寡人之于国也课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,寡人之于国也,孟子,寡人之于国也孟子,孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治“仁政”的具体内容是什么？,仁政,王道之始,不违农时（农）,保护鱼类（渔）,按时砍伐（林）,王道之成,鼓励养蚕（纺）,繁兴六畜（牧）,生产粮食（农）,兴办教育,初步措施,根本措施,不可胜食,不可胜用,保民,教民,孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治“仁政”的具体内,应之以乱则凶,河东凶亦然,攘除奸凶,敌入而凶,凶,不吉祥，不幸,庄稼收成不好,凶残、残暴,恐惧而喧嚷骚动,察,徐而察之,察邻国之政,察臣孝廉,人至察则无徒,观察、仔细看,考察,考察后推荐,明智、精明,一词多义归纳,应之以乱则凶凶不吉祥，不幸庄稼收成不好凶残、残暴恐惧而喧嚷骚,喻,今将喻子五篇之诗,家喻户晓,王好战，请以战喻,自喻适志与,告诉，使人知道,明白、知道,比喻,通“愉”，愉快,兵,兵刃既接,兵者，国之大事,赵亦盛设兵以待秦,可汗大点兵,兵器、武器,军事、战争,军队,士兵,一词多义归纳,喻今将喻子五篇之诗告诉，使人知道明白、知道比喻通“愉”，愉快,直,木受绳则,直,是非曲,直,系向牛头充炭,直,直,不百步耳,与“弯”相对,正确的、正直的,价值，后写作“值”,副词，仅，只是,树,五亩之宅，,树,之以桑,树,帜曰“谢庄团练冯”,终生之计，莫如,树,人,夹岸数百步，中无杂,树,种植,树立、建立,培养,树木,一词多义归纳,直木受绳则直与“弯”相对正确的、正直的价值，后写作“值”副词,沛公不,胜,桮杓,谷不可,胜,食也,二败而三,胜,而犹有可以不赂而,胜,之之势,予观夫巴陵,胜,状,胜,能承担，能承受,尽,胜利,战胜、超过,优美的,一词多义归纳,食,谷不可胜,食,也,狗彘食人,食,食,马者不知其能千里而食也,sh,吃,sh,食物,s,喂养,沛公不胜桮杓胜能承担，能承受尽胜利战胜、超过优美的一词多义归,以,请,以,战喻,可,以,无饥矣,以,时入山林,申之,以,孝悌之义,老臣,以,媪为长安君计短也,用,凭借,按照,把,认为,一词多义归纳,则无望民之多,于,邻国也,寡人之,于,国也,颁白者不复戴,于,道路矣,于,比,对,在,以请以战喻用凭借按照把认为一词多义归纳则无望民之多于邻国也于,河内凶亦,然,填,然,鼓之,然,郑亡，子亦有不利焉,太后曰：“,然,。”,然,填然鼓,之,王道,之,始也,五亩,之,宅,申,之,以孝悌之义,之,音节助词 无义,主谓间取消独立性 无义,结构助词 的,代词 代百姓,这样,的样子,然而、但是,对，是这样的,一词多义归纳,河内凶亦然然填然鼓之之音节助词 无义主谓间取消独立性 无,数,愿令得补黑衣之,数,又,数,刀毙之,则胜负之,数,，存亡之理,数,罟不入洿池,蒙冲斗舰乃以千,数,扶苏以,数,谏故,sh,数目、数量,sh,几，几个,sh,命运,c,密，与“疏”相对,sh,计算,shu,屡次,一词多义归纳,数愿令得补黑衣之数sh 数目、数量sh 几，几个sh,（1）,颁,白者不负戴于道路者,（2）,涂,有饿殍而不知发,（3）则,无,望民之多于邻国也,一、通假字,通“斑”,通“途”,通“毋”,语言现象归纳,（1）颁白者不负戴于道路者 一、通假字通“斑”通“途”通,2、动词活用作名词,（1）请以,战,喻,（2）是使民养,生,丧,死,无憾也,战争,活着的人,死去的人,语言现象归纳,二、词类活用,（1）填然,鼓,之,（2）七十者,衣,帛食肉,（3）然而不,王,者，未之有也,1、名词活用作动词,打鼓,穿,称王,2、动词活用作名词（1）请以战喻战争活着的人语言现象归纳二、,使.迁移,3、形容词作动词,谨,庠序之教,认真从事,则,移,其民于河东，,移,其粟于河内,4、使动用法,王无,罪,岁,以为罪,5、意动用法,使.迁移3、形容词作动词谨庠序之教认真从事则移其民于河东，,三、特殊句式,1、判断句,（1）是亦走,也,（2）,非,我,也,，兵,也,（3）是使民养生丧死无憾,也,标志：,也。,（1）申之,以孝悌之义,（2）树之,以桑,（3）则无望民之多,于邻国,也,2、介词结构后置,三、特殊句式1、判断句（1）是亦走也标志：（1）申之以孝悌之,（1）或或,（2）直耳,（3）是也,（4）是何异于,3、宾语前置,未,之,有也,4、固定句式,有的有的,只罢了,这是呀,这同有什么区别？,或,百步而后止，,或,五十步而后止。,直,不百步,耳。,是,亦走,也。,是何异于,刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？,（1）或或3、宾语前置未之有也4、固定句式有的有,四、,古,今,异义,1、河内,凶,（,谷物收成不好，荒年,/,常指人或运动 暴躁，心肠狠,）,2、邻国之民不,加,少（,更，再，副词,/,常指增加,）,3、,或,百步而后止（,有人，有时,/,选择连词,）,4、,兵,刃既接（,兵器,/,战士，士兵,）,5、弃甲曳兵而,走,（,逃跑,/,行走,）,6、谷不可,胜,食也（,尽,/,胜利,）,7、,数,罟不入洿池（,细、密,/,数字或者数数,）,8、,树,之以桑（,种植，动词,/,常指较高大的林木,）,9、七十者,可以,食肉矣（,可以凭借,/,表同意认可,）,四、古今异义1、河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或运动,1、下面画线字意义不同的一组是：,A涂有饿殍而不知,发,春心莫共花争,发,B弃甲曳,兵,而走,斩木为,兵,C,或,五十步而后止,人固有一死，,或,轻于鸿毛，,或,重于泰山,D,是,亦走也,是,使民养生丧死无憾也,A,课堂练习,1、下面画线字意义不同的一组是：A课堂练习,2、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三,项的是：,A树之,以,桑,B,以,五十步笑百步,C请,以,战喻,D愿令得补黑衣之数，,以,卫王宫,D,3、下列画线字解释正确的一项是：,A河内,凶,（有战乱）,B邻国之民不,加,（增加）少,C填然鼓,之,（代词，代“鼓”）,D弃甲,曳,（拖着）兵而走,D,2、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三D3、下列画线字解,4、对下列各句中“之”的分类正确的一项是：,斯天下,之,民至焉 鸡豚狗彘,之,畜,树,之,以桑 未,之,有也,邻国,之,民不加少,A /B/,C/D/,A,5、下列各句中有词类活用现象的一句：,A请以战喻,B寡人之于国也,C王无罪岁,D是何异于刺人而杀之,C,4、对下列各句中“之”的分类正确的一项是：,孟子，名轲，字子舆，,战国,时邹人。