113新教材历史与社会八上古代印度(公开课)

上传人:dfg****19 文档编号:250511801 上传时间:2024-11-03 格式:PPT 页数:13 大小:1.59MB
返回 下载 相关 举报
113新教材历史与社会八上古代印度(公开课)_第1页
第1页 / 共13页
113新教材历史与社会八上古代印度(公开课)_第2页
第2页 / 共13页
113新教材历史与社会八上古代印度(公开课)_第3页
第3页 / 共13页
点击查看更多>>
资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,气候,河流,位置,热带季风气候,,温暖湿润,印度河、恒河,南亚,毗邻阿拉伯海、,孟加拉湾,天竺,介绍印度的地理位置和自然环境。,古代印度,公元前,2500,年出现城市国家,雅利安人,婆罗门(第一等级),吠 舍(第三等级),刹帝利(第二等级),首陀罗(第四等级),祭司、贵族,国王、武士、官吏,农民、牧民、手工业者、商人,掌握神权,把持国家军事和行政大权,向国家纳税,向神庙上供,,供养一、二等级,几乎没有权利,受奴隶主阶级剥削和奴役,做最差的职业,种姓制度,被征服者和贫困破产的人,统治,阶级,被统,治,阅读,P8,资料,回答:,1,、说说婆罗门贵族宣扬造物主等级说的目的是什么?,维护高级种姓的统治,2,、理发师儿子的故事反映了什么社会问题?,不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况,3,、种姓制度对印度社会发展有什么影响?,种姓制度激化了社会矛盾,印度种姓制度,注:,1.,种姓,世袭,,,职业,世代相传。,2.,实行,种姓内婚制。,佛教的创始人:,佛教创立的时间:,佛教创立的目的:,佛教的教义:,印度佛教兴盛的时间和表现:,表现:,释迦牟尼佛像,乔达,摩,.,悉,达多,公元前,6,世纪,寻求解脱生、老、病、,死等苦难的办法,“众生平等”“消灭欲望”,“忍 耐服从”“刻苦修行”,公元前三世纪,阿育王大力弘扬佛教,兴盛一时,兴建、佛经、传教,佛教诞生,莫高窟,云岗石窟,龙门石窟,缅甸仰光寺,印度的佛塔,印度埃罗拉石窟内的舍利佛塔,(公元前,3,世纪),中亚,中国,朝鲜,日本,东南亚,缅甸、泰国,佛教传播,北传,佛教:,南传,佛教:,(,东亚),单项选择题,1,、在古代埃及,处在社会最底层的是(),A,、僧侣,B,、农民,C,、奴隶,D,、自由民,2,、在古代印度,有一户人家,在城市里有着自己的住房,开着一家棉布店,同时销售自己手工制作的衣服,你认为这户人家属于哪种等级(),A,、婆罗门,B,、刹帝利,C,、吠舍,D,、首陀罗,C,C,3,、古代埃及的最高统治者称为(),A,、单于,B,、法老,C,、皇帝,4,、有,“,世界四方之王,”,之称的是(),A,、胡夫,B,、哈拉夫,C,、汉谟拉比,B,C,听故事,明道理:,故事一:佛祖教导弟子要以和平的方式解决争端,有一年天旱,族人之间争水灌田,将要发生流血争斗时,佛祖至,曰:“水重于生命?争到了水而没有了性命有何意义?”用和平的方式解决争端才是人类的大智慧。,佛教谶语:,1,、扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯,2,、救人一命胜造七级浮屠,3,、,一花一世界,一佛一如来。,4,、,苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。,5,、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,宣扬众生平等,一切皆苦,忍耐顺从,刻苦修行,劝人向善,提倡和平,反对战争,佛教教义,宣扬众生平等,四 谛,苦谛:一切皆苦,集谛:苦必有因,灭谛:苦能灭寂,道谛:灭寂有道,佛教教义,
展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 图纸专区 > 中学资料


copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 装配图网版权所有   联系电话:18123376007

备案号:ICP2024067431-1 川公网安备51140202000466号


本站为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有。装配图网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知装配图网,我们立即给予删除!