《红烛》统编版高中语文完美ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,2020/9/19,#,导入：阅读下列诗歌，猜测诗歌中“蜡烛”的含义,“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（,夜雨寄北,）,漂泊异乡、归期无定的李商隐对团圆的想象,“何时红烛下，相对一陶然？”,（,奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵,），,这是白居易对友人相逢、红烛把酒的憧憬,蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（杜牧,赠别,）,春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐,无题,）,牺牲、奉献的象征意义。,红烛,闻一多,统编高中语文必修上册,授课人：长郡斑马湖中学 谢忠凯,走近作者,闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。,1912,年考入清华大学留美预备学校。,1916,年开始在,清华周刊,上发表系列读书笔记。,1925,年,3,月在美国留学期间创作,七子之歌,。,1928,年,1,月出版第二部诗集,死水,。,1932,年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。,1946,年,7,月,15,日，闻一多在云南昆明被国民党特务暗杀。,闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括,音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美,。,著有诗集,红烛,（,1923,）、,死水,（,1928,）,等，表现对祖国深挚的情感，对黑暗现实的憎恶和抗议。,文学常识：新月派,新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受,泰戈尔,新月集,影响。以,1927,年为界分为前后两个时期。,前期自,1926,年春始，以北京的,晨报副刊,诗镌,为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。,1927,年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办,新月,月刊，,新月派,的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以,新月,月刊,和,1930,年创刊的,诗刊,季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。,他们不满于,“,五四,”,以后,“,自由诗人,”,忽视诗艺的作风，提倡新,格律诗,，针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，因此新月派又被称为,新格律诗派,。,文学常识：诗歌的“三美”,“三美”：新月派的新诗主张，闻一多提出了“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”。,具体而言，“音乐美”强调,“有音尺、有平仄，有韵脚”,；“绘画美”强调,词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩感,；每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。“建筑美”强调,“有节的匀称，有句的均齐”,。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美。,文学常识：诗歌的“三美”,轻轻的我走了，,正如我轻轻的来；,我轻轻的招手，,作别西天的云彩。,那河畔的金柳，,是夕阳中的新娘；,波光里的艳影，,在我的心头荡漾。,软泥上的青荇，,油油的在水底招摇；,在康河的柔波里，,我甘心做一条水草！,那榆荫下的一潭，,不是清泉，是天上虹；,揉碎在浮藻间，,沉淀着彩虹似的梦。,寻梦？撑一支长篙，,向青草更青处漫溯；,满载一船星辉，,在星辉斑斓里放歌。,但我不能放歌，,悄悄是别离的笙箫；,夏虫也为我沉默，,沉默是今晚的康桥！,悄悄的我走了，,正如我悄悄的来；,我挥一挥衣袖，,不带走一片云彩。,徐志摩,再别康桥,音乐美,绘画美,建筑美,创作背景,这首诗写于,1923,年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在,回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就,时，就写下了这首名诗,红烛,，将它作为同名诗集,红烛,的序诗。,1922,年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。从美国归来后，他看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。,朗读辨情,初读感知,自由朗读，并思考下列问题。,作者为什么要把李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头？,蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题,?,它运用了一种什么样的表现手法,?,诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？,感受全诗，结合你对作者的了解，想想诗人所要表达的是怎样的思想感情,?,初读感知,作者为什么要把李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头？,“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的，是诗歌的主题所在，中心所在。,初读感知,诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？,三处问：第1节为第一问：红烛为什么这样红？,第2节为第二问：红烛为什么要自焚？,第6节为第三问：红烛为什么要流泪？,初读感知,蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题,?,它运用了一种什么样的表现手法,?,感受全诗，结合你对作者的了解，想想诗人所要表达的是怎样的思想感情,?,红烛的意象，红红的，如同赤子的心。运用象征的手法表现诗人的赤子之心。,不管个人能否看到胜利的到来，都要为理想进行脚踏实地的奋斗，表现了诗人对祖国的一片赤子之情。,内容赏析,红烛啊！,这样红的烛！,诗人啊！,吐出你的心来比比，,可是一般颜色？,诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，逼真地摹状了诗人那种,火热的爱国情感不吐不快的神态。