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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,2021/1/4,#,当然,随着现代化进程的不断推进，以及网络社会的来临,这种不同正在不断减少。,乡土特点：安定、历世不移、不太需要经验积累,无法当面交流，需用别的东西替代,因为生活环境的不同，城里人往往缺乏乡村生活的知识，乡下人则大多缺少城市生活的知识。,4、请阐释“人怕出名，猪怕壮”这一俗语的社会基础。,乡土中国阅读卡2答案,辨析“愚”的问题：讨论文字传情达意的功能；,无法当面交流，需用别的东西替代,中国的乡村的问题到底是什么？费孝通先生作为曾经参与江苏农业合作社工作的亲历者，他觉得有必要把这个问题分辨清楚。,“人怕出名，猪怕壮”的情况主要发生在乡士社会，因为乡土社会比较稳定,缺少变化，做人做事都循规蹈矩，遵守礼俗，所以人们养成了不为人先，不为人后的行为习惯和心理趋向，不愿意制造新闻，更不愿意自己成为新闻人物。,从时间阻隔角度而言，生活定型，不需要文字,而当初为这个成果投入的力量是十几名欧美回国的博士和近百名各专业知识分子，以及通过美国教会募集的超过百万之钜的美金。,中国社会上层：庙堂性社会,文法和艺术为了减少文字的“走样”,文字虽然具有有限性,但仍然是人类超越时空传情达意最有效的符号系统:况且，通过对文法的讲究，可以减少文字的走样。,乡土中国阅读卡2答案,在这个转型过程中，可以多输送城市生活元素到乡下去，这样可以及早让乡下人熟悉城市生活，从而变得聪明起来。,事实上,现在传真的技术已经非常发达了，文字的使用却变得越来越重要。,猜字谜,刘邦闻之喜，刘备闻之泣。,打一字,有加有减，有乘无除。,打一字,第二章,文字下乡,第三章,再论文字下乡,从1920年代到1936年抗战前夕，晏阳初领导的“平民教育促进会”在定县开展了十几年工作，旨在,解决中国乡村“愚贫弱私”的问题，,根据后来所作的调查，当初参与了“平教会”学习的农民除了还记得“平教会”的会歌，模糊识得几个汉字以外，几乎所有人都已经把学过的文字忘记了，甚至大多数人连自己的名字也不会写。而当初为这个成果投入的力量是十几名欧美回国的博士和近百名各专业知识分子，以及通过美国教会募集的超过百万之钜的美金。,中国的乡村的问题到底是什么？,费孝通先生作为曾经参与江苏农业合作社工作的亲历者，他觉得有必要把这个问题分辨清楚。,写作背景：,文字下乡,论证,结果：乡土社会是面对面社群，文字是多余的，乡土社会的文盲不是因为“愚”，而是乡土社会的性质决定的。,文字,语言,产生,限制,提出问题：乡下人不识字是“愚”吗？,产生,限制,无法当面交流，需用别的东西替代,间接说话 文字传情达意是不完全,有理解偏差,文法和艺术为了减少文字的“走样”,用声音表达的象征体系,只能在同一社群所有相同经验的一层发生,群体越大,-,经验越复杂,-,发生语言的共同基础越有限,-,语言趋于简单化,语言像社会定下的筛子，我们永远都在削足适履,空间阻隔,再论文字下乡,个人：,今昔之隔,社会：,世代之隔,结论：若要文字下乡，需要中国社会乡土性的基层先发生变化,YES,时间阻隔,跨越时间之隔的方式：词,语言,文字,乡土特点：安定、历世不移、不太需要经验积累,都市特点：丰富、多变、不定形,需要,需要,中国社会基层：乡土社会,中国社会上层：庙堂性社会,决定,决定,乡土中国阅读卡,2,答案,一、思考与练习,1.因为生活环境的不同，城里人往往缺乏乡村生活的知识，乡下人则大多缺少城市生活的知识。请结合自己的生活经验和间接经验，举例加以说明。,城里人大多很难辨认各种绿色蔬菜的不同，也缺少捕鱼、采蜜、酿酒等活动的经验。乡下人往往对各种电子设备、高新科技产品不熟悉，也缺少观看好莱坞大片等方面的文化经验。,当然,随着现代化进程的不断推进，以及网络社会的来临,这种不同正在不断减少。,文字下乡,乡土中国阅读卡,2,答案,一、思考与练习,2.作者在文中说“等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。”你同意这一观点吗？为什么？,（一）同意。,因为文字具有有限性,在传情达意时常常是不完全的，甚至还会发生走样。,（二）不同意。