中考语文专题复习_《中国传统文化“奇妙的对联”》课件(共31张)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/14,#,QIMIAO DE DUILIAN,1932,年清华大学招生,考试，当时,著名史学家陈寅恪出国文试题，其中一题是对对子，上联是,“,孙行者,”,，要求对出下联。结果答案五花八门。,答案：祖冲之 韩退之,王引之 胡适之,对联的起源,对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。据,宋史,蜀世家,记载，五代后蜀主孟昶撰写的“,新年纳余庆，嘉节号长春,。”是,我国最早出现的一副,春联,。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“,千门万户曈曈日，总把新桃换旧符,”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称,春联,为“,桃符,”。,对联，中国的传统文化之一，又称,楹联,或,对子,，是写在纸、布上或刻在,竹子,、,木头,、,柱子,上的对,偶语,句。对联,对仗,工整，,平仄,协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是,中国,传统,文化,瑰宝,。,对联的分类,以功用分,春联，节日联，职业联，婚联，寿联，挽联，交际联，名胜联，书画联，文艺联，寺庙联，庆贺联，宣传联，题赠联，杂感联，学术联，趣巧联等。,以艺术形式为,回文联，叠字联，顶针联，嵌字联，集句联，联边联，拆字联等。,以字数分,长联、中联、短联。,对联在对仗方面的格律要求和严谨程度分,宽对、工对。,以上下联之间的内容对应关系，分为,正对、反对、流水对。,上联：骑青,牛过,函,谷老子,姓李,下联：斩白,蛇入咸阳高祖,是刘,动 词,动 词,名 词,名 词,动 词,名 词,名 词,形 容 词,上联：南通,州北,通,州南北,通州通南北,下联：东,当铺西当铺东西,当铺当东西,对 联 的 特 点,对 联“六 相”,字数相等；词性相同；平仄相反；,内容相关；结构相称；节奏相应。,对 联 的 特 点,对联有上联和下联之分，贴对联时就要分清上下。先说说门的上下，古文都是竖排版，自右而左。这样一来，我们面向门站立时，右手边自然就是上，左手边的是下。再就是给对联分上下，对联是讲究平仄押韵的，遵循着仄起平收规则。,结尾仄声（三声、四声）,的是,上联,，,结尾平声（一声、二声）,的是,下联,，横批的书写是,自右而左,。不过，随着时代的发展，也有自左往右贴的。,如何贴对联,仄起平收，右上左下,春匀一笔江淮绿,福送万家天地和,平,平,仄,平,仄,仄,平,仄,鉴赏对联,天作棋盘星作子，谁人敢下？,地当琵琶路当弦，哪个能弹？,【,赏析,】,比喻联。以天为盘星为子，地为琵琶路为弦，气象宏大，豪迈之情溢于言表。,鉴赏对联,莲子心中苦，梨儿腹内酸。,【,赏析,】,谐音联。“莲子”即“怜子”，“梨儿”即“离儿”，表达了离别时的父母心中忧伤之情。,鉴赏对联,人曾是僧，人弗能成佛；,女卑为婢，女又可称奴,。,【,赏析,】,拆字拼字联，,“,僧,”,是,“,人曾,”,相拼，,“,佛,”,是,“,人弗,”,相连而成，而其中又暗藏不恭。,“,婢,”“,奴,”,意含讥讽，,对仗十分工稳。,鉴赏对联,僧游云隐寺，,寺隐云游僧。,雾锁山头山锁雾，,天连水尾水连天。,【,赏析,】,回文联。顺读倒读，一气呵成。,鉴赏对联,横批：南北,上联：二三四五，下联六七八九。,【,赏析,】,隐字联。该对联隐藏着“缺衣（一）少食（十），没有东西”的意思。,新,笠翁对韵（一）,天对地，雨对风，大陆对长空。,山花对海树，赤日对苍穹。,天上众星皆拱北，世间无水不朝东。,雷隐隐，雾蒙蒙，雨伯对雷公。,风高秋月白，雨霁晚霞红。,红杏有颜清露洗，玄关无锁白云封,。,黑,对白，,绿,对红，,日下,对天中。,依依河畔柳,，郁郁涧边松。,楼外春阴鸠唤雨,，庭前日暖蝶翻风。,清暑殿,，广寒宫，,明月,对清风。,朝霞,对晚露，,彩云,对长虹。,腊梅吐芳迎红日,，绿柳展枝舞春风。,世事洞明皆学问,白铁无辜铸佞臣,青山有幸埋忠骨,两行清泪为思亲,一寸丹心图报国,立志读尽人间书,发愤识遍天下字,人情练达即文章,连一连,上联：译著尚未,成功惊,闻殒,星,中国何人领呐喊？,下联：先生已经,作古痛,忆,旧,雨,文坛从此感,。,横批：领袖群伦,悼念鲁迅挽联,彷徨,旧雨,，典故名，典出,全唐文,卷三百六十,杜甫二,秋述,。