古诗词诵读优秀课件(统编版)1

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,定风波（莫听穿林打叶声）,临江仙,夜登小阁，忆洛中旧游,太常引,建康中秋夜为吕叔潜赋,浣溪沙（身向云山那畔行）,九下课外古诗词诵读一,新课导入,贬到杭州，他说：,“,我本无家更安住，故乡无此好山湖。,”,贬到黄州，他说：,“,长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。,”,贬到惠州，他说：,“,日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。,”,贬到海南，他说：,“,九死南荒吾不悔,兹游奇绝冠平生。,”,作者简介,苏轼,（,10371101,），字子瞻，,东坡居士,，世称苏东坡。眉州眉山人，祖籍河北，,北宋文学家、书法家、画家。,苏轼是北宋中期,文坛领袖,，在诗、词、散文、书、画等方面有很高的成就。其,诗,题材广阔，清新豪健，与,黄庭坚,并称“,苏黄,”；其,词,开豪放一派，与,辛弃疾,同是豪放派代表，并称“,苏辛,”；其,散文,著述宏富，豪放自如，与,欧阳修,并称“,欧苏,”，为,“,唐宋八大家,”,之一,。苏轼亦,善书,，为,“,宋四家,”,之一,；,工于画,，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有,东坡七集,东坡易传,东坡乐府,等。,创作背景,这首记事抒怀之词作于公元,1082,年（宋神宗元丰五年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。写此词前三年，即公元,1079,年，作者因被诬作,诗,“谤讪朝廷”遭御史弹劾，被捕入狱，后又被贬为黄州团练副使，宦海沉浮，经历坎坷，理想不竟，抱负未果，使作者几年来一直郁郁不得志，思想上陷入出世与入世的矛盾之中，心情烦闷。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。,三月七日，沙湖道中遇雨，,雨具先去,，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。,交代时间,、,地点、人物、事件、写作原因。,小序有何作用？,译,:,三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，雨具先前被拿走了。同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就作了这首词。,有人带雨具先走了,莫听,/,穿林,/,打叶,/,声，,何,妨,/,吟啸,/,且,/,徐行。竹,杖,/,芒,鞋,/,轻,/,胜马，谁怕？一,蓑,/,烟雨,/,任,/,平,生,。,译：,不要去听雨打到林叶的声音，不妨边吟诗长啸，边慢慢前行。手拄着竹杖，脚穿着草鞋，走起来比骑马还要轻快。怕什么风吹雨打？,一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。,高声吟咏,草鞋,透出一丝俏皮，增加了挑战色彩,表现了作者乐观自信、飘逸豁达的态度，也体现出不为现实所束缚的心境。,上片：写冒雨徐行的景物和心情。,一方面渲染雨骤风狂另一方面点明外物不足放在心上。,莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行,。,这两句是全篇枢纽，以下词情全由此发生。,首句一方面渲染雨骤风狂，另一方面又以,“,莫听,”,点明外物不足放在心上。,第二句是前一句的延伸，,呼应,小序,“,同行皆狼狈，余独不觉,”,，又引出下文,“,谁怕,”,（即不怕）来。,文章以,“,莫听,”,二字入手，,表明不管雨势是大是小，苏轼都会无所畏惧，毫不在意,；,“,何妨,”,是态度，,“,吟啸徐行,”,是行动。,行文至此，一个,在风雨路上（也是人生路上）勇于迎接挑战，气定神闲的词人,形象，便栩栩如生地呈现在我们面前,。,竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。,“,竹杖芒鞋轻胜马,”,，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以,“,轻胜马,”,的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。,“,一蓑烟雨任平生,”,，更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。