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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,2020/6/4,#,道家领导智慧,目录,前言,一、老子“自然无为”之道,二、黄老“因循”管理之道,三、庄学“内圣外王”之道,老子,（创始人）,老庄学派,（内圣之道）,黄老学派,（外王之道）,魏晋玄学,（内圣外王合一）,前言,什么是,“,道家”,道家与道教有本质区别。,以老子为创始人,崇尚自然无为。,有“老庄”、“黄老”与“玄学”三个流派,.,老子其人其书,老子又称道德真经，通行本分上篇道经与下篇德经，共81章，5000余字。,楚国苦县（今河南鹿邑县东）人。,师承大隐士商容（常枞）。,曾任东周王朝史官，传说孔子向其问学。,出函谷关，著老子。,逝世于秦地,一、老子“自然无为”,之道,人类的创造不可能比“自然”更好,什么是“自然”？,“自然”是道家追求的最高境界,1,、自然之道,“自然”是指事物的自然本性与状态,五色令人目盲，,五音令人耳聋，,五味令人口爽，,驰骋畋猎令人心发狂。,老子第12章,改变生理自然，导致病态。,改变伦理自然，导致道德沦丧。,大道废，有仁义；,智慧出，有大伪；,六亲不和，有孝慈；,国家昏乱，有忠臣。,老子第18章,因为事物的自然本性不可能改变,天下神器，不可为也。,为者败之，执者失之。,老子第2,9,章,什么是“无为”？,“无为”是指顺应事物的自然本性,“无为”是回归自然的唯一途径,人法地，地法天，天法道，道法自然。,老子第25章,以无为顺应自然是宇宙的根本规律,以无为顺应人性自然是治国的根本规律,我无为而民自化，我好静而民自正，,我无事则民自富，我无欲则民自朴。,老子 第,57,章,什么是“道”,?,“道”是万物的运行规律,“道”：无形，简称“无”。,万物：有形，简称“有”。,万物只有遵循无形的“道”才能完善。,天之道，损有余而补不足。,人之道则不然，损不足以奉有余。,老子第77章,为何将“规律”称为“道”,规律是无形的，无法命名。,称其为“道”，是取人类出行必遵循“道路”之意。,夫“道”也者，取乎万物之所由也。,王弼,老子指略,“道”运动规律与常识相反,反者，道之动；弱者，道之用。,老子第40章,“道”是万物生化之本,道生一，一生二，二生三，三生万物。,老子,第,42,章,珍视生命,名利与生命哪个更重要？,名与身孰亲？身与货孰多？,老子,第,44,章,2,、修身之道,摈弃错误的知识,信言不美，美言不信。,老子第,81,章,知者不言，言者不知,。,老子第56章,无知无欲,回归赤子之心,众人熙熙，如享太牢，如春登台。,我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。,老子第20章,悟道,上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。,老子第8章,3,、处世之道,上善若水,水顺应万物,天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。,老子第78章,王者气量,江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。,是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。,老子,第,66,章,善为士者，不武；,善战者，不怒；,善胜敌者，不与；,善用人者，为之下。,是谓不争之德，是谓用人之力。,老子第68章,善战者不怒,不争之争,将欲弱之，必固强之；,将欲废之，必固兴之；,将欲取之，必固与之。,老子第36章,欲擒故纵,以静制动,知其雄，守其雌，为天下谿。,知其白，守其辱，为天下谷。,老子,第,28,章,企者不立；跨者不行；,自见者不明；自是者不彰；自伐者无功。,老子第24章,以曲求伸,生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。,老子第2章,知人者智，自知者明。,胜人者有力，自胜者强。,知足者富，强行者有志。,不失其所者久，死而不亡者寿。,老子第32章,自知与自胜,不自见，故明；,不自是，故彰；,不自伐，故有功；,不自矜，故长。,夫唯不争，故天下莫能与之争,。,老子第22章,天下莫能与之争,4,、治国之道,实施“无为”管理,圣人无心,没有先入之见,圣人无常心，以百姓心为心。,老子第49章,圣人“不仁”,顺应社会规律,天地不仁，以万物为刍狗。,圣人不仁，以百姓为刍狗。,老子第5章,治大国，若烹小鲜。,以道莅天下，其鬼不神。,老子第60章,谨慎治大国,不搞“察察之政”,其政闷闷，其民淳淳；,其政察察，其民缺缺。,老子第,58,章,反对“有为”管理,“有为”政治的弊端,民之饥，以其上食税之多，是以饥。,民之难治，以其上之有为，是以难治。,民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。