,文字虽然具有有限性,但仍然是人类超越时空传情达意最有效的符号系统:况且，通过对文法的讲究，可以减少文字的走样。事实上,现在传真的技术已经非常发达了，文字的使用却变得越来越重要。,文字下乡,乡土中国阅读卡,2,答案,一、思考与练习,3.,作者在文中说“感觉敏锐的人怨恨语言的束缚”，你同意他的说法吗？请举例加以说明。,（一）同意。,一方面因为人类的情意是无限的，而语言的数量总是有限的:另一方面因为人类的情意非常复杂，而语言总有它特定的内涵,难以表达出这种复杂性。,（二）不同意。,因为语言也有自己的多义性和复杂性，而且语言也在不断的发展之中。,文字下乡,乡土中国阅读卡,2,答案,一、思考与练习,4.,作者如何看待文字下乡的行动？,作者并,不反对,文字下乡，他反对的是,盲目的、没有研究的,文字下乡。在他看来，文字下乡之前首先应该对乡土社会的特性有所了解，其次应该了解语言文字的局限，不要带着基于语言文字运用的情况而产生的对乡下人的偏见下乡。,文字下乡,54红楼梦“宝玉挨打”的情节历来为读者所津津乐道，下面对宝玉挨打的原因分析有误的是,10红楼梦第二回“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”中，贾宝玉说：“女儿是水做的骨肉。”请选取红楼梦中一女儿形象，并结合具体情节，简述你对这句话的理解，不超过150字。,名著阅读题复习策略：1.理清名著脉络，胸中有丘壑。对名著的掌握不能是断裂式的，前后的知识必须要形成一个完整的知识链。因此，要从宏观上梳理好全书的脉络，做到“大处着眼”。2.聚焦名著细节，复习有实效。选择题的命题基本在细微处，所以每个章节重点的人物、对应的事件要清清楚楚，不能张冠李戴。既要宏观复习，又要关注细节，由表及里，登堂入室。3.形式多样，查漏补缺，提高复习实效。（1）观看名著影片，进行直观了解。十来篇名著大部分都有对应的电影或电视剧，可以利用节假日时间自己观看。影视画面细节处也更容易记住，再配以名著的阅读，就可以达到互相补充的效果。（2）借助图表梳理，强化名著记忆。有些名著我们还可以借助列图表的形式，来梳理情节，弄清人物关系。,本题是对红楼梦内容的考查，要求选取红楼梦中一女儿形象，并结合具体情节，简述你对“女儿是水做的骨肉”这句话的理解，这句话是宝玉说的，他认为少女们的纯洁美好使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。晴雯、鸳鸯、司棋等丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的生活里，他周围的女性和那些居于中心统治地位的男性，处处都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己的爱憎倾向。分析的时候，可列举黛玉、薛宝钗、史湘云、探春、妙玉等人都可以，但要有具体的情节分析。,【点睛】,红麝串是戴在手上的一串珍珠，红色，有麝香味，是元妃送来的东西，宝玉和宝钗是同样的，是暗示他俩可成配。,具体分析，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的本意是“明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章”，但在红楼梦中，所谓“世事洞明”、“人情练达”特指贾宝玉所及其讨厌的人情往来、科举仕途，也就是封建制度希望人们遵守施行而一般人也真的就这样遵守施行的那一套规则以及伦理文化，而贾宝玉对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶，全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然。根据贾宝玉的性格特点，他是不可能喜欢“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这样的对联的。在封建时代，贾宝玉的态度具有进,55下面是红楼梦中“金陵十二钗正册”中的部分判词，人物指代正确的一组是,【详解】,【点睛】,考点：理解文学名著的内容。能力层级为理解B。,你认同这个说法吗？请结合红楼梦中的相关情节阐述你的理由。