中华人民起源

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第,1,课 中华文明的起源,中华文明的起源,神话传说,中的历史,考古发现中的历史,中华文明的起源,特点,原始农耕,出现时间：,生活方式：,意义,距今,1,万年前后的,新石器时代,聚族定居，形成,农耕聚落,1.,提供了可以持续生产的食物来源，,2.,生产活动趋于安定，人们聚族定居，形成最初农耕聚落，典型遗址：陕西临潼姜寨遗址,3.,标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革，对中华文明的形成和发展产生了深远影响,生产方式：,栽培谷物和驯养牲畜,，共同耕作，平均分配,南稻北粟,，还有黍稷大豆,中国特点：,内容：,意义：,中华文明的起源,神话传说,中的,起源,是先民创世的集体记忆，反映先民创世的大致历程；反映华夏族的形成和发展,考古中的,起源,起源,特点,满天星斗、八方雄起，,黄河中游的中原地区是中华文明的核心地区,内容：,意义：,炎黄传说,新石器前期的文化遗址,距今,7000,年,从姜寨遗址复原图中可以了解远古社会的哪些信息？,有不少与鱼有关的彩陶图案，甚至族徽采用人面鱼纹。,建造房屋定居、农耕聚落的社会形态（由栅栏、壕沟），说明人们过着以农业为主，原始畜牧业、渔猎经济为辅，并有原始的手工业的自给自足的生活。,生活方式：人们聚族定居，聚落内的经济设施如窑场、牲畜栏（没有单个的）等均为全体氏族成员所有，房子的大小只取决于人口的多少，成员之间并不存在高低贵贱之分。说明当时姜寨是一个集体生产，平均分配的血缘共同体。,体现了母系氏族强而有力的血缘关系（随着母系氏族的衰落，就被排房式或单元分散性村落布局所代替）。,粟,（黍或稷）,水稻,南稻北粟,历史传说中，,炎帝（,神农氏）,开发了华夏的原始农业，是农耕文化的创始人。,传说他创造木制耒耜，教民耕种，提高农作物的产量。说他遍尝百草，为人医病，是华夏中草药的第一位发现者和利用者。,不仅如此，还传说他利用火为人类造福，制造乐器，倡导物质交换,炎帝在历史传说中是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神，因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。,轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。,少典之子，,本姓公孙,，长居姬水，因,改姓姬,，居轩辕之丘,(,在今河南新郑西北,),，故号,轩辕氏,，出生、创业和建都于有熊,(,今河南新郑,),，故亦称,有熊氏,，因有土德之瑞，故号,黄帝,。,他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。,传说中远古时代中华民族的共主，五帝之首。,2.,除神话传说外，还有哪些材料能传达真实的历史信息？,材料：,实物资料：,遗址、遗物和化石等；,文献资料：,图画、文献等。,史学方法介绍（,1,）,1,、口碑传说：,神话、民间故事、民风民俗，方言俚语等,2,、实物：,化石、遗址、遗迹和遗物,3,、文献：,图像（抽象为地图）、雕塑、照片、影音（录音和录像）和文字记载（包括新闻、文学艺术、史家的论述等）等。,（一）历史的载体及其价值,历史的载体及其价值,1,、口碑传说：神话、民间故事、民风民俗，方言俚语等,a),口述史的重要性与危险性并存；重要性是指口述者亲历过历史，危险性是指口述者的记忆、知识程度、个人情感等都会影响到史料的真实性。,b),神话：上古时期与历史史实没有严格区别，神话不是历史，在某种程度上反映了历史。,c),民间故事：一般是在非官方的途径产生和流传，内容可能是杜撰的，文学色彩浓厚。,2,、实物：化石、遗址、遗迹和遗物,缺点：,a),实物本身是最好的历史证据，足以弥补文献的空白,c),遗迹和遗物不是历史全部，也不是历史原貌。,d),遗迹和遗物没有人只有物。,b),化石一般都是年代非常久远的遗物，遗址是固定的，但遗物是可以移动的，不能作为判断历史依据。,3,、文献：图像（抽象为地图）、雕塑、照片、影音（录音和录像）等,图画史料中包括地图、绘画、相片、简图、现代重建图、雕塑等，图画和雕塑的真实与否取决于作者的技法，也受到客观条件的制约；,b),音像是近现代历史重要载体之一，并且具有文字无法取代的作用；音像材料中，纪录片与非纪录片有别，照片也需要鉴别，才能构成支持史实的证据。