维果斯基的心理发展观

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,维果斯基的心理发展观,巴俊秀,关于维果斯基,列夫谢苗诺维奇维果斯基 （LevSemyonovich Vygotsky）,苏联建国时期卓越的儿童心理学家，是苏联儿童心理学的开,创者，70年代被誉为“心理学界的莫扎特”。,1896年在一个叫Orsha的小镇出生（亦说生于莫斯科）。,1913年进入莫斯科大学学习医学，然而不到一个月他就转为学习法律专业并于1917年取得学位。在莫斯科大学时，他又学习了Shanyavskii Peoples University的心理学、哲学、文学和历史学课程。,1924年1月6日在列宁格勒市召开的全俄第二界精神神经病学代表大会上，作了题为反射学的研究方法与心理学的研究方法的长篇报告，对反射学提出批评。,1934年6月11日死于肺结核，葬于莫斯，享年38岁。,维果斯基的理论,文化历史发展理论,发展的实质,教育与发展的关系,教育 内化 内部发展,内化说,一、文化发展理论,含义：,人的高级心理机能,亦即随意的心理过程，并不是人自身所固有的、而,是在与周围人的交往过程中产生与发展起来的，是受人类的文化历史所制约的。,其实现的具体机制是通过物质工具，如刀斧、计算机等，以及精神工具，如各种符号、词和语言等实现的。,原则：即文化历史原则,从历史的观点而不是抽象的观点，在社会环境之中、在与社会环境作用的相互联系之中去研究意识与心理的发展。,原因：,控制自然和控制行为是相互联系的。由于工具的使用，产生了精神生产的工具，它作用于人的内部心理过程，人们在改造自然也改变着自身的性质。,工具的使用,语言符号的产生,产生和发展,心理活动,发展实质论,心理发展的含义：,一个人的心理（从,出生到成年,）,在环境和教育影响下,，在,低级的,心理机能,的基础上，逐渐,向高级的,心理机能,转化,的过程。,心理机能,高级心理机能之所以高级的原因,一指随意机能,相应的外界刺激物不存在或没有发生较强作用的时候，人可以凭自己的主观愿望和意志的努力去寻找它、追求它，把它呈现在自己的头脑之中，并产生相应的反映动作,二指抽象机能,就是概括的作用，通过概括形成各种级别的概念，并且运用他们来判断或推理。,高级心理机能的属性：人类物质生产过程中产生的,人与人之间,的关系,和,社会文化历史发展,的,产物,。,心理机能由低级向高级发展的原因是什么？,1.起源于社会文化历史的发展，是历史发展的产物，受社会规律所制约。,2.(个体发展的角度)儿童在与成人交往过程中掌握了语言、符号（高级心理工具），使其在低级心理机能的基础上形成了新的心理机能。,3.高级心理机能是不断内化的结果,心理机能由低级向高级发展的标志,1.心理活动的,随意机能,2.心理活动的抽象概括功能，即各种机能由于思维（抽象,逻辑思维为主）的参与而高级化,3.各种心理机能之间的关系不断变化、组合，而形成间接的、以符号或词为中介的心理结构,4.心理活动个性化,教育与发展的关系,最近发展区思想,现有的发展水平（actual development）,最近发展区（ZPD）,教学,通过教学所获得的水平（potential development）,教学觉得两种水平之间的动力状态 教学应当走在发展前面,教学应当走在发展前面,教学必须考虑儿童现有的发展水平并走在发展前面,教学可以定义为“人为的发展”,智力发展的内容,智力发展的水平,教学决定着智力的发展 智力发展的速度,智力活动的特点,学习的最佳期限,脱离了学习某一技能的最佳年龄，会造成儿童智力发展的障碍,教学要走在心理机能形成的前面，建立在正在开始形成的心理机能的基础上,内化学说,学说基础：工具理论,人类的心理工具（精神生产工具）就是各种符号，运用符号可使心理活,动得到根本改造，转化为高级心理机能。,而教学最重要的特征是：教学创造了最近发展区，即教学激起和推动学,生一系列内部的变化。,学生通过教学来掌握全人类的经验并内化为学生,自身的内部财富。（内化学说的含义）,外部形式的活动 语言符号 内化 内部活动,（高级心理活动最初的形式）（教学）,维果斯基的重要贡献与主要局限,贡献：,维果茨基的主要贡献是提出“文化历史发展理论”，强调认知过程中学习者所处社会文化历史背景的作用，并提出了“最近发展区”的理论。,维果斯基的理论,重视个体本身的积极作用,，强调文化情境的作用。将儿童的发展与环境协调作用,。运用历史唯物主义的观点来看待儿童的心理发展，较为全面地阐述了教育与发展的关系，在心理学界独树一帜，具有极为重要的理论价值。,维果斯基对社会历史背景对儿童发展的作用的重视，对高级思维发展的论述，最近发展区概念的提出与阐述，对当下的儿童教育有重要影响。,提出了社会情境和最近发展区的概念和思想。这些概念对正常儿童、异常儿童智力及人格发展的状况、速度和前景的诊断具有非常重要的意义,，,使人们对儿童专门的、有区别的以及及时开展的教学和发展的相互关系问题有了新的认识，并有可能按照新的方式理解各种缺陷学的诊断、补偿和矫正的问题。