,“轻”，并不是他行走的“轻快”，而是他的心情“轻松”，是他乐观精神的一种体现。,一蓑烟雨任平生。,序文已说“雨具先去”，可这里为什么又有“一蓑”，前后不是矛盾吗？如何理解？“烟雨”是否仅指自然界的风雨？一个“任”字，表现了作者怎样的心境？,不矛盾。,“一蓑”并不是实指,。这里的,“蓑”，可指苏轼的思想，精神风貌，包括他的才华,。“我就是这个样子，管你个东南西北风。”,“烟雨”既指自然界的风雨也指政治上的风雨,。作者申明，自己完全有能力有气度来面对人生道路上的各种政治风雨的考验。现在所面临的政治祸难又算得了什么,?,一个,“任”字，表现了作者乐观自信、飘逸豁达的态度，也体现出不为现实所束缚的心境,。,以上数句，表现出,旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气,，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目一新，心胸为之舒阔。,料峭,/,春风,/,吹,/,酒醒，微冷，山头,/,斜照,/,却,/,相迎。,回首,/,向来,/,萧瑟,处，归去，也无,/,风雨,/,也无,/,晴,形容微寒,指风雨吹打树木的声音。与上片,“,穿林打叶声,”,相应和。,译,：寒冷的春风吹醒酒意，身上感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点暖意。,回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。,下片：写雨过天晴后的景象和感受。,料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。,写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文抒发人生感慨作铺垫。,“料峭”是写实，“微冷”是写感受，两者之间有着明显的差距，这个差距表现了作者乐观的精神状态。,斜照” 既指自然界中阳光也指生活中的希望和顺境。,回首向来,萧瑟,处，,归,去，也无,风雨,也无晴。,“,萧瑟,”,二字，意谓风雨之声,，,与上片,“,穿林打叶声,”,相应和。,“,归,”,字道出了作者一心渴望归隐，不在乎官场的阴晴多变。,“,风雨,”,二字，一语双关，既指,野外途中所遇风雨,，又暗指,几乎致他于死地的政治,“,风雨,”,和人生险途。,回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。,前面明明说,“,道中遇雨,”,，,“,已而遂晴,”,，可这为什么说,“,也无风雨也无晴,”,呀？,明确：,“,也无风雨也无晴,”,，是,指苏轼的内心没有风雨阴晴的差别，他不因天晴而喜，不因雨天而悲。他怀着一颗超然物外的心，按照自己预定的人生道路悠然前行。,这是全词点睛之笔，饱含人生哲理，道出了词人此次经历所获得的顿悟和启示：,自然界的雨晴既属寻常，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？,“归去”和陶渊明,归园田居,的“归去”是否相同？苏轼,362,首词赋中，归字出现,105,多次。他要归向何处？,（,1,）、归朝廷。,苏轼年少时接受的主要是儒家思想，这一点从他父亲给他们兄弟二人取名上就可以看出来。儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生。因此在苏轼的一生中，都信奉穷则独善其身，达则兼济天下。,（,2,）、归田园。,他自己比较喜欢老庄的作品，不自觉也会受到道家思想的影响。道家的无为非凡，又使他淡泊名利。所以他每到一处，都能敞开胸怀，尽情走进深山，寻找一种解脱，在山水间淡泊名利，皈依心灵。,（,3,）、归佛门。,自己取名东坡居士，和佛印等人的交往较密，可以看出佛教思想对他的影响也非常大，佛家的静达圆通，启迪他走向圆融和通达。跳出三界外不在五行中。,（,4,）、回归自我精神家园,。,他汲取了儒道佛三家思想的积极因素，能够以儒家思想担纲，以道家思想养气，以佛教思想超脱。,使得他在顺境与逆境的变更中，在入世和出世的交互中,，在儒道佛的碰撞中，得到了融汇、统一，达到天趣洋溢，,生机浩然，超然无景，自足完满的人生境界，以一种赏爱的态度去应对人生的风雨。,归,最能体现诗人情感的字？,（1）归朝廷,?,积极入世,（2）归田园,?,淡泊名利,（3）归佛门,?,静达圆通,（,4）归自我,?,旷达自适,回归心灵,莫,超凡脱俗,徐行,从容不迫,轻胜马,达观开怀,任,自由洒脱,微冷,不畏风雨,山头斜照,乐观自信,归,旷达自适,无,不以物喜不以己悲,词中塑造了一个怎样的人物形象？