审美变化中的自我课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,-,*,审美变化中的自我,-社会审美标准与艺术创作的关系,-,温馨50年代,中山装,干部的象征,-,温馨50年代,列宁服干部的象征,列宁装：最时髦的女装,式样为双排扣西装开领，腰中系一根布带，双排各有三粒纽扣，这是从苏联学来的服装款式，尽管这种服饰呈现出中性化的特点，但是在当时可是最时髦的服饰。体现出劳动是最美的本色及其时代风尚。,解放初期，苏式列宁装是最时髦的女装，是50年代干部们的标志性服饰。,-,工装背带裤是新时尚,人人参加劳动，建设新中国。需要耐磨耐脏的日常服装。工装与军装的灰蓝绿自然成了最实际的流行色。,-,50年代末，前苏联某领导人到中国访问时，提出中国的服装不符合社会主义大国的形象，号召穿花衣，体现社会主义欣欣向荣的面貌。一时间，布拉吉成为时尚。“布拉吉”是俄语音译，即连衣裙。这种款式健康活泼，不做作，流行了很久，以至于现在许多中年妇女夏季的裙装还是这种稍加变化的布拉吉。,前苏联女专家给中国带来了布拉吉热,-,统一的60年代,绿军装青年的最爱,1950年代末提出的“全民皆兵”口号被彻底贯彻到大众着装领域，色彩单调，不分男女，不分职业的军装盛行于中华大地。“十亿人民十亿兵”的十年“文革”时期，洗得发白的绿军装就是时尚。,-,-,走出灰暗的,70年代,-,-,追求洋气的,80年代,-,-,-,-,秋裤外穿：今秋Legging,-,审美趣味,定义：,审美,主体欣赏、鉴别、评判美丑的特殊能力。是审美知觉力、感受力、想像力、判断力、创造力的综合。在人的实践经验、思维能力、艺术素养的基础上形成和发展，是以主观爱好的形式表现出来的对客观的美的认识和评价。既有,个性特征,，又具,社会性,、,时代性,和,民族性,。,-,-,文人画以“士气”标举，以“逸”为宗旨，多取材山水，花鸟、梅兰竹菊和木石，崇尚品藻，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调意韵，重视画中意境的构造等等。以元代倪瓒为代表发展出“逸笔草草”与“写胸中逸气”。前者出自,答张仲藻书,：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，聊以自娱耳。”而在,题自画墨竹,中又有,:“,余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝之斜与直哉,!,或涂抹久之，他人视以为麻为芦，仆亦不能强辩为竹，真没奈览者何。”,-,达盖尔,1789年11月18日出生于法国南部的一个有着悠久历史的小镇耐尔1851年7月10日在巴黎过早地离开了人世，享年64岁,。,-,阿卡迪亚的牧人,-,-,-,美术作品的评价不是像不像，而应该是好不好，好,的标准是绘画作品牵系着绘者的情感和心愿，绘者的神游阻断了创作时的犹豫和彷徨，揭示着不灭的梦想，这些都为绘者的心神、未来开启着无限的可能性。,-,一、“绘画与形似 见于儿童邻”,二、,“,味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”,-,汉江临眺 作者：王维 楚塞三湘接，荆门九派通。,江流天地外，山色有无中,。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。,尺幅：横幅？竖轴？,画者视线：,描绘内容：,色彩：,材料：,构图创举：,-,听琴图,，立轴，绢本设色,147.2cmx51.3cm,北京故宫博物院藏,北宋赵佶作。,“吟征调商灶下桐，松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。”,-,美术现象,-,宋徽宗时代的画院体制,画院入学考试非常有意思。,常以唐人诗句命题，如“踏花归去马蹄香”，,-,？,如“嫩绿枝头红一点”，,-,？,如“野水无人渡，孤舟尽日横”，,-,？,如”“竹锁桥边卖酒家”，,-,？,-,-,【,名称,】,明徐渭黄甲图轴,【,类别,】,纸本，墨笔,【,规格,】,纵,114.6cm,，横,29.7cm,【,年代,】,明代,【,文物原属,】,明徐渭作,【,文物现状,】,现藏北京故宫博物馆,-,-,我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？,-,人物画的代表人物,吴道子、阎立本,山水画的代表人物,元四家,工笔花鸟画代表人物,宋徽宗,写意花鸟画鼻祖,徐渭,-,辨,-,朱耷,-,石涛,“青藤笔墨人间宝,数十年来无此道”,-,郑板桥,-,黄宾虹,江行图,-,齐白石,“恨不生三百年前,或为诸君磨墨理纸,哪怕是诸君不纳,余于门之外饿而不去,亦快事也”,-,半生落魄已成瓮，,独立书斋啸晚风。,笔底明珠无处卖，,闲抛闲置野藤中。,-,-,【,名称,】,明徐渭黄甲图轴,【,类别,】,纸本，墨笔,【,规格,】,纵,114.6cm,，横,29.7cm,【,年代,】,明代,【,文物原属,】,明徐渭作,【,文物现状,】,现藏北京故宫博物馆,-,-,-,-,-,