,c),艺术品可以反映历史，可以反映一个时期普遍存在的社会心态，也可以写实地再现当时的历史场景。例如唐代以胖为美的风尚在艺术中的体现等。,（二）、获取史料的基本途径,通过图书馆、博物馆、网络等途径；,b),运用调查、访问等方式；,c),从各种文献中获取历史信息，如文献、音像、实物、当事人的回忆等材料。,(,三,),获取历史信息的基本方法,1,、,.,从文字材料中提取历史信息,关键词,2,、从图表材料中提取历史信息,1),正文中的时间、地点、人物、核心观念等,2),引注中的作者、书名、文章题目、时间等,1),图片中人物的外貌、服饰特征、姿态等,2),图片（地图）中的文字、符号等,3),图片中实物的外观、材质等,以下是我国大汶口文化晚期,(,相当于新石器时代后期,),不同墓葬的示意图，从中你能汲取哪些历史信息？,贵族大墓和平民小墓的分野显示出,社会分化,的加剧；乱葬坑反映了阶级斗争、部族冲突的现象。,材料一：,白虎通,号篇,：,“,古之人皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。,”,材料二：在河北武安磁山遗址的粟古遗址中,88,个长方形窖穴中堆放着脱粒的粟谷，现存堆积厚度在,0,3,2,米多，磁山遗址距今,8 000,年。,材料三：右图是浙江余姚河姆渡遗址中发现的炭化稻谷，年代约在公元前,5000,年以上。经鉴定，这种稻谷属于晚稻型栽培稻。,问题：,(1),材料一反映了先民生产生活方式发生了怎样的变化,?,(2),材料一在史料分类上属于什么性质的史料,?,其价值如何,?,(3),材料二、三在史料分类上属于什么性质的史料,?,其价值如何,?,(1),由渔猎方式向农耕方式过渡。,(2),属于口传史料，有间接的参考价值。,(3),属于考古资料，是直接的依据。,距今,50004000,年前，满天星斗，八方雄起,黄河流域中游为核心地区,特点,1.,原始农耕产生后的有什么意义？,对中国的历史发展带来哪些重大影响与影响,？,影响：,大河文明，世界文明发源地之一。,以农业立国，农业文化是中国传统文化的基本特征。（如重视天文历法，祭祀天地，农事节日习俗，饮食文化等）。,3.,相对稳定的定居生活使中国的血缘亲情比较密切，从而形成与之相关的伦理道德。,意义,：,标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。,提供了可以持续生产的食物来源，加快了人口的增长。,生产活动趋于安定，人们聚族定居，形成最初农耕聚落。,探索与争鸣,答案要点：,基本符合历史史实。,由于中国地域辽阔，地理环境各异，历史发展并不同步，发展的形式也不尽相同，导致早期文明的特征和发展的水平存在着较大的差异。不仅出现北方游牧为主的先民与南方农耕为主的先民并存，即使在中原地区，也出现农业与采集、渔猎并存的现象。,一方面反映了早期农业发展水平较低，农业生产还满足不了人们的需要，需要采集和渔猎来补充食物，另一方也反映先民生活还受到自然环境和传统习惯的影响。,了解这些情况，有助于我们认识祖国历史发展的丰富多样性。,考古所见中华文明的起源,新石器时代的文化区系,以燕山南北长城地带为重心的,北方,以山东为中心的,东方,以关中、晋南、豫西为中心的,中原,以环太湖为中心的,东南部,以环洞庭湖与四川盆地为中心的,西南部,以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的,南方,六大区各有自己的文化渊源、特征和发展道路。,考古所见中华文明的起源,江浙文化区,河姆渡文化,马家浜文化,菘泽文化,良渚文化,河姆渡文化骨耜,考古所见中华文明的起源,河姆渡文化陶猪,考古所见中华文明的起源,河姆渡文化猪纹钵,考古所见中华文明的起源,江浙文化区,河姆渡文化,马家浜文化,菘泽文化,良渚文化,菘泽文化的陶壶和玉琀,考古所见中华文明的起源,江浙文化区,河姆渡文化,马家浜文化,菘泽文化,良渚文化,琮,圆方相套的形状是中国古代,“,天圆地方,”,观念的体现，因此琮是天地贯通的象征，也是贯通天地的一项手段或法器。,良渚文化玉兽面纹琮,考古所见中华文明的起源,良渚文化玉兽面纹琮,相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。,伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。,此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。,