,王熙凤；精明干练，有非凡的治家才能；爽朗大度，善于逢迎；心狠手辣,红麝串是戴在手上的一串珍珠，红色，有麝香味，是元妃送来的东西，宝玉和宝钗是同样的，是暗示他俩可成配。,（3）秦可卿死后,宁国府大办丧事,由于贾珍之妻尤氏犯病,不能料事,遂请凤姐协理。凤姐很快看出宁国府的诸种弊端,马上有针对性地一一加以整治,杀伐决断,令行禁止。此后,众人兢兢业业,不敢偷懒。从这里可以看出王熙凤敏锐干练、雷厉风行的性格特点。,55下面是红楼梦中“金陵十二钗正册”中的部分判词，人物指代正确的一组是,名著阅读题复习策略：1.理清名著脉络，胸中有丘壑。对名著的掌握不能是断裂式的，前后的知识必须要形成一个完整的知识链。因此，要从宏观上梳理好全书的脉络，做到“大处着眼”。2.聚焦名著细节，复习有实效。选择题的命题基本在细微处，所以每个章节重点的人物、对应的事件要清清楚楚，不能张冠李戴。既要宏观复习，又要关注细节，由表及里，登堂入室。3.形式多样，查漏补缺，提高复习实效。（1）观看名著影片，进行直观了解。十来篇名著大部分都有对应的电影或电视剧，可以利用节假日时间自己观看。影视画面细节处也更容易记住，再配以名著的阅读，就可以达到互相补充的效果。（2）借助图表梳理，强化名著记忆。有些名著我们还可以借助列图表的形式，来梳理情节，弄清人物关系。,【答案】不喜欢，把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。结合红楼梦相关情节表述分析，贾宝玉是封建社会的叛逆者，他厌恶仕途经济，厌恶官场上的蝇营狗苟，他对封建社会的“世事洞明”和“人情练达”不可能认同。,乡土中国阅读卡,2,答案,一、思考与练习,5.结合全文，说说你认为如何才能使乡下人“聪明”起来。,首先，,乡下人并不愚”,，相反，在他们所熟悉的生活领域，他们是非常聪明的，如果说乡下人不够聪明，那是基于城里人对乡下人的,偏见,，基于城市社会对乡村社会的偏见。,当然城市社会代表更为进的社会形态，乡下人也将走在逐渐,城市化,的发展道路上,因此，他们也必将随着对城市社会的不断熟悉而变得聪明；在这个转型过程中，可以,多输送城市生活元素到乡下去,，这样可以及早让乡下人熟悉城市生活，从而变得聪明起来。,文字下乡,乡土中国阅读卡,2,答案,一、思考与练习,6.本文论述的是乡下人到底愚不愚的问题，却为何以“文字下乡”为题？,因为“文字下乡”的基础是城里人认为乡下人“愚”，而这种“愚”是因为不识字造成的。,文字下乡,乡土中国阅读卡,2,答案,一、思考与练习,1.结合本文内容，给“学习”“记忆”“文化”等词语分别下一个定义。,再论文字下乡,学习:,所谓“学”就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。所谓“习“就是学的方法，,“,习”即反复地做，靠时间中的磨练,使一个人惯于种新的做法。,记忆:,人类所有的能够改变时间阻隔、在时间之间架设桥梁的一种特别发达的心理能力。“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思，“忆”是为了当前有关而回想到过去经验。,文化:,依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。,乡土中国阅读卡,2,答案,一、思考与练习,2.作者为什么认为“语言造成了人”这一观念在文化中是对的？,再论文字下乡,作者所认为的“语言造成了人”,在文化中是对的,，是和“在物质宇宙中”,“,可以不对”相对而言的，也就是说，作为物质生命的人很早就出现了，但是,作为有文化记忆和学习能力的人却是由语言造成的,，因为语言使得人类的经验在时间中累积下来,从而使得人类的生活不断超过禽兽，创造了人类文明。,乡土中国阅读卡,2,答案,一、思考与练习,3.作者在文中说，人在记忆上发展的程度是依他们生活需要而决定的，对此，你怎么看？,再论文字下乡,（一）,同意。生活世界纷繁复杂，并不是所有的信息或者现象都能进,入,某一个人或者人类的视野，,而,我们是否能够注意到某一对象，能否基于此发展我们的记忆，往往基于它是否符合我们的需要，这是一种,心理和认知的规律,。,（二）,不同意。人群中可能有一些特
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