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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,由,2001,年高考作文题导入：,有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进取水里。,寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？,陈太丘与友期,刘义庆,世说新语,执教：襄州四中 孙元武,目标导航,1、知识与能力：,积累“期”“舍”等常见的文言词语，理解课文的基本内容。,2、过程与方法：,自学互助、总结读文言文基本方法、熟读成诵,3、情感与价值：,教导人们做人要,，,以,取人,，以,待人。,文学常识积累,一,、刘义庆,（403,444），,南朝宋文学家,。,彭城（今江苏徐州）人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。,二,、,世说新语,：,是六朝志人小说的代表作，,世说新语全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，,陈太丘与友期选自,“,方正,”,一门。,预习导学,温馨提醒：,请依照导学案，自主学习，合作互助，完成导学任务。,读准读畅,1你读我念,小组朗读对抗赛。（抽2个组比赛）,合作展示一,陈太丘与友期,陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：,“,尊君在不？,”,答曰：,“,待君久不至，已去。,”,友人便怒：,“,非人哉！与人期行，相委而去。,”,元方曰：,“,君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。,”,友人惭，下车引之，元方入门不顾。,读熟读懂,2你译我讲,抽组限号翻译，对手号质疑,抽组限号讲故事，全班质疑，挑战故事王。,（,温馨提醒：讲故事和翻译有差异哟！）,合作展示二,陈太丘与友,期行,，期,日中,，过中不至，太丘,舍去,，去后,乃至,，元方时年七岁，门外,戏,。客问元方；,“,尊君在,不,？,”,答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相,委,而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车,引,之，元方入门不,顾,。,相约同行。期，约定。,舍弃,正午时分,离开,玩耍,回头看,拉,丢下，舍弃,才到。乃，才,fu,，同“否”,古代对人的称呼：,“,君,”是有礼貌的称呼对方；,“,尊君,”是对别人父亲的尊称；,“,家君,”是对人称自己父亲的谦称。,令尊,令堂,令郎（爱）,家父,家母,家姊（兄）,舍妹（弟）,对别人父亲的尊称,对别人母亲的尊称,对别人儿子（女儿）的尊称,对人称自己父亲的谦称,对人称自己母亲的谦称,对人称自己姐姐（哥哥），妹妹（弟弟）的谦称,读情读境,3你扮我演:,再,读课文，揣摩,人物,的语气，同桌或小组分别扮演不同的角色，表演对话。,(,温馨,提示：,表情丰富，加上适当动作配合，语气符合人物心情，最好能脱稿,。),4你思我辩：,a元方是个,的人，从文中,“,”,可以看出。友人是个,的人，从文中,可以看出。,b陈太丘未能坚持等朋友是否也不够守信？,c,在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？,d你能提出有探究价值的问题吗？,合作展示三,5你获我得：,（1）,文中哪两个字揭示主旨,？,（2）,这则故事对我们做人有什么启示,？,（3）通过本节课的学习，你总结出哪些读文言文基本方法？,拓展达标,“信”、“礼”,读文言文三种境界：,读准,读畅、读熟,读懂、读情,读境。,6你问我答,（2012,中考试题）,（,一,）本文选自,，它是六朝志人小说的代表作，是,（,朝代）人_（姓名）组织编写的,。,(,二,),阅读,陈太丘与友期,，完成下列练习：,1,解释下列加点词语在文中的意思。（,2,分）,（,1,）与友,期,行（,）,（,2,）去后,乃,至（,）,（,3,）相,委,而去（,）,（,4,）下车,引,之,（,）,2,“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？（,3,分）,3,“友人惭”的原因是什么？（可用原文语句回答）（,1,分）,4,学习本文，你明白了怎样的道理？（,2,分）,刘义庆,南朝宋文学家,世说新语,笺,疏,约定,才,丢下、舍弃,拉,君：对对方的敬称,尊君：对别人父亲的一种尊称。