结合词中的字、词或句分析。,雨中东坡,笑对人生风雨的达者,雨后东坡,堪破人生晴雨的智者,词人是一个吟啸徐行、拄着拐杖、穿着草鞋、顶风冒雨，不畏艰难、镇定从容、旷达乐观形象。,苏东坡人物形象,主题概括：,这首词通过写词人和同行人在野外途中偶遇风雨时的不同表现，反映了词人,虽处逆境屡遭挫折而不畏惧、不颓丧的倔强性格和旷达超脱的胸襟。,写作特色,1.,即景生情，语言诙谐，笔调风趣幽默。,借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。,2.,意境深邃，内蕴丰富。,诠释了作者的人生信念，展现出作者的精神追求。,临江仙,.,夜登小阁，忆洛中旧游,陈与义,临江仙：,词牌名，又称,鸳鸯梦,、,雁后归,、,庭院深深,。双调，上片五句，押三平韵，三十字,;,下片同，共六十字。,作者简介,陈与义,（,1090-1138,）,，,字去非，号简斋，洛阳（今河南洛阳）人，,南宋诗人,，也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有,简斋集,。,创作背景,宋高宗绍兴五年（,1135,）或六年，陈与义退居青墩镇僧舍。他追忆二十多年前的洛中旧游，那时是宋徽宗政和年间，天下太平无事，可以有游赏之乐。那时候的作者，“天资卓伟，为儿时已能作文，致名誉，流辈敛衽，莫敢与抗”（,宋史,本传）。其后金兵南下，,靖康之难后，宋室南渡，词人,陈与义,也因之开始了流亡生涯，饱受国破家亡的痛苦，历经颠沛流离。他在南宋都城临安回想起青壮年时在洛阳与友人诗酒交游的情景，不禁感叹今昔巨变，写下了这首词。,写作背景,靖康之难后，宋室南渡，词人,陈与义,也因之开始了流亡生涯，饱受国破家亡的痛苦，历经颠沛流离。他在南宋都城临安回想起青壮年时在洛阳与友人诗酒交游的情景，不禁感叹今昔巨变，写下了这首词。,忆昔午桥桥上饮，坐中多是,豪,英。,“,忆,”,字开篇，,直接把往事展开,。,“,午桥,”,是唐代白居易、刘禹锡、裴度吟诗唱和、举杯相欢的地方。作者青年时期，追寻遗韵，仰慕前贤，在故乡洛阳，与当时,“,豪英,”,一起，也在午桥宴饮聚会，把酒临风。,译：回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。,这两句：,回想当年豪酣欢乐的生活画面。,长沟流月去无声。杏花,疏,影里，吹笛到天明。,这三句,写景叙事，刻画群英欢会的环境，烘托与会者的雅趣和逸兴。,“,杏花,”,言明春天，,“,天明,”,言明夜晚,。沟水中的月影静淌、午桥的宴饮、幽雅的杏花、明月清辉映照下的疏影、悠扬的笛声，构成一幅动静相宜的恬静、清婉、奇丽的画面,将作者那种充满闲情雅兴的生活情景真实地反映了出来。,译：月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。,上片：忆旧，回忆往昔岁月，深感时光不再，豪情已减。,二十余年如一梦，此身虽在堪惊。,这两句,概括身世之感和家国之痛。,“,二十余年,”,点明追忆的是二十多年前的往事，又,可见时间之长,。,“,如一梦,”,喻示作者,身经浩劫，如历恶梦的心境,。,“,惊,”,字,写出了,靖康之变，北宋沦亡，作者逃到南方，,饱尝颠沛流离、国破家亡的痛苦,。,作者以饱蘸着久历艰难和劫后余生的血泪的笔触，写下这感慨深沉的诗句，发人深思。经历了国破家亡，战事连连之后，曾在一起吟诗饮酒的豪杰们如今散落各方，九死一生，身世之感和家国之痛油然而生。,译：二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。,闲登小阁看,新晴,。古今多少事，渔唱起三更。,前一句,点题,，写明作此词的,时间、地点和心境,。,“,新晴,”,与,“,长沟流月,”,照应，,巧妙地将忆中之事与目前的处境联系起来,，作者今昔不同的精神状况从中得以再现。,后两句超越自身的经历和友情的范围，把目光转向对历史和人生的思考。,把古今悲慨和国恨家仇都融于渔唱，进一步表达内心的寂寞悲凉。,古往今来的大事已经转瞬即逝了，只有把它们编成歌儿的渔夫，还在那半夜三更里低声歌唱。,新雨初晴，指晴夜,。,译：百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初晴的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。,下片：感怀，抒发落寞孤寂的情怀。