他受业于孔子,的孙子子思的弟子，是,儒家,继孔子之后又一位重要的代,表人物，,后称为“亚圣”,。,孟子生于战国时诸侯混,战最激烈的时期，他提出,“民,贵君轻”,、对人民作一定的让,步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，,提倡以“仁”“义”为,孟子，名轲，字子舆，,中心的“仁政”、“王道”,。他,继承和发扬了孔子的思想，,希望能够在诸侯中选出一位,王天下的君主。由于他的这,些主张与当时激烈混战的社,会状,况不符，所以均未被,统治者所采纳。孟子,退而与弟子著书，遂,成,孟子,。,中心的“仁政”、“王道”。他,孟子是孟子及其弟子编辑而成的一部,语录体,著作，,共7篇,，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与论语相比，它篇幅较,长，内容也更具体，描绘,也更细致。孟子,比喻,准确形象，语言犀利酣畅，,感情洋溢饱满，说理深刻,透彻。,是儒家的经典著作,之一。,孟子是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作，共7,孟庙亚圣殿,孟子故里,山东邹城,孟庙亚圣殿孟子故里,亚圣府,孟子后裔居住的地方,孟府仪门,亚圣府孟府仪门,孟庙康熙碑亭,孟母林神道,孟庙康熙碑亭孟母林神道,孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）,盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自史记魏世家）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。,孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，魏襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。,时代背景,孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏,孟子名言选译,课外积累,不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。,（1）不以规矩，不成方圆。,（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。,（3）人有不为也，而后可以有为。,（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。,称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。,人要有所不为，才能有所为。,即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。,孟子名言选译课外积累不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆,（5）其进锐者，其退速。,前进太猛的人，后退也会快。,（6）生于忧患而死于安乐也。,忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。,（7）仁者无敌。,仁德的人是无敌于天下的。,（8）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。,以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。,（5）其进锐者，其退速。前进太猛的人，后退也会快。（6）生于,（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。,（10）天时不如地利，地利不如人和。,天时不及地利，地利不及人和。,（11）民为贵，社稷次之，君为轻。,百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。,（12）民事不可缓也。,关心人民是最紧迫的任务。,（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬我的长辈，,（13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。,人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。,（14）君子不怨天，不尤人。,君子不抱怨天，不责怪人。,（15）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。,（13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自,（16）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。,自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。,（17）养心莫善于寡欲。,修养心性的办法最好是减少物质欲望。,（18）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。,爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。,（19）穷则独善其身，达则兼善天下。,穷困便独善其身，得志便兼善天下。,（16）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。自己损害,（20）尽信书，不如无书。,完全相信书，那还不如没有书。,（21）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。,（20）尽信书，不如无书。完全相信书，那还不如没,