教育专题:20虽有嘉肴

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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,虽有嘉肴,礼记,关于,礼记,:,礼记,,又名,小戴礼记,,儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为,西汉戴圣,编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”,他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”,,礼记,因此而得名,即对“礼”的解释。,礼记,和,周礼,仪礼,合称“三礼”,。,礼记,全书用记叙文的形式写成,,一些篇章具有相当高的文学价值。有的,用短小的生动故事表明某一道理,,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻画,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。,关于本文:,本文节选自,学记,(,礼记集解,),,学记,是,礼记,中的一篇。,学记,是中国教育史上,也是世界教育史上第一部教育学的专著。,它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。文字言简意赅,喻辞生动。,一、自主学习:,初读(预习)课文,扫清障碍:,1,、给加色字注音:,嘉,肴,(,)(),自,强,(,),兑,命(,),学,学半(,),ji,yo,qing,yu,xio,2,、熟读全文:,(,1,)朗读指导:点拨节奏和语气。,(,2,)播放录音,听名家泛读,感受语言之美,并给发音不准的生字词注上拼音。,3,、疏通文意:,看注释讲解大意,以小组为单位讨论质疑,1,)解词(加线),:,嘉肴:嘉:肴:,旨:至道:至:,是故:困:自反:,自强:强:兑:,命:,学,学半:其:,参考答案:,嘉肴:美味的菜。嘉:好、美。肴:用鱼、肉做的菜。旨:甘美。至道:最好的道理。至:达到极点。是故:所以。困:不通,理解不了。自反:反省自己。自强:自我勉励。强:勉励。兑:通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。命:,尚书,中的一种文章体裁,内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。,学,学半:教的意思。其:表示推测。,2,)释句:,虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。,即使有美味的肉食,不吃是不会知道它味道的甘美。,虽有至道,弗学,不知其善也。,即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。,是故学然后知不足,教然后知困。,所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己也有不懂的地方。,知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。,知道了自己的不足,然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。,故曰:教学相长也。,所以说“教”和“学”是相互促进的。,兑命,曰:“学学半。”,兑命,说:“教人是学习的一半。”,其此之谓乎?,大概说的就是这个道理吧?,二、合作探究,1.,本文主要论述了什么道理?(你同意这个观点吗?)作者是怎么论述的?(论证思路),道理:,“教学相长”,教人和学习是相互促进的,二者相辅相成。,重视实践,在学和教的实践中“知不足”、“知困”,明事理,出真知,得到进步与发展。,2.,文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?,类比论证。,从“嘉肴”写起,是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述,有“嘉肴”、“至道”作类比,教与学的关系就浅显易懂了,这种说理的方法叫做“类比推理”。,用“嘉肴”作喻,由浅入深,引出要论证的道理。,3.,课文结尾引用,兑命,的语句,有什么作用?,引用论证。,短文阐述了中心观点,“,教学相长”,再引用古代名言,是为了强化自己这一观点。,4.“,教学相长”的结论在前面已经道明,课文最后,兑命,中的一段话是否多余?为什么?,不多余。“学学半”的意思是“教人是学习的一半”,这是对本文观点的补充说明。,兑命,的话进一步论证了“教学相长”的道理,增强了文章的说服力。,5.,读完本文,你有哪些体会?,人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己;,教人之后才能知道自己有理解不了的地方,这样才能自我勉励,不断提高自己。,6.,说说本文的语言特点。,(,1,)多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。文章共五句,就有三句采用对偶句。,(,2,)有较强的逻辑性。先是以类比强调学习,要实践,接下来指出“学”和“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效(自反和自强),最后得出结论。文气贯通,层层递进。,文章主旨:,文章运用类比的手法引出要阐述的观点,指出教和学是相互促进、相辅相成的,即“教学相长”。从而告诉我们实践出真知的道理。,三、拓展延伸:,1.,结合自身的学习经验,请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示?,(,1,)学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。,(,2,)“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候,可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能明白,可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,可能表明你懂得的理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困”而“自强”。,
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