《一棵小桃树》-实用课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/9/20,#,一棵小桃树,贾平凹,七年级语文,下 新课标,人,激趣导入,一棵普通的小桃树,没有开出鲜艳的花却牵动着作者的心。读一读,看看作者是如何喜爱他的小桃树的呢,?,在“十年浩劫”中,一棵小桃树给了作者怎样的力量呢,?,让我们一起走进贾平凹的一棵小桃树。,作者简介,贾平凹,1952,年,2,月,21,日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇,当代作家。,1974,年开始发表作品。,1975,年毕业于西北大学中文系。,1982,年发表作品鬼城二月杏。,1992,年创刊美文。,1993,年创作废都。,1997,年凭借满月儿,获得首届全国优秀短篇小说奖。,2003,年,先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。,2008,年凭借秦腔,获得第七届茅盾文学奖。,2011,年凭借古炉,获得施耐庵文学奖。,抛砖引玉,1.,给下列加点字注音。,伫,(),孱,(),嵬,(),懊丧,(),执着,(),矜持,(),忏悔,(),撂,(),摞,(),赤裸,(),恍惚,(),涩褪,(),猥琐,(),颤抖,(),幼稚,(),灼,(),zh cn wi,s,ng zhu jn,ch,n li,o lu,lu hu,ng s tu,wi su,ch,n,zh zhu,抛砖引玉,2.,解释下面词语。,伫立,:,生灵,:,孱头,:,矜持,:,踏青,:,垂垂暮老,:,长时间地站着。,有生命的东西。,称呼软弱无能的人,拘谨,拘束。,清明节前后到郊外散步游玩。,形容渐渐衰老的状态。,抛砖引玉,楚楚,：,祸不单行,:,灼灼,:,血气方刚,:,猥琐,：,忏悔,:,(,姿态,),娇柔,;,纤弱,;,秀美。,表示不幸的事情接连发生。,形容明亮的样子。这里用来形容桃花繁盛明丽的样子。,(,年轻人,),精力正旺盛,冲劲儿大。,(,容貌、举动,),庸俗不大方。,认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。,向神佛表示悔过,请求宽恕。,抛砖引玉,3.,速读课文,体会文章的结构层次和写法。,思考,:,本文的线索是什么,?,一明一暗两条线索,:,明线是小桃树的经历,暗线是“我”的经历。,抛砖引玉,本文在结构层次上比较清晰,可在阅读的基础上指导学生自己划分层次。,(,提示,:,本文的结构层次是眼前景回忆过去眼前景,),本文可分为四部分。,第一部分,(12):,写眼前桃树的情景。,第二部分,(38):,对桃树的回忆。,第三部分,(913):,接写眼前桃树的情景。,第四部分,(14):,希望中的桃树。,抛砖引玉,看文题,读文章,你知道这是一种怎样的写法吗,?,先画出课文中描写小桃树在不同生长阶段中的形态、颜色、动作、神态的重点语句,并说说这些描写表现了小桃树的什么特点,?,摹形着色的,:“,纤纤的生灵”“太小”“瘦瘦的,黄黄的”“太白”“太淡”“单薄”等等,表现了它的弱小。,描写动作、神情的,:“,哆嗦”“弯了头,紧抱着身子”“努力撑着”“挣扎”“抖着”“摇着”“苦涩涩地笑”等等,表现它面对逆境顽强搏斗。,这是一篇托物言志的散文,作者借一棵小桃树抒写自己的理想和情趣,小桃树就是作者自己的化身,小桃树的遭遇就是作者自己的遭遇。,指点迷津,1.,与上篇文章一样,指导学生多读,在阅读中领悟作者所表达的思想感情。,2.,让学生了解托物言志散文的写法,领会小桃树蕴含的深刻含义。,状物的散文,往往寄托着作者的某种情感,可谓物中有情、物中有人。作者笔下的小桃树实为作者本人的化身。说小桃树长的不是地方,就暗示作者自己从小就生在荒僻落后的小山村,;,说小桃树长得很委屈,暗示作者从小生活在小山村里孤陋寡闻,直到进城上学,才知道山外的天地如此广阔,;,写小桃树遭受风雨的摧残,暗示我国十年之久的“文化大革命”危害青年的成长,;,写风雨中的小桃树仍保留着一个欲绽的嫩红的花苞,那花是开得美的,而且会孕育出一个桃来的,这就暗示即使在那动乱的年代,作者心头的希望也没有熄灭,还坚信经过自己的顽强奋斗,定会实现自己美好的理想。总之,作者通过对小桃树顽强生命力的赞美,反映了自己对未来,对理想的执着追求。,指点迷津,3.,作者写这篇文章,从侧面反映了十年动乱那个特殊的时代,所以,在学习过程中,要穿插讲解作者成长的经历和十年动乱的情况,以便让学生加深对文章的理解。,学海导航,1.,文章第一自然段中“我常常想要给我的小桃树写点文章,但却终没有写就一个字来,我是该给它写点什么了呢。”这段话有什么作用,?,提示,:,暗示“我的小桃树”有特殊的经历、特殊的含义,以点明写作这篇文章的缘由。