医学必备常识石膏固定技术19张课件

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Based on the definition vocational colleges ideological and political theory courses on practical teaching concepts, analyze the important role of the ideological and political practice teaching, and innovative ideas on how to practice political theory course teaching mode were discussed.,作为我国高等教育的重要组成部分,高职院校办学质量的好坏不仅关系着百年育人大计,也关系到我国科教兴国和人才强国战略的实施。“高职教育具有高等教育和职业教育双重属性,以培养生产、建设、服务、管理第一线的高端技能型专门人才为主要任务。”以培养高素质技能型人才为主要目标的高职教育决定了其比普通高校更加注重实践教学。因此,从某种层面上说实践教学质量是高职院校的生存之本和发展之源。,1 关于高职院校思想政治理论课实践教学的概念界定,思想政治教育理论课对于推进高校大学生思想政治教育工作的发展具有重要作用,是高校大学生思想政治教育工作的主要战斗堡垒,对于当代大学生世界观、人生观、价值观的形成和发展起着关键性的作用。然而,随着高职教育改革的不断深入,实践教学模式不断增加,因此,要适应高职教育的改革要求,创新思想政治理论课实践教学模式势在必行。,要提高高职思政课实践教学质量,首先要对思政课实践教学的内涵有正确的理解。笔者认为,“所谓思想政治理论课实践教学是根据思想政治理论课的教学任务,围绕其教学内容,紧密结合当前的社会形势和学生的思想实际,以课堂教学为基础,在教师的指导下,由学生个人或集体参加的有目的、有计划、有组织的学生活动和思想教育活动。”,2 创新高职院校思想政治理论课实践教学模式的作用,(1)是推进思想政治理论课教学改革的现实之需。众所周知,传统的思想政治理论课教学往往过于注重理论讲授,而对学生能力的培养尚存不足。单一的以知识讲授与灌输为主的教学模式往往使得学生对于知识的掌握和理解缺乏行之有效的科学合理的方法,一方面严重挫伤了学生学习的主动性,另一方面使课堂得教学效果大打折扣。因此,创新高职院校思想政治理论课的实践教学模式,进一步完善教学方法,丰富教学内容,创新组织管理,改进教学手段,引导学生积极参与丰富多样的实践教学活动,不仅有利于学生思想政治素质和判别社会现象能力的提高,而且有助于增强思想政治理论课教育教学的实效性。,(2)是推动当代大学生素质全面提升的迫切之要。作为思政理论课教学的最重要组成部分,实践教学模式被普遍地广泛地运用,大大增强了思想政治理论课教学的感染力。“大学生在参与实践教学的过程中,能深刻体会蕴涵在各门课程中反映人类文明成果、弘扬民族精神、体现科学精神、揭示事物本质规律的内容,培养其自身的创新精神和实践能力。同时,对于大学生了解社会、认识国情、增长才干、奉献社会、培养品格,对于他们树立理想、坚定信念、增强历史使命感和社会责任感,都具有不可替代的重要作用”。,(3)是促进当代大学生人格日臻健全的必要之举。当前,信息技术的发展日新月异,人们接触社会信息的途径日趋多元化。面对鱼龙混杂、泥沙俱下的信息轰炸,部分学生缺乏有效的甄别能力,当他们从学校毕业踏入社会后,可能会出现思想道德滑坡、价值取向扭曲、精神意志薄弱、心理素质欠佳、理想信念缺失等一系列问题。因此,创新高职院校思想政治理论课实践教学环节,一方面能够使学生在实践性教育中增进对社会的了解,加强对社会的认知,并有意识地培养良好的道德品质和积极的人生观价值观;另一方面有益于引导学生自觉地将所学的理论知识和专业技能直接服务于社会发展中,从而为他们顺利实现由学生到职业人的角色转换奠定良好的基础。 