,家君：对人称自己的父亲，谦词,“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”或：言而无信，待人无礼。,为人处,世,，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。（言之有理即可，答案不求统一）,d,、人无忠信，不可立于世。（程颐）,e、如果要别人诚信，首先自己要诚信。,(莎士比亚),a,、不知礼，无以立也。（孔子）,b,、礼让一寸，得礼一尺（曹操）,c,、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子（歌德）,拥有诚信,，,你将拥有,一切；,失去诚信,，,你将失去,一切。,。,谦称,小生、晚生：,青年或后辈男子自称。,老朽、老拙、老迈：,老年人的自称。,小弟：,男性在朋友或熟人之间称自己。,小儿、犬子：,称自己的儿子。,小女：,称自己的女儿。,敬称,足下、阁下、台端、大驾,：,称呼对方。,公、君、先生：,称男性。,大人：,称长辈。,老丈：,称老年男子。,大师：,称和尚或在学问、艺术上有很深造诣，为大家所尊崇的人。,宝眷：,称别人的家眷。,高足：,称别人的学生。,令亲：,称对方的亲戚。,令尊：,称对方的父亲。,令堂：,称对方的母亲。,尊夫人：,称对方的妻子。,令郎、令嗣：,称对方的儿子。,令媛：,称对方的女儿。,这里是莫言的腾讯微博，立即开通并收听他的最新动态！,莫言,诚信为立世之本，有诚信的人总是做靠得住的事，,说靠得住的话，做靠得住的人，诚信无形，,却能让卑鄙伪劣退缩，让正直善良者强大，,能在潜移默化中塑造无数有形之身而永不退色,8,月,26,日,13:47,来自手机,QQ,浏览器,转播,|,评论,|,更多,莫言说：“我肯定会先把荣誉扔掉。因为有了美貌、金钱、诚信、机敏、健康、才学，难道荣誉还不是招之即来吗？”他说，美貌是不可重复的，是天然形成的；金钱实际上不是太重要，但可以买到很多东西；诚信涉及到一个人最基本的品德问题，是一个人最终不被抛弃的立人之本；机敏和才学是一个人能力所具有的；而健康肯定是一个人幸福很关键的东西。要扔掉的肯定是比较容易得到的，我认为在这个社会里最容易得到的就是荣誉，有了美貌、金钱、诚信、机敏、健康、才学，实际上也就等于有了荣誉。与很多人观点相同的是，莫言也认为最后都不能扔掉的是健康。如果健康都没有了，别的留下来也没有什么用处。对高考题中年轻人最先扔掉了诚信，莫言认为这是最现实主义、最投机的一种做法。一个人扔掉了诚信，在短期内可能得到了美貌、金钱等，好似很完整，但从长一点的时间来看，扔掉了诚信，其他的也就等于被丢掉了。诚信是商业社会里必须遵守的一种东西。没有了诚信实际上也就扔掉了荣誉，人家被你骗了一次还可以，如果被你骗了五次，也就不可能有什么荣誉。莫言认为，在这,7,个背囊中，美貌、机敏和才学是人生而具有的，同诚信、金钱不构成矛盾，其实更多的时候人们遇到的是诚信与金钱的选择。莫言说，如果是一笔买卖，我可以不要诚信，发一笔财，但如果真要做一番大事，要成为比尔,盖茨那样的人，我想诚信一定是为人之本、为商之本。莫言认为作家也涉及到诚信的问题，也就是作家确实要讲真话，把想说的话说出来，这句话可能是不合时宜的，但如果你要做一个诚信的人，你便要讲出来。,(,武卫强,),与七,7,班同学们共勉,有礼 走遍天下；,守信 誉满全球。,礼貌用语,与人相见说“您好”问人姓氏说“贵姓”问人住址说“府上”初次见面说“久仰”长期未见说“久违”求人帮忙说“劳驾”向人询问说“请问”请人协助说“费心”请人解答说“请教”求人办事说“拜托”麻烦别人说“打扰”请给方便说“借光”请改文章说“斧正”接受好意说“领情”求人指点说“赐教”得人帮助说“谢谢”祝人健康说“保重”向人祝贺说“恭喜”老人年龄说“高寿”身体不适说“欠安”看望别人说“拜访”送礼给人说“笑纳”送人照片说“惠存”欢迎购买说“惠顾”希望照顾说“关照”赞人见解说“高见”归还物品说“奉还”请人赴约说“赏光”对方来信说“惠书”自己住家说“寒舍”需要考虑说“斟酌”无法满足说“抱歉”请人谅解说“包涵”言行不妥“对不起”慰问他人说“辛苦”迎接客人说“欢迎”宾客来到说“光临”等候别人说“恭候”未及迎接说“失迎”客人入座说“请坐”陪伴朋友说“奉陪”临分别时说“再见”中途先走说“失陪”请人勿送说“留步”送人远行说“平安”请人决定说“钧裁”接受教益说“领教”谢人爱意说“错爱”受人夸奖说“过奖”交友结亲说“高攀”祝人健康说“保重”书信结尾说“敬礼”问候教师说“教祺”致意编辑说“编安”。,
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