,2.,课文第二自然段和第三自然段是怎样过渡的,?,提示,:,作者先写春雨中的小桃树不堪风雨的吹打,花一片一片地落了,桃树也瘦了,进而联想到自己往日的傲慢、矜持和今日的软弱。这样,就自然地过渡到对往日的回忆上了。,学海导航,3.,第三自然段中奶奶的话给了“我”什么启迪,?“,想让它在那儿蓄着我的梦”是什么意思,?,提示,:,奶奶的话启发了“我”追求理想、追求幸福。“蓄着我的梦”反映了作者孩提时代对美好的未来,幸福的人生的向往。,4.,第四自然段中说“它长得很委屈”是什么意思,?,提示,:,说“它长得很委屈”表面是说它生长的环境不宽松,在一个墙角里,不能茁壮成长,暗示作者自己从小生活在小山村的环境里,孤陋寡闻,直到进城里上学,才知道山外的天地。,学海导航,5.,第五自然段中,作者拿爷爷待弄的各种各样的花草与“默默地长”的小桃树进行对比,有什么作用,?,提示,:,反衬了小桃树生命力的旺盛,纵使在恶劣的环境里也能不屈不挠地生长。,6.,第六自然段中说“我的梦是绿色的,将来开了花,我会幸福呢”,这几句话的含义是什么,?,提示,:,这几句话的含义是“我”的理想是美好的、是生机勃勃的,是充满希望的。,学海导航,7.,文章第七、第八两自然段对于自己为什么交代得那么多,?,有什么作用,?,提示,:,作者写这篇散文就是托物言志,借小桃树说及自己的一些经历,透露自己所受的遭遇和抒发自己的理想和情怀。将小桃树的经历与“我”的经历融为一体,更好地表现作者的思想感情。,8.,文章最后一自然段说“你那花是会开得美的,而且会孕出一个桃儿来的”是什么意思,?,文章以此作结有什么含义,?,提示,:,这句话表示“我”对小桃树充满信心,相信它会耐得住风雨,经得住挫折,最终会成为大桃树,结出果实的。文章以此作结具有深刻含义,:,尽管经历了生活的磨难,但是“我”坚信,只要不屈不挠地奋斗下去,定会创造美好的未来,实现自己的理想,定会开出美丽的花朵,结出果实。,学海导航,9.,联系全文,分析作者的梦是什么。,提示,:,课文中作者多次提到自己的梦,较明确的有两处,:,一是孩提时代埋桃核,“,想让它在那儿蓄着我的梦”,;,二是到城里上学前夕,桃树两尺来高的时候,那“梦是绿色的”。通读全文之后不难看出,作者采用了托物言志的手法,意在通过对小桃树顽强生命力的赞美来表达自己所寄寓的深刻含义。,早在孩提时代,作者便对美好的未来有了朦胧的向往,因此埋下桃核,希冀“让它在那儿蓄着我的梦”。进城上学以后,作者有了“血气方刚的魂魄,要轰轰烈烈地干一番我的事业了”。这便是作者的梦。,虽然走上社会以后,作者的际遇曾遭受到类似桃树那般的风和雨,但作者相信“留着一个欲绽的花苞”会孕出一个桃儿来的。,写法鉴别,读完课文,想一想,本文和,紫藤萝瀑布,在写法上有什么相同和不同之处,?,两文的相同点是都运用托物言志的写法,创作的背景都处在“文革”时期。不同点是两文表达的主旨不尽相同,紫藤萝瀑布,写出了历经苦难仍生生不息,生命的长河无止境的主旨,而,一棵小桃树,的作者通过对小桃树生命力的赞美,反映了自己对未来,对理想的执着追求。,一棵小桃树,PPT,实用课件,一棵小桃树,PPT,实用课件,布置作业,选择身边熟悉的景物,模仿本文的写,法表达一种情感,。,一棵小桃树,PPT,实用课件,一棵小桃树,PPT,实用课件,板书设计,一棵小桃树,PPT,实用课件,一棵小桃树,PPT,实用课件,1.,真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。,2.,“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。,3.,数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。,4.,就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。,5.,西方文化将,“,物性,”,表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是,“,物性,”,的，尽量排除人的情感因素。西方所说的,“,自由,”,是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是,“,心性,”,的自由。,不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。,6,强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。,7.,中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。,8.,从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题,.,一棵小桃树,PPT,实用课件,一棵小桃树,PPT,实用课件,