,我们感受到，诗人的那颗赤子之心，是如此纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。,内容赏析,第二、三节：对红烛自我牺牲精神的讴歌。,这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；,表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。,诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。,诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。,红烛啊！,是谁制的蜡给你躯体？,是谁点的火点着灵魂？,为何更须烧蜡成灰，,然后才放出光来？,一误再误；,矛盾！冲突！,红烛啊！,不误，不误！,原是要“烧”出你的光来,这正是自然的方法。,内容赏析,第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。,“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的价值也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。,诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。,“烧罢,!,烧罢,!,烧破世人的梦，烧沸世人的血,也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱尸当时，民众深受帝国主义封建主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，犹如身陷囹圄受着禁锢。诗人认为，自己的职责，就在于从梦中唤醒世人，救治世人的灵魂，使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从帝国主义、封建主义所设置的精神监狱中解放出来。诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运紧密联系在一起的。,红烛啊！,既制了，便烧着！,烧罢！烧罢！,烧破世人的梦，,烧沸世人的血,也救出他们的灵魂，,也捣破他们的监狱！,红烛,统编版高中语文完美课件,1,红烛,统编版高中语文完美课件,1,内容赏析,第五六节：诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。,红烛“心火发光”，自身“烧蜡成灰”，世上并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但毫无敬意，相反“来侵你的光芒”。红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人创造光明，他“急”的只是不能给世人带来更多的光明。,诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么？冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲了自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。,红烛啊！,你心火发光之期，,正是泪流开始之日。,红烛啊！,匠人造了你，,原是为烧的。,既已烧着，,又何苦伤心流泪？,哦！我知道了！,是残风来侵你的光芒，,你烧得不稳时，,才着急得流泪！,红烛,统编版高中语文完美课件,1,红烛,统编版高中语文完美课件,1,内容赏析,第七节：诗人鼓励红烛流泪。,第七小节托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，,这些诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。,红烛啊！,流罢！你怎能不流呢？,请将你的脂膏，,不息地流向人间，,培出慰藉的花儿，,结成快乐的果子！,红烛,统编版高中语文完美课件,1,红烛,统编版高中语文完美课件,1,内容赏析,第八、九节：深情呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。,“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！,/,莫问收获，但问耕耘。”收束得精警有力，与李商隐诗首尾呼应，诗情得到了凝聚与升华。人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。,这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。,红烛啊！,你流一滴泪，,灰一分心。,灰心流泪你的成果，,创造光明你的原因。,红烛啊！,“莫问收获，,但问耕耘。”,红烛,统编版高中语文完美课件,1,红烛,统编版高中语文完美课件,1,总结,诗中概括了诗集所表现的,对祖国前途的执著追求和献身于祖国的伟大抱负,。诗人将自己比做红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣毁禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出慰藉的花和快乐的果。,红烛,统编版高中语文完美课件,1,红烛,统编版高中语文完美课件,1,拓展阅读：闻一多,死水,死水,这是一沟绝望的死水，,清风吹不起半点漪沦。,不如多扔些破铜烂铁，,爽性泼你的剩菜残羹。,也许铜的要绿成翡翠，,铁罐上锈出几瓣桃花；,再让油腻织一层罗绮，,霉菌给他蒸出些云霞。,让死水酵成一沟绿酒，,漂满了珍珠似的白沫；,小珠们笑声变成大珠，,又被偷酒的花蚊咬破。,那么一沟绝望的死水，,也就夸得上几分鲜明。,如果青蛙耐不住寂寞，,又算死水叫出了歌声。,这是一沟绝望的死水，,这里断不是美的所在，,不如让给丑恶来开垦，,看它造出个什么世界。,红烛,统编版高中语文完美课件,1,红烛,统编版高中语文完美课件,1,1.,学习,可以彻底的改变自己，即使失去原来改变的条件，,人也,不会退回到原来的样子，因为经过,“輮”。,人已经脱离一,个旧,我，变成一个新,我,.,2.,这,一段介绍了怎样学习，也就是学习的要素。荀子认为,积累,是学习的第一要素，也是学习的根本。学习可以达到奇妙,的效果,，可以“兴风雨”“生蛟龙”。“神明自得，圣心备焉”从,人的,角度，来说学习的效果。接着运用正反对比的手法来说明,积累,的效果，体现了荀子文章说理的生动性。,3.,家庭,在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物,。,4.,这,表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系,。,5.,在,乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定,。,6.,在,这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在