子路曾皙冉有公西华侍坐课件

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,论语,日照市工业学校：王帅,一部,语录体的散文集,，是,孔子的门人和再传弟子,所辑录的,孔子的言行录,，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。,宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“,四书,”。,论语,孔子,名,丘,，字,仲尼,，,春秋末期,鲁国人，,儒家学派,创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为,圣人,。,思想核心是,仁,，政治上主张,礼治,，鼓励人们积极,入仕,。,汉代以后,，其学说成为两千余年封建社会的统治思想,孔子问,志,以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？,弟 子 言,志,子路言志,冉有言志,公西华言志,曾皙言志,子路,率尔,而,对曰：“千,乘,之国，,摄,乎大国之间，加之以,师旅,，,因,之以,饥馑,；由也为之，,比及,三年，可使有勇，且知,方,也。”,夫子,哂,之。,哂,赞赏坦率发言,委婉批评其轻率鲁莽,“求，尔,何如,？”,对曰：“,方,六七十，,如,五六十，求也,为,之，比及三年，可使,足民,。,如,其礼乐，以,俟,君子。”,“赤，尔,何如,？”,对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，,如,会同,，,端,章甫,，愿为小相焉。”,“点，尔何如？”,鼓,瑟,希,，铿尔，,舍,瑟,而,作,，对曰：“异乎三子者之,撰,。”,子曰：“,何伤,乎？,亦各言其志也。”,曰：“,莫,春,者,，春服既,成,，,冠者,五六人，,童子,六七人，浴乎沂，,风,乎舞雩，,咏,而归。”,夫子,喟然,叹曰：“吾,与,点也。”,为何与点,“道不行，乘桴浮于海”,以礼治国,隐居,太平盛世,三子者出，曾皙,后,。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”,曰：“,为,国,以,礼，其言不,让,，,是故,哂之。唯求则非,邦,也,与,？安见方六七十，,如,五六十而非邦也者？,唯,赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之,小,，孰能为之大？”,孔子评志,孔子之志,大同世界,基本特征即为人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，家家安居乐业，没有差异，没有战争,谢谢指导,本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评。文章语言简短、凝练，,具体生动的表现了各人的,志向,和,性格,，显示了,儒家,礼乐治国,的思想,小结,内容总结,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。赤也为之小，孰能为之大。基本特征即为人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，家家安居乐业，没有差异，没有战争。小结,