,主题概括：,这首词通过回忆在洛阳的游乐生活，在今昔对比中抒发作者对,国家沦陷的悲痛和自己漂泊四方的落寞孤寂的情怀,。,写作特色,1.,巧用对比。,将昔日洛中旧游欢景和二十多年后再来已沦丧旧地的心境进行对比，抒发北宋亡国后的深沉感慨。,2.,以清新之语，写怅惘之情。,在追昔抚今中，抒发落寞孤寂的情怀，将个人愁苦融入历史的长河。,作者简介,辛弃疾,(1140-1207),，,南宋爱国词人。字幼安，号稼轩。,历城（今山东济南）人。辛弃疾存词,600,多首。,强烈的爱国主义思想和战斗精神,是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的,豪放派词人,、,爱国者、军事家和政治家,。,与苏轼并称,“,苏辛,”,，作品有,稼轩长短句,。,创作背景,此词当作于宋孝宗淳熙元年（,1174,年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚 （孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经,“,符离之败,”“,隆兴和议,”,，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年（,1165,年），作者上赵昚,美芹十论,；乾道六年（,1170,年），上宰相虞允文,九议,，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。,一轮秋影转,金波,，,飞镜,又重磨。把酒问,姮娥,：,被,白发，欺人奈何？,月轮转动，暗示,时光流逝,。辛弃疾一生志在恢复中原，但残酷的现实使他的理想不能实现，而白发已多，面对明月，迸发出摧心裂肝的一问：,“,被白发，欺人奈何？,”,有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。,指月亮,形容月光浮动，亦指月光,译：一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。,这三句通过,描写,作者的,言和行,，表达了作者,因岁月流逝、功业无成而生的愁思和抑郁,，更表达了作者,怀才不遇、壮志难酬的悲愤与痛苦,。,上片巧用神话，寄托自己的理想和情怀。,乘风好去，长空万里，直下看山河。,斫,去桂,婆娑,，人道是，清光更多。,作者乘风飞去，到万里高空看祖国山河，月桂的婆娑却遮蔽了月光，朝廷中那些阻碍北伐的人，不正像这月桂吗？,问月的情趣与隐喻的含意融为一体，强烈地表现了词人的实现理想的坚强意志,。,砍,译：我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。,下片运用想象，揭示主旨。,作者这里所说的挡住月光的,“,桂婆娑,”,，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括金人的势力,。因为从被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。,词的下片，作者运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。,想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。,进一步说，这首词还可以理解为一种更广泛的,象征意义,，即,扫荡黑暗，把光明带给人间,。这一巨大意义，是词人利用神话材料，以想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。,主题归纳：,词人通过写在中秋月下的所见所想，,抒发了岁月流逝、功业无成的愁闷,，强烈地表达了自己,反对妥协投降、立志收复中原失地的政治理想,。,写作特色,托物言志，想象丰富。,借神话故事，抒发自己的政治理想。,富于浓厚的浪漫主义色彩。,巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与理想的实现 。,浣 溪 沙,（清）纳 兰 性 德,作者简介,纳兰性德,（,16551685,），,字容若，清朝满族词人。原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。,纳兰性德的词以,“,真,”,取胜，写景逼真传神，词风,“,清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色,”,。著有,通志堂集,侧帽集,饮水词,等。