3 学生思想政治实践课的主要任务,湖南软件职业学院自2011年开展“八爱”主题教育(坚定信仰热爱党、立志成才爱祖国、服务实践爱社会、无私奉献爱人民、全面发展爱学校、尊师重教爱师长、团结互助爱同学、自尊自立爱自己)实践活动以来,创造性地将体现社会主义核心价值观的“八爱”主题教育活动列为学生思想政治实践课的必修课程,有力地提升了学院学生的思想政治素质。思想政治实践课是相对于思想政治理论课而言,是将思想政治实践课活动化、具体化,克服重传递、轻思考,重灌输、轻交流,重说教、轻疏导的现象。在学校“八爱”主题教育实践活动中,以爱党爱国为核心,开展坚定信仰热爱党的党团教育活动、宣传活动、升国旗仪式教育活动和立志成才爱祖国的各类学习竞赛活动,促进政治思想落实到具体行动;以爱社会、爱人民为根本,开展以德育共建校外实践基地的实践服务活动,无私奉献的志愿服务活动等,强化为人民服务根本宗旨;以爱学校、爱师长为基础,开展德、智、体、美、劳全面协调发展的校园文化活动和校园文明建设活动、遵纪守法活动、职业道德和创业精神培养活动;以爱同学、爱自己为基本出发点,开展互帮互助活动、心理健康活动、重视安全、珍惜生命的人本教育活动。在系列活动中突出学生的主体性作用,自始至终强调发挥学生的“自我教育、自我管理”的主观能动性。,4 学生思想政治理论课实践教学模式创新的若干问题思考,创造性地将大学生思想政治实践作为一门必修课程,开拓学生思想政治实践课体系,无疑是一个全新的探索,无任何成功的经验可借鉴,一定程度上填补了高职院校学生思想政治教育方面的空白。,(1)学生思政教育实践课与思政理论课之间,思政实践课与智、体、美、劳、能之间,思政实践课各项活动载体之间均存在着相互渗透、相互促进、相互依存的特点。如何有效地组织协调就是一个重要问题,高职院校拟成立新的学生思想政治教育机构,笔者认为学生工作部(处)可单独设立一个学生思政教育中心,有效地统管全校思政教育实践课与思政理论课。(2)学生思想政治实践课基本上规范了全部学生课外活动、学生自主管理活动、社会实践和志愿服务活动,涵盖了学生除课堂教学以外的所有活动时间段的政治表现、思想表现、行为举止、文明情况等。因此,学生思想政治实践课是以活动为载体的,必须要在原有学生活动经费的基础上,加大力度确保思想政治实践课的正常运行。(3)学生思政实践课结合学生实践活动平台,可有效解决学生思想政治方面的实际问题,且思想政治实践课形式活泼、趣味性强,广大学生易于接受。但是要巩固和推广这一做法,还需教育行政主管部门的有力支持。,5 创新学生思想政治理论课实践教学模式的措施,(图1),6 结语,总而言之,创新高职院校思政课实践教学模式是一项长期而艰巨的任务,不可能一蹴而就。高职教育改革不断向纵深推进客观上要求思政理论课教学方式和内容要与时俱进,不断创新,以便开拓德育工作的新局面。显然,实践活动在高职院校思想政治理论课教学中发挥着举足轻重的作用,这就要求我们用创新的思维、创新的方法,以管理体制构建、师资力量建设等为抓手,为培养职业型、素质型、品德型的“新三型”高级人才做出更大的贡献。,项目来源:本文系2012年度湖南省普通高校大学生思想政治教育特色建设项目(项目编号:12T49)的阶段性成果,注释, 林崇德.“心理和谐”是心理学研究中国化的催化剂J.心理发展与教育,2007(1)., 张国镛.思想政治理论课实践教学的基本涵义和基本方式J.江南大学学报(人文社会科学版),2004(6)., 赵广军.高校思政课实践教学模式改革与探索J.当代教育论坛,2008(17).,一、互联网时代的大学生参与,自从1994年4月20日,中国接入互联网、成为国际互联网大家庭中的第77个成员以来,互联网便在中华大地迅速蔓延。根据2012年7月19日中国互联网络信息中学(CNNIC)发布的论30次中国互联网络发展状况统计报告,截至2011年12月底,中国网民规模突破5亿,达到5.13亿,全年新增网民5580万。互联网普及率较上年底提升4个百分点,达到38.3%。