第一专题学术道德的意义 (1)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,公管院,哲学系,第一讲：道德、学术道德意义,道德为何如此神秘而神圣？,“有两种东西，我们越时常越反复地加以思维，它们就给人心灌注了时时在翻新，有加无已的赞叹和敬畏：头上星星和内心的道德法则。”,康德：,实践理性批判,P164,一、,伦理道德的基本含义与功能,一、道德应当是什么？现又沦落为什么？,追问：当前我国伦理道德问题哪里？,1,、伦理、道德的基本含义,（,1,）道德的词源含义：,“,道,”,表示事物运动变化的规则。,“,德,”,表示对,“,道,”,的认识、践履而后有所得，许慎：,“,德，外得于人，内得于己也,”,。在处理人际关系时，既能够,“,以善念存诸心中，使身心互得其益,”,；又能够,“,以善德施之他人，使众人各得其益,”,。处理关系得当，使自己和他人都有所得。,伦理道德是人作为类存在的生存之智慧，是一种健全的理性力量，它想告知我们的是如何生活才是快乐的和幸福的。伦理道德是为人处事之道，是快乐幸福之理。它不应当只充当政治辩护的工具、强者的遮羞布和弱者的辩护词。,一、,伦理道德的基本含义与功能,（,2,）道德定义：,它是人类社会特有的现象，最终是由社会经济关系决定的，以善恶为评价标准，依靠内心信念、传统习俗和社会舆论等维系的，调节人与人、人与自然、人与自我等关系的原则规范、心理意识和行为活动的总和。,道德的一般本质：社会经济关系决定的意识形态；,（,3,）道德的特殊性：,A,、评价标准的特殊性（善与恶）；,B,、维持力量的特殊性。（内心信念、传统习俗和社会舆论；,C,、存在方式的特殊性：主观与客观（动机与效果）、理想与现实的辩证统一。,（,4,）道德与伦理的关系：,“道德”多指人们之间的实际道德关系及其表现；“伦理”多指有关道德的理论。伦理学是道德生活的理论升华，是站在哲学高度来研究道德。,一、,伦理道德的基本含义与功能,2,、道德的层次性,-,兼论,革命道德与生活道德的区别,伦理行为或道德行为的特征：,一是利益性,(,利害性,),；二是自知性；三是自愿性。,道德的层次性：,五层次说：大公无私、先公后私、公私兼顾、先私后公、损公肥私。,公民道德基本规范的层次性,：“不损他”是底线层次的道德要求，如“守法”、“明礼”、“团结”和“勤俭”。“益我利他”是中间层次的道德规范要求，如“爱国”、“诚信”、“友善”、“自强”和“敬业”等。“忘我利他”是最高层次的道德要求，从而也是历来最为人们所称道的，如“奉献”。,道德境界的层次性。,亚道德现象；,真小人与伪君子,-,范跑跑引发的思考,一、,伦理道德的基本含义与功能,3,、现伦理研究存在的不足及校正,（,1,）现伦理研究存在的不足,其一，单一的社会本质论思维模式导致道德主体上重社会轻个体，使道德缺乏人性的魅力；,其二，割裂目的意义与手段意义的内在联系，即在社会层面片面强调其工具意义，在个体层面上又片面强调其目的意义,总体言，忽视道德与个人幸福内在关系的研究,讨论：是当真小人还是当伪君子？,一、,伦理道德的基本含义与功能,（,2,）准确把握道德对个体的安身立命的意义,思考：个体道德行为的动力根据是什么？道德的超越何以可能？,现伦理学理论存在的矛盾：从社会主体考察道德时，信奉道德工具论即工具理性，而从个体道德修养角度看道德时，是道德目的论即价值理性。其实，道德具有双重意义：工具价值和目的价值。,道德对个体的意义,道德是个体认识和把握社会的重要窗囗；是个体协调人际关系的根本手段；是个体必要的理性控制；是个体成长的主要动力；是个体完善发展的核心内容。个人的道德行为的动因是功利性和超功利性的统一。,一、,伦理道德的基本含义与功能,追问：道德的工具性价值升华为目的性价值、人超越利我而达到利他境界是如何可能的？,一是因工具自身的重要性而自发升华。,二是人是主体与客体、肉体与精神（需要的开放性和发展性）、个体与社会、既然与就然的辩证统一。,三是人性使然。（注：人性表现为同类关怀性、精神需要性，即为求得精神自由而超越因果律；理性判断力。）,人的四大共有潜能：,自然需要、社会需要、人的理性需要和道德需要。培养人们的生活热情力、社会认同力、理性调控力和道德奉献力,。,讨论：陈光标现象看慈善事业在中国,一、,伦理道德的基本含义与功能,追问：当今中国最缺道德吗？,一位西方人对我们的批评：中国人最讲道德，却最不讲规矩。,道德教育应当由圣人教育而转换为公民教育，树立对公共生活准则的坚定信念。相应地，道德内容也应当由革命理想型道德向公民生活型道德转化。,讨论：“存在即合理”。,二、道德对人安身立命的意义,追问：道德的工具性价值升华为目的性价值、人超越利我而达到利他境界是如何可能的？,一是因工具自身的重要性而自发升华。,二是人是主体与客体、肉体与精神（需要的开放性和发展性）、个体与社会、既然与就然的辩证统一。,三是人性使然。（注：人性表现为同类关怀性、精神需要性，即为求得精神自由而超越因果律；理性判断力。）,人的四大共有潜能：自然需要、社会需要、人的理性需要和道德需要。培养人们的生活热情力、社会认同力、理性调控力和道德奉献力,。,二、道德对人安身立命的意义,以德立人极是大智慧：德性是人之为人的精神规定，是人社会化的人和大写的人之决定性要素；德性是人幸福生活的条件和内容。,君子坦荡荡，小人长戚戚,-,孔子语,“,人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。,”,-,佛教语,追问：当今中国最缺道德吗？,一位西方人对我们的批评：中国人最讲道德，却最不讲规矩。,讨论：,公民社会个人权利的边界线在哪里？,三、学术道德是学者的生命,1,、国内关于对学术道德研究的两个阶段：,第一阶段：,20,世纪,90,年代中期到,2001,年教育部下发,全国普通高等学校人文社会科学“十五”规划纲要,，首次提出要“遵守学术规范”的要求。少数学者呼吁要建立学术规范。,第一阶段：,2001,年至今，谴责学术不端行为，引起全社会的高度关注，管理部门开始介入。,讨论：,1,、学术不端表现有哪些？河海大学有哪些学术？,2,、学者为何会缺德？,三、学术道德是学者的生命,学术道德与学术规范系列读本,，北京大学出版社,2007,2009,年出版。,学术道德学生读本,是第一本全方位的学术道德学生指导书，大学生从事学术研究的必备读物。在调查研究中，如何访谈或调查才侵犯回答人的个人隐私？怎样处理记录资料中或资料收集完成后的道德问题？如何获取学术研究经费与资助？怎样解决学术利益与商业利益的冲突？怎样出版或发布研究成果？怎样界定和预防学术剽窃？本文探讨和回答了这些问题，书中包含很多虚构的“道德困境”和“道德对话”以表明学术道德问题要根据具体情景的特性。,三、学术道德是学者的生命,2,、学术道德失范或不端行为的危害,A,、学术不端行为败坏科学界的声誉，阻碍科学进步。,B,、学术不端行为也直接损害了公共利益。,C,、在科研资源、学术地位方面造成不正当竞争。,D,、败坏社会风气，使缺诚失信泛滥。学术诚信缺失，民族之耻！,