,创作背景,康熙二十一年（,1682,年）八月，纳兰性德受命与副都统郎谈等出使觇,chn,梭龙打虎山，十二月还京。此篇大约作于此行中，抒发了奉使出塞的凄惘之情。,身向云山那,畔,行，北风吹断马嘶声，深秋远塞,若为,情,！,起句,点明此行,目的地和行程,遥远。,“,北风,”,言明,时节为秋，,亦称,“,秋声,”,。,“,吹断,”,二字写尽了北国,秋冬之险恶。,边地北风，从来都音声肃杀，听了这肃杀之声，只会使人愁绪纷乱，心情悲伤。,“,若为情,”,的发问中带出了作者对到任的,迷茫与不安。,环境险恶，前途未卜，纳兰胸中风起云涌：怀古之心，恋乡之情，忧虑之思，纷纷扰扰难以平静。,怎样的,译：,我向着那山峦高耸入云的方向前行，凛冽的北方吹散了骏马的嘶鸣，教人听不真切。在遥远的边塞，萧瑟的深秋季节，我的心久久不能平静。,一抹晚烟,荒戍垒,，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平！,前两句写眼前景色，,以简古疏墨之笔勾勒了一幅,充满萧索之气的战地风光画面,。,晚烟一抹，袅然升起，飘荡于天际，营垒荒凉；落日半斜，没于旗杆，而关城依旧。满目萧瑟的冷清与破败。,这几句,极写出塞远行的清苦和古今幽恨，末句画龙点睛，指出,了这首词的,主旨,在于,“,古今幽恨,”,：,对浩渺的宇宙，纷繁的人生以及无常的世事的独特感悟。,译：,夕阳下，荒烟飘在废弃的营垒和插着半截旗杆的关隘上，令人不禁想起古往今来金戈铁马的故事，心潮起伏不平。,人教部编版九年级下册语文第三单元,课外古诗词诵读,课件,(,共,48,张,PPT),人教部编版九年级下册语文第三单元,课外古诗词诵读,课件,(,共,48,张,PPT),课堂小结,这首,词,全篇除结句外皆是写景，,描绘了深秋远塞、荒烟夕照的萧瑟凄凉之景,，寄寓了悠悠苍凉的今昔之感，,抒发了词人,“,幽恨难平,”,的凄惘之情,。,人教部编版九年级下册语文第三单元,课外古诗词诵读,课件,(,共,48,张,PPT),人教部编版九年级下册语文第三单元,课外古诗词诵读,课件,(,共,48,张,PPT),写作特色,1.,以小词写豪迈，收放自如，委婉有致，细腻而敏锐。,马嘶声能被北风吹断，晚烟是,“,一抹,”,，残阳是,“,半竿,”,。,2.,写景纯用白描，情景交融。,作者一直未曾直接抒发要表达的情感，但字里行间流露出难以平静的恋乡、忧虑、怀古之情思。,人教部编版九年级下册语文第三单元,课外古诗词诵读,课件,(,共,48,张,PPT),人教部编版九年级下册语文第三单元,课外古诗词诵读,课件,(,共,48,张,PPT),1.,汉字的亦文亦图性质，导致它的表意功能和美学功能无法截然分开。汉字一直保持着对称平衡的形态，与其最初扮演的“饰”的角色有相当关系。如果没有在青铜器上度过自己的童年，中国的书法艺术很可能跳不出美术字的窠臼，无从获得那种自由奔放的生命感和力量感。,2.,对于这种能力，人们普遍存在一种疑问，即为什么只有一部分人会发生联觉现象。一些人用基因来解释这个问题。有研究者已经注意到，如果一个家族中有一人具有联觉能力，那么很可能会出现更多这样的人。,3.,科学研究指出，联觉现象大多出现在数学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉能力与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。,4.,联觉现象对于人类认知和意识行为的研究，具有特殊意义。许多专家指出，联觉现象的研究为找到比喻和语言能力的神经学基础打开了大门。一些针对联觉现象的研究提出，使声音和物体形状之间建立联系的能力可以成为语言和抽象思维发展的一粒种子。,5.,真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。,6.,方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。,7.,社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。,8.,语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。英国作家塞缪尔,约翰逊说过：,“,语言是思想的外衣。,”,除了交际工具，语言同时也是文化的载体。在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。,人教部编版九年级下册语文第三单元,课外古诗词诵读,课件,(,共,48,张,PPT),人教部编版九年级下册语文第三单元,课外古诗词诵读,课件,(,共,48,张,PPT),