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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,兰亭集序,王羲之,高一语文组 梁晓梅,“,序言,”,简称,“,序,”,，也作,“,叙,”,或,“,引,”,，犹如今之,“,引言,”,、,“,前言,”,。是说明,成书经过,或,出版意旨,、,编次体例,和,作者情况,的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。,列于,卷首叫,“,序,”,，附于,卷末叫,“,跋,”,。,这类文章，以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；,抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作,，例如本文。,有关,“,序跋,”,注音,(,gu,),(,kuij,),(,x,),(,shng,),(,hi,),(,zng,),(,x,),(,q,),癸,丑,会稽,修,禊,事,流,觞,曲水,放浪形,骸,曾,不知老之将至,感慨,系,之,若合一,契,齐彭,殇,(,shng,),检查预习,天干：,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支：,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,找出文中的成语,崇山峻岭、游目骋怀,、,放浪形骸,、,情随事迁,掌握下列意项,修,茂林修,竹,重修岳阳楼,修守战之具,雨村修书二封,修身洁行,长，高,修筑，修建,修造，打造,撰写,学习，锻炼,致,所以兴怀，其,致,一也,假舆马者,致,千里,致,谢、,致,敬,不爱珍器重宝肥沃之地，以,致,天下之士,兴致，情怀,达到,表达，表示,招致,阅读,1，作者为什么说这次盛会,“,信可乐也,”,？,乐,群贤毕至，少长咸集,崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右,流觞曲水；一觞一咏,天朗气清，惠风和畅,仰观俯察，游目骋怀,人多,美景,乐事,良辰,赏心,阅读,2，作者为何,“,痛,”,？,人之相与，俯仰一世,俯仰之间，已为陈迹,修短随化，终期于尽,时光易逝,世事无常,人生短暂,痛,王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，,“,天下名士，少有全者,”,，,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，,天下名士，首要任务就是保全性命,。有人谈玄悟道，,“,悟言一室之内,”,，有人归隐山林，,“,放浪形骸之外,”,。,他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足,。但时光飘忽，人生短促，即使明了,“,修短随化，终期于尽,”,，也无法摆脱,“,死,”,给内心带来的煎熬。,此处之,“,痛,”,，痛在时光易逝，世事无常，人生短暂。,这一节作者的悲叹与上一节的叙事有何联系？,第一节写行修禊事，是为了祈福消灾。人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡，所以,由此想到死亡、生命，想到美的东西包括生命本身，随着时间的流逝总要归于消亡,，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛，是自然的事了。,第三段,如何理解作者的,“,悲,”,？,对生命的思考是人类永无止境的话题，也是人类,永远无法克服的矛盾，“悲”是指当“我”想象到,昔,人,和,后人,都同,自己,一样感慨生死，感受时光飞逝,和人生短暂时，不禁对千古同伤共痛发出“悲夫”,的喟叹，而玄学家,所谓的“一死生”、“齐彭殇”，,不过是些虚妄无稽之谈,。较之前文之“痛”，这里,的“悲”，是,由己及人，更加深沉厚重,。,文章最后一句，,“,后之览者，亦将有感于斯文,”,，我们今天读他的文章，是,“,后之览者,”,，应该有许多新的感悟。,结合历史人物,，谈谈你是,怎样认识,王羲之对人生的感悟，你对人生有什么,新的体验,？,自由发言,虽然作者,对时光飞逝、人生短暂大发感慨，,但我,认为,王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观,，,历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，,比如曹操、李白，曹操在诗中写道“对酒当歌，人,生几何？譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他,成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，,对岁月的流逝才如此悲叹。既然“修短随化，终期,于尽”，就应该追求真正的人生之乐。那么，人生,的真正之乐在哪里？文章开头所写的兰亭聚会，,实际上就形象地回答了这一问题。正因为如此，,作者才对这次集会的“成果”倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，王羲之的文章是“,消极其表，执着其里,”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。,1、,完成评价相关题目,2、,背诵全文,课后作业,
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