网民中初中学历人群占比继续保持增长,由32.8%上升至35.7%,而大学生无疑是其中的主力军。,究其原因,一方面经济与技术的快速发展,使人人拥有电脑成为可能,大大提高了电脑及互联网的使用率;另一方面,大学生刚刚经历过高考的洗礼,由极度紧绷到极度放松,精神上极不适应,急需要用以寄托不安精神的载体来适应这种变化,而互联网不得不说是最佳选择。然而当今网络上包含着大量有害的黄色流毒、造成社会政治经济混乱的黑色信息、易导致青年学生人格嬗变的网络游戏,所有这些对人类社会、尤其是对青年学生现有的道德认知、情感、意志、行为等会造成很大的冲击。同时,网络社会道德标准的不确定性、道德行为的难控性、道德约束规范力的弱化,更让人对目前尚未树立成型世界观、价值观、人生观的大学生充满忧心。无论是之前的肆虐的人肉搜索、被网友揭发而引起轩然大波的天价香烟,还是近期人人网上疯转的关于华科大一男生给喜欢的女生写了216万字的情书却被女生拒绝、而女生在舆论压力下还是和男生在一起的事件,网络以及大学生无疑是其中的主要推手。,二、网络对大学生社会道德的冲击,第一,缺乏必要的社会责任感,道德虚无化。网络作为一个巨大的虚拟网络,具有极大的开放性、自由性。大学生身处其中,难免会产生一种自己可以在这个空间中为所欲为、自由自在的误解,甚至认为自己在网络上随便做什么都可以。这种错误认知的后果就是网络上色情信息、偏激的不实言论泛滥,甚至有的人入侵公共网站,发布木马病毒以显示自己技术的优越性。更有甚者,将对同学、老师的不满心理、对社会的报复逆反心理发泄在网络上,恶意发布虚假信息甚至攻击他人,出现了一系列不文明行为,造成网络秩序的混乱。,第二,校园冷漠化加剧,形成不健全人格。当你看到一个六人的寝室寂静无声,人人都对着电脑上网,但明明距离一米不到,然而却相对无言。因而互联网虽然使大学生拉近了与远方朋友的距离,却减少了他们在现实生活中与同学交流的机会。久而久之就会容易形成孤僻的性格,变得不喜与人沟通,在一定程度上会削弱甚至使其丧失在现实中进行正常交往的技巧,致使家庭成员之间、同学朋友之间的感情开始疏远,传统的亲情、友情等道德情感与和谐一致的道德关系也会因此淡漠甚至消失,这样明显不利于健康人格的塑造。,第三,三观扭曲,产生错误想法。网络文化作为一种开放的文化,虽然说是海纳百川有容乃大,兼收并蓄百花齐放,但是不容否认的是网上信息参差不齐,不同国家、不同民族之间的思想意识、宗教信仰、价值观念和生活方式等方面的相异文化不断冲击着大学生的世界观、人生观、价值观,导致价值观、道德观等尚未成型的大学生陷入一种迷茫的状态,进行价值取向便显得更为复杂和艰难。导致不少人因此感到迷茫,甚至树立了不正确的价值观,走上歧路。,第四,对现实生活产生过分消极的看法。在如今娱乐至上的时代,一些记者为追逐热点、吸引人们的眼球,过分报道一些社会负面新闻,喧哗取宠,容易使生活在象牙塔中、不明世事的大学生感到迷茫而不知所措,感到理想社会与现实社会的差距并由此产生巨大的落差感,因而对现实社会产生消极看法。更有甚者对现实社会彻底失望,以致用结束生命来摆脱这个“肮脏不堪”、“难以忍受”的“黑暗社会”。,第五,网络道德认知下降。当大学生随意下载软件、下载网络文章、侵犯知识产权成为一种普遍行为,人们不禁为大学的学术研究产生质疑。不少大学生利用网络弄虚作假,多次把网络上的文章直接下载,然后稍作变通修改即当作业交给老师,甚至谎称是自己的作品。然而事实上这是一种侵犯别人的知识产权的行为,剽窃了他人的智力成果,严重的甚至已经触犯了法律。这种抄袭行为,不仅不能培养学生在科研、学习、动脑、创新等方面的能力,也使整个大学学术界的学术精神沦丧。,第六,过分注重网络生活,对现实生活感到麻木。网络生活精彩纷呈,相比之下,单调的学习生活无疑显得乏善可陈。因而大学生似乎更愿意将自己的时间、精力花在网络上,然而也因此,当他们看到大街上沿街乞讨的人群、在寒风中卖报的无业青年、在校门口靠弹吉他挣钱的心酸中年人,他们会一笑而过,觉得与自己无关。倒是网络中认的“大哥”、“大姐”有难,自己都会毫不犹豫出手相助,慷慨解囊。