资源描述
单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。,孟子两章,复习课,孟子,名 ,字 .时期著名的,家、家,家学派的代表人物,继承孔子的思想,被称为“,亚圣”,.,孟子,孟子是,儒,家学派的经典著作之一,记述了,孟子及其弟子的,言行、政治主张、哲学主张及个人修养.孟子的政治主张主要是“,仁政,”,主张和平,反对战争.,提出“,民贵君轻,”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张_论，认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，只要不使这些“善性”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”的品质。,宋代朱熹把,孟子,和 编在一起,称为四书.,轲,子舆,战国,思想,教育,儒,大学,中庸论语,性善,得道多助，失道寡助,解释重点字词,并翻译句子,1天时,不如,地利，地利不如人和。,2三里,之城,，七里之,郭,，环,而,攻,之而,不胜。,3夫环,而,攻之，必有,得,天时者矣，,4然,而,不胜者，,是,天时不如地利也。,5城非不高也，池非不深也，,6,兵革,非不,坚利,也，米粟非不多也，,7,委,而,去,之，是地利不如人和也。,8,域,民不,以,封疆之界，,固国,不,以,山溪之险，,10威天下不以兵革之利。,11得道,者,多助,，失道者寡助。,12寡助,之至,，亲戚,畔,之。,13多助,之,至，天下顺,之,。,14,以,天下,之,所顺，攻亲戚,之,所,畔,，,15故君子有不战，战必胜矣。,1、,是,天时不如地利也,2、,池,非不深也,3、,兵革,非不坚利也,4、,委,而,去,之,5、,人和,6、,域,民,7、,固,国,8、,威,天下,9、,寡助,之,至,10、,亲戚,畔,之,11、,亲戚畔,之,代词，这（就是）,护城河,武器装备，兵：兵器 革：甲衣,委：放弃 去：离开,人心所向，上下团结,界限，这里意思是限制,巩固,威慑,到,通“叛”，背叛,他，指寡助之君,一、解释一词多义：,域民不,以,封疆之界,以,牒为械,三里,之,城,环而攻,之,而不胜,多助,之,至，天下顺之,地,利,不如人和,兵革非不坚,利,也,以：凭借，靠,以：把。用,之：的,之：代词，它,之：到,利：有利,利：锐利,课堂反馈练习：,之,域民不以封疆,之,界,三里,之,城,亲戚畔,之,虎见,之，,庞然大物也,寡助,之,至,辍耕,之,垄上,何陋,之,有,予独爱莲,之,出淤泥而不染,虽我,之,死,结构助词：的,代词：他，指代寡助之君,动词：到、去,宾语前置标志，无义,放在主谓间，取消句子独立性，无义,代词：它，指代驴子,1,2,3,4,5,6,久,之,，目似瞑,语气助词，无义,一词多义,四、熟记重点句子的翻译,1、天时不如地利，地利不如人和,2、委而去之，是地利不如人和也,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中人心所向、内部团结。,（守城一方）弃城而逃，这是因为好的作战的地理形势比不上作战时人心所向、内部团结。,3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利,4、得道者多助，失道者寡助,管理百姓不能只靠划定疆域的界限，巩固国防不能只靠山川的险阻，威慑天下不能只靠武力的强大。,能施行仁政的君主，帮助他的人就多；不施仁政的君主，帮助他的人就少。,5、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。,6、以天下之所顺，功亲戚之所畔。,7、故君子有不战，战必胜矣。,帮助他的人少到了极点，那么内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。,凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连亲属都背叛他的君主,。,所以君主要么不战，战就必定胜利。,论点,天时不如地利，地利不如人和,分论点,天时不如地利,进攻,地利不如人和,防御,类推,域民,固国,威天下,战争中需要“人和”,治国需要“人和”,结论,得道者多助顺之,失道者寡助畔之,论证,施行“仁政”,（对比论证,）,（举例论证,）,中心论点：天时不如地利，地利不如人和。,文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，,用概括性的战例,加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣。”,反馈练习（2001年佛山市中考题）,阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）,1、选出与“三里之城，七里之郭”中“之”字用法,相同,的一项（）,A寡助之至，亲戚畔之 B水陆草木之花,C肉食者谋之,D两狼之并驱如故,2、选出下列各句中加点词解释,错误,的一项（）,A兵革非不坚利也 兵：兵器 B寡助之至 至：极点,C域民不以封疆之界 域：区域 D亲戚畔之 畔：通“叛”，背叛,3、选出下列翻译,正确,的一项（）,A委而去之（萎靡不振地逃跑）B池非不深也（池塘不是不深）,C固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）,D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）,B,C,D,生于忧患，死于安乐,复习课,解释划线字词，并翻译句子,1、舜,发,于畎(,qu,n,)亩之中，,2、傅说(,yu,),举,于版筑之间，,3、胶鬲(,g,)举于鱼盐之中，,4、管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,5、故天将降大任于,是,人也，,6、必先,苦,其心志，,劳,其筋骨。,7、,饿,其体肤，,空乏,其身，,8、行,拂,(,f,)乱其所为，,9、所以,动,心,忍,(,r,n,)性，,10、,曾,(,z,ng,),益,其所不能。,11、人,恒,过，然后能改，,12、困于心，,衡,于虑，而后,作,，,13、征于色，发于声，而后,喻,。,14、,入,则无法家,拂,(b,)士，,出,则无敌国外患者，国,恒,亡，,15、然后知生于忧患而死于安乐也。,1、词性活用：,苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是,形容词或动词的使动用法,，翻译时，要译成“使”,8、舜发于畎亩之中，傅説举于版筑之间。,9、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。,舜在田间被任用，傅説在为人筑墙时被选拔。,所以上天将要下达重大的使命给这样的人，必定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，受到贫困之苦，使他做事不顺。,10、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。,11、入则无法家拂士，出则无敌国外患者。,12、国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。,一个人常常犯错，然后才能改正，内心困苦，思绪阻塞，然后才能有所作为，（憔悴枯槁）表现在脸上，引用叹息之气发于声音，然后人们才能了解他。,（一个国家）在国内没有守法度的大臣和辅佐的贤士，在国外没有势力地位相等的国家。,国家就会常常灭亡，这样之后才明白因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。,本文的中心论点是什么？作者从哪两个方面论证的？,本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。,作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨练而终于身负“大任”的显贵人物为例，来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后提出论点。,孟子二章测试,朗读时停顿不当的一项是（）,夫环而攻之，必有得天时者矣,必先苦其心志,域民不以封疆之界，固国不以山溪之险,所以动心忍性，曾益其所不能,D,孟子二章测试,2句中红色的字解释有误的一项是（）,多助,之至,到了极点,必先,苦,其心志 使痛苦,所以动心,忍,性 坚韧,人则无法家,拂士,足以辅佐君主的贤士,3句子翻译有误的一项是（）,故君子有不战，战必胜矣所以，（能施行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。,行拂乱其所为所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。,曾益其所不能增加他所不能得到的益处。,生于忧患，死于安乐忧患使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。,C,C,
展开阅读全文