,老子第,75,章,使民无知无欲,不尚贤，使民不争；,不贵难得之货，使民不为盗；,不见可欲，使民心不乱。,老子第3章,社会自治,太上，下知有之；,其次，亲而誉之；,其次，畏之；,其次，侮之。,信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。,功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”,老子第,17,章,管理的最高境界,道常无为，而无不为。,侯王若能守之，万物将自化。,老子 第,37,章,我无为而民自化，,我好静而民自正，,我无事则民自富，,我无欲则民自朴。,老子 第,57,章,无为而无不为,1,、“黄老”概说,战国秦汉之际的新道家学派。,“黄”是黄帝，“老”是老子。,代表作：吕氏春秋、淮南子等,什么是黄老之学,二、黄老“因循”管理之道,因阴阳之大顺，,采儒、墨之善，,撮名、法之要，,与时迁移，应物变化。,司马谈论六家之要指,以道家哲学为最高原则，融合法家、儒家、阴阳家、名家等诸子百家，以经邦治国为目的。,“黄老”道家的特点,以道家“因循”为治国原则,将,老子,的“无为”改造为“因循”,道家无为，又曰无不为。,其实易行，其辞难知。,其术,以虚无为本，以因循为用,。,司马谈论六家之要指,2,、黄老道家的理论结构,“因循”社会形势，灵活对策。,因则功，专则拙。,因者无敌。,吕氏春秋贵因,因者，君术也；,为者，臣道也。,吕氏春秋任数,以仁为本,以德治国,修己安人,黄老道家对儒家思想的吸收,儒家管理思想的价值,道之以政，齐之以刑，民免而无耻；,道之以德，齐之以礼，有耻且格。”,论语为政,以道为竿，以德为纶，礼乐为钩，仁义为饵，投之于江，浮之于海，万物纷纷，孰非其有？,淮南子,俶真训,仁义教化仅是“因循”的统治术之一,“黄老”道家利用仁义教化增强社会凝聚力,人情重利轻义,官场与战场、商场,赏罚二柄,法、术、势,黄老道家对法家思想的吸收,法家管理思想的价值,上下一日百战。,韩非子,扬权,人主之患在于信人。,信人，则制于人。,韩非子,备内,“因循”人类自私的本性用人,用人之自为，不用人之为我，则莫不可得而用矣，此之谓因。,慎子因循,禄薄者，不可与经乱；,赏轻者，不可与入难。,尹文子,举事必循法以动，,变法者因时而化。,吕氏春秋察今,“因循”民情立法变法,致人而不致于人,上兵伐谋,知己知彼,避实而击虚,黄老道家对兵家思想的吸收,兵家谋略思想的价值,胜兵先胜而后求战，,败兵先战而后求胜。,孙子兵法,9,、,春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，日子像桃子一样甜蜜,。,10月-24,10月-24,Friday,October 4,2024,10,、,人的志向通常和他们的能力成正比例,。,22:06:46,22:06:46,22:06,10/4/2024 10:06:46 PM,11,、,夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学,。,10月-24,22:06:46,22:06,Oct-24,04-Oct-24,12,、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。,22:06:46,22:06:46,22:06,Friday,October 4,2024,13,、,志不立，天下无可成之事,。,10月-24,10月-24,22:06:46,22:06:46,October 4,2024,14,、,Thank you very much for taking me with you on that splendid outing to London.It was the first time that I had seen the Tower or any of the other famous sights.If Id gone alone,I couldnt have seen nearly as much,because I wouldnt have known my way about.,。,04 十月 2024,10:06:46 下午,22:06:46,10月-24,15,、,会当凌绝顶，一览众山小,。,十月 24,10:06 下午,10月-24,22:06,October 4,2024,16,、,如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风,。,2024/10/4 22:06:46,22:06:46,04 October 2024,17,、,一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣,。,10:06:46 下午,10:06 下午,22:06:46,10月-24,谢谢观看,THE END,
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