,维果斯基的,“最近发展区”理论为对儿童施加合理的教育和教学影响提供了科学的心理依据,，因此，促进学生发展的“好的教学”、“走在发展前面的教学”成为一代代教育工作者的不懈追求,主要局限,部分理论缺乏实际证明,，如文化历史发展理论中认为人类的心理发展规律不再受生物进化规律所制约。根据马克思历史唯物主义，该观点在一定程度不够合理。因为人作为自然人，人类的发展必然收自然环境的影响，那么人类的心理发展规律也相应的会受到进化规律所制约，只是程度较弱，但不是完全不会。,维果斯基只关注到个体所处的环境如何对个体发生作用规范着发展的历程，而没有考虑到个体在大环境内部过程中发生的变化。,以及已经形成的认知如何指引下一步的发展,维果斯基心理发展观在教育中的应用和影响,1.,通过对学生的诊断性评价来查明学生现有的知识水平、能力发展状况以及学习上的特点、优点与不足之处，从而更好的组织教学内容、选择教学方法，以便对症下药、因材施教。,可以通过让学生写周记，反馈等形式来了解学生的学习状况，主观体验。有针对性地解决他们的问题。,2.,通过对学生的形成性评价，使教师和学生及时获得反馈信息，从而更好的改进教学过程，提高教学质量,。,在教学活动中，,形成性评价往往是通过对学生课堂提问或书面检测来实现的。,教师当在课堂上提出一些有启发性的问题，启发学生利用他们已有的知识和感性经验进行分析，一步一步的获取新知。,3.通过对学生的总结性评价来证明学生掌握知识、技能的程度和能力水平以及达到教学目标的程度，,从而确定学生在后即教学活动中的活动起点，预言学生在后即教学活动中成功的可能性,，,为学生制定新的学习目标提供依据。,在这个环节，,可以采取的方法是通过单元检测、期中检测、期末检测来具体把握学生的学习现状,。,4.,支架教学：即指在教学中根据学生的需要为他们提供帮助，并在他们能力增长时撤去帮助。,5.,情境化学习：将技能、知识与获得它们的情境联系起来。,学习必然是社会的和存在于一个特定的情境中，在某个时间和地点是正确的事实，在另一个时间和地点却可能是错误的,6.,合作学习,合作学习的三种模式,共同学习,“拼图”模式,同伴指导模式,认知学徒：一位经验较少的学习者在一位专家的指导性获得知识和技能的关系。,认知学徒的特征：,观察专家榜样的行为,通过外部指导，获得外部支持,得到概念支架,支架逐渐消退,表达学习过程中的认识,学生反思自己的进步，并将自己解决问题的方法和专家的方法比较,影响,维果斯基的心理观与皮亚杰的心理观的比较,1.学习与发展的关系上,V：唯一好的学习是先于发展的学习”，因此，他的观点是,学习先于发展,并促进发展,P：儿童的图示发展到一定阶段后，才为他的下一步学习提供了可能性，,儿童不可能有超过发展水平的学习,。,2.语言作用问题,V：言语一经产生就是社会性的。并且儿童的言语本来就是多功能性，随着儿童的成长，它的功能逐渐分化，到了一定阶段便分为内部语言和交际语言。,P：儿童的言语和思维都具有自我中心的性质，说话的目的不在于与他人交流，说话只是儿童活动中的一种伴随现象。,3.儿童的语言与思维/认知的关系上,V:儿童的言语在认知发展中起重要的作用，言语作为思维的工具起着计划、协调、解决问题的作用，,思维/认知随着语言这个心理工具的成熟而成熟，经由语言的发展而提高,，而语言的发展是在社会文化历史环境中实现的。,社会性事物内化于个体思维，,个体化是发展的标志,，认为语言的发展是“社会言语自我言语内部言语”的过程。,P：语言来源于思维；,认知结构发展到一定阶段，才出现语言,；语言只是认知发展的标志之一，自我中心言语反映的是不成熟的思维形式，社会化语言反映的是发展程度更高的思维形式，,语言对思维的发展不起作用。,个体思维的社会化是发展的标志,，认知发展的过程是“非语言动作思维自我中心思维和语言社会化言语和逻辑思维”,4.论述重点,V:,个体所处的环境如何对个体发生作用,并规范着发展的历程使发展可能实现的客观的文化模式，认识到人类,个体智能依靠适当的人类历史作为心智活动工具手段实现心理活动，强调文化的影响作用,。,P:,大环境中的个体内部过程中发生的变化,，以及一经形成的,认知结构如何指引个体下一步的发展，,内部心理发展次序与方向的研究，认识到人类心理活动内部的逻辑运算方面的基本作用，,强调人类本身内在的逻辑过程的作用。,从出发点上看,V：分析,背景下的个体的发展,，认为个体通过社会文化交往来掌握文化符合等工具，从外到内获得全面系统的思维。对维果斯基来说，,他努力想找到个体发展的物质原因，,并最终把个体甚至整个人类的发展都归因于社会文化历史因素。,P：他认为推动个体从一个阶段向另一个阶段发展的动力是不平衡平衡的动态过程，但他却在论述打破这种平衡的原因。他的理论应变成发展方向的理论，而不是关于发展原因的理论。对皮亚杰来说，文化创造的只是发展的可能性而不是必然性，因此根本没有基本原因，也就无所谓生物学倾向还是社会学倾向。,