或是认为政府会解决一切,这些人都与自己无关。,三、大学生网络道德缺失的原因分析,第一,网络环境具有自由性、隐蔽性、无约束性和虚拟性的特点。网络作为一个大杂烩,现实社会中的道德规范在网络上的虚拟社会中失去了约束力。大学生在网络世界中显得恣意而为,无拘无束,丝毫感受不到传统道德对其的约束力,将网络视为没有道德约束的自由之地。,第二,青年大学生自身的好奇心强、自控能力弱。大学生由于自身心理不成熟,加之社会经验不足、对道德的辨别力较差、道德意志力不强、自制力较差, 因而对网络文化的识别能力和抗诱惑能力较弱,容易被一些新奇事物所吸引而不顾及其他,相比之下更容易因冒失或其它原因误入歧途,走上网络犯罪之路。 第三,当今大学对思想政治教育的弱化。大学的思想政治教育课程在如何进行道德教育的指导思想上存在着不少问题,一些道德教育只片面强调抽象的道德原则,而不太重视大学生人格的培育;只片面强调考试的功利主义,而不太重视真正的实践活动。使最基本的道德教育出现断层,致使有些学生的道德认识和道德行为出现了严重脱节的现象,产生扭曲的道德人格,不利于社会主义和谐社会的健康发展。,第四,受不良文化的误导。如今大学都提倡自由之风,校外校内的区分度正在逐渐削弱。不少外来人员将一些非主流之风带入校园,而非主流文化因其简单易学、且又在一定程度上反应了大学生追求自由时尚之风的特点而备受推崇和模仿。然而,对此的过度追求容易使大学生过于注重表面而忽视道德建设。,第五,家长对学习的重视,对道德的忽视。在中国当今的应试教育制度之下,一些家长过于强调成绩而不顾其他的功利化心态,不重视道德的家庭教育,致使其孩子的道德教育没有到达应有的程度。且有些家长甚至产生“只要成绩好,道德有没有无所谓的心态”,言传身教使其孩子轻视了道德的重要作用,从小便道德淡漠。,第六,大学生法制观念有待加强。法律与道德是不分家的,因而有些大学生法制观念的落后,对一些法律没有清晰的认识,不知法而犯法,直接导致其在网络上道德观念的落后。,第七,传统道德受到西方自由之风的冲击。自我国改革开放以来,西方文化迅速传入我国。相应的,西方一些自由思想也随之传入我国。但是一些大学生断章取义,认为所谓的自由是无法制化,为所欲为,使传统道德受到严重冲击。,四、高校的回应:提高大学生网络道德的对策思考,第一,对网络进行法制化管理。政府加强网络立法,并依法执法,使网络发展更为规范化,从而充分发挥起法律对道德的保护作用。既通过立法使网络的运行规范化、程序化,通过设立专门的机构来保障网络法律的有效执行;又要从技术角度控制和过滤违法与有害信息的散布,还大学生一片清明的网络世界。,第二,坚持弘扬中华民族传统美德。网络道德归根结底依然是现实中道德的映射,因此网络道德建设仍然离不开传统的道德教育,中华民族特有的传统道德在网络时代仍然应当发扬光大。,第三,各大学贯彻落实思想政治教育。大学不仅要加大对网络道德的宣传力度,还要提倡严谨科学的治学精神。在具体措施方面,首先要运用校园网对在校学生的世界观、价值观进行引导,贯彻党的方针政策,提倡文明健康的道德风尚,使大学生在网络中吸取营养,陶冶情操,提高自身道德素质。其次应加强对大学生的心理教育,从其自身做起,培养个人完善人格,从而约束个人网络不文明行为。,第四,大力度宣传网络法制教育。针对许多大学生对网络违法犯罪概念认识不足,并不把通过计算机网络实施的犯罪看作是一种犯罪,学校可以通过在校内开展丰富多彩的网络活动,组织网络知识讲座等途径进行宣传,倡导大学生文明上网,从而促进形成健康向上的网络道德规范。,第五,学校充分鼓励大学生参与道德实践活动。学校通过老师宣传、奖金奖励等方式,充分鼓励大学生积极参与各种道德实践活动。因为大学生通过积极参加各种道德实践活动,在实践中可以形成、发展和完善自身的道德素质。同时通过这些实践活动,可使大学生懂得如何运用网络和用好网络,在网上应该干什么,不应该干什么,从而能使大学生在潜移默化中提高自身的网络道德素质。,第六,企业积极配合网络道德建设工作。