“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”意思是过去宾客遇雨也来，而今遇雨却不来了。后以“旧雨”作为老友的代称,高考对联,1987,年：以“梨花院落溶溶月”为上句，下面四句中哪个能作为下句与它组成对句？选出最恰当的一个（）,a,柳絮池塘淡淡风,b,榆荚临窗片片雪,c,带水芙蓉点点雨,d,丁香初绽悠悠云,望梅止渴,-,顺藤摸瓜,-,雪中送炭,-,守株待兔,-,釜底抽薪,-,兔死狗烹,-,狗仗人势,-,动如脱兔,-,成语对联,画饼充饥,按图索骥,锦上添花,缘木求鱼,火上加油,鸟尽弓藏,狐假虎威,呆若木鸡,中考语文专题复习：,中国传统文化“奇妙的对联”,课件（共,31,张,PPT,）,中考语文专题复习：,中国传统文化“奇妙的对联”,课件（共,31,张,PPT,）,天柱一峰擎曰月,洞门千仞锁风雷,中考语文专题复习：,中国传统文化“奇妙的对联”,课件（共,31,张,PPT,）,中考语文专题复习：,中国传统文化“奇妙的对联”,课件（共,31,张,PPT,）,三祖寺对联,是僧皆佛印,无客不东坡,潜山三祖禅寺客堂,佛说法时，白鹿衔花猿献果,僧谈经处，青龙侧耳虎低头,三祖寺大佛殿,中考语文专题复习：,中国传统文化“奇妙的对联”,课件（共,31,张,PPT,）,中考语文专题复习：,中国传统文化“奇妙的对联”,课件（共,31,张,PPT,）,大帝君臣同骨肉,小乔夫婿是英雄,二乔公园,中考语文专题复习：,中国传统文化“奇妙的对联”,课件（共,31,张,PPT,）,中考语文专题复习：,中国传统文化“奇妙的对联”,课件（共,31,张,PPT,）,千年犹带胭脂色,三国相随天柱魂,胭脂井,中考语文专题复习：,中国传统文化“奇妙的对联”,课件（共,31,张,PPT,）,中考语文专题复习：,中国传统文化“奇妙的对联”,课件（共,31,张,PPT,）,请大家留意身边的对联，春联、喜联、名胜联、趣味联等，随手拍下来，记录下来。,也可以自己创作对联，书房联、雅趣联、自家春联，还可以,为,自己家乡的某处景点写一副旅游宣传对联。,中考语文专题复习：,中国传统文化“奇妙的对联”,课件（共,31,张,PPT,）,中考语文专题复习：,中国传统文化“奇妙的对联”,课件（共,31,张,PPT,）,1.,过去,，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作,。,2.,由于,未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。,3.,接受者,作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出,“,前理解,”,，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与,“,前理解,”,的统一,。,4.,文本,与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造,。,5.,文本,一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的,思想感情,，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人,。,6.,任何,理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。,7.,汉字,的起始是象形的，书法家可以用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作，使写的字成为一种表现生命的艺术。元代赵子昂写,“,子,”,字时，先习画鸟飞,之形,，从中吸取对生命形象的构思，使,“,子,”,字有着鸟飞形象的暗示，成为一个表现生命的单位,。,8.,书法家,要想使字表现生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表现出生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。许慎说：,“,书者，如也。,”,书的任务是如，写出来的字要,“,如,”,我们心中对于物象的把握和理解。,中考语文专题复习：,中国传统文化“奇妙的对联”,课件（共,31,张,PPT,）,中考语文专题复习：,中国传统文化“奇妙的对联”,课件（共,31,张,PPT,）,