对比环环相扣,三、孟子的仁政在当时能否实施？有什么意义？,孟子说服艺术,学以致用：,有一个同学热爱电子游戏，几乎不能自拔，请你运用孟子谈话的技巧（借题发挥、对比手法）对他说一番话，尝试把他说服。把对话设计做在作业本上。,思考：孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现？为什么？,针对春秋战国朝代连年战争、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁政”思想，使之成为一种政治思想体系。它对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义；但同时统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？这种思想不过是空想而已。,