一些网络公司可以在游戏中通过游戏等方式提醒玩家注意自己的网络道德规范,如自动屏蔽脏话,并对多次说脏话者进行惩罚等,在潜移默化中使玩家注意自己在网络世界中的言行举止,从而起到提高其网络道德素养的作用。,第七,发动学生自身的主动性。对大学生进行网络道德教育应定位于充分发挥大学生的内在动力,使其自身积极主动地去提升自己的道德修养,唤起和激发其内在的道德需要, 培育自我教育意识,从而真正做到主体和客体的统一。使网络道德教育真正有效果,落实到实处。,石膏固定技术,(一)石膏的特性及其在骨科领域的应用,医用石膏是天然石膏加热脱水,当熟石膏遇到水,分时可重新结晶硬化,石膏粉从浸湿到硬固定型需10-20分钟,从初步硬,固到表层完全干固需24-72小时,使深层中所含水,份完全蒸发则需要一周左右,价格便宜,使用方便,坚强可靠,便于搬运及,护理,不需经常更换和调整,石膏绷带应用方法,1、有衬垫石膏,衬垫较多,即将整个肢体先用绵纸自上而下全部包,好,然后外面再包石膏绷带。患者较舒适,但固定效,果较差,多在手术后作固定用,无衬垫石膏,并非完全无衬垫,是只在骨隆突部放置衬垫,其他,部位不放。固定效果交好,但影响血运及压伤皮肤,多用于治疗骨折。,(三)常用石膏绷带的类型,石膏托:置于上肢的背侧或后侧,宽度一般以,能包围肢体周径的2/3为宜,石膏夹板:两条石膏条带分别置于伤肢的伸侧,及屈侧,石膏管型:指用石膏绷带和条带相结合包缠固,定躯干的方法。常用的有:头胸石膏、颈胸石,膏、石膏背心、石膏围腰、髖人字石膏,四)石膏固定的方法和步骤,石膏固定应在石膏固定部位套上沙套或包缠2层棉纸,在骨突部位垫上棉垫位或棉纸,以防压疮形成,石膏绷带在水中停止冒泡时,才取出用两手向石膏绷,带卷中央轻轻对挤,除去多余水分,冷在环绕包扎时,般由肢体的近心侧向远心侧缠绕,且以,滚动的方式进行,且勿拉紧,以免造成肢体的血循环障碍.,每一圈石膏绷带应盖住上一圈石膏的1/3,这样才能使,整个石膏绷带凝成一整体,必须保持石膏绷带平整,勿使形成皱褶,尤其在第,1-2层更为重要由于肢体的粗细不等当需向上,或向下移动不等时,要提起不等的松弛部并向肢,体的后方折叠,切不可翻转绷带操作要迅速、敏,捷、准确,两手要互相配合,即用一手边缠绕绷带,另一手边朝相反的方向抹平,使每层石膏紧密贴,勿留空隙,冷石膏的上下边缘及关节部要适当加厚,以不致折,裂为原则,一般为8-12层,最后将石膏绷带的表层,抹光,(五)石膏型的开窗,头颈胸石膏须在喉头部开一个小长方形的窗口,以利病人呼吸、下咽及发生意外的急救。躯干,部石膏型,需在上腹部开一个15cm18cm大小的,窗口。,需继续更换敷料或拆线的部位,需开窗,般将从窗口切下的石膏块保留再用绷带封上,再加一个外压力,是防止和治疗肿胀的唯一办法,(六)石膏型的伸侧切开,对需矫正成角畸形者,于肢体成角畸形的凹侧面,环绕石膏型横形锯开2/3,在切口缝里嵌入一块木,块,使切口撑开到需要的程度,然后石膏封上,(七)石膏的标记,在石膏包扎完了以后,石膏还没有干骨以前,应该用一支不褪色的笔在石膏切口上作标记,注,明:诊断、包扎日期及期限、特别注意事项、包,扎医师的姓名,(八)石膏的修补和拆除,冷石膏的修补,石膏的拆除,有下列情形应立即拆除,(1)石膏包扎后有再出血;(2怀疑有厌氧菌感染,(3)包扎部位创口引流不畅;(4)石膏有紧窄现象,引,起血液循环障碍;(5)石膏综合症出现;(6)燬坏,失,去固定作用,谢谢,46,、我们若已接受最坏的,就再没有什么损失。,卡耐基,47,、书到用时方恨少、事非经过不知难。,陆游,48,、书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者。,史美尔斯,49,、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。,孙洙,50,、谁和我一样用功,谁就会和我一样成功。,莫扎特,
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