希伯来书查经07提纲06.20.7.28

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,希伯来书查经提纲,06.20.7.28,王微仆 2013/9,贰,、基督事工的超越性 4:1410:18,一、,基督超越性的祭司职份 4:14,-,7:,28,(四)耶稣照麦基洗德的等次永远为祭司(,来6:20-7:1,9,),(来6:20),作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内.,这段经文承上启下。,1、麦基洗德的祭司等次,(,来7:1-10,),麦基洗德的职份,(,来7:1-2,),这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。,A.,麦基洗德就是撒冷王,：原文字义,平安王,(,和平王,),B.又是,至高神的祭司,：本是,永远为祭司,C.,他比亚伯拉罕更尊贵,：收纳亚伯拉罕的十一奉献,D.,他是仁义(公义)的王,：,圣洁公义,贰,、基督事工的超越性 4:1410:18,一、,基督超越性的祭司职份 4:14,-,7:,28,(四)耶稣照麦基洗德的等次永远为祭司(,来6:20-7:1,9,),1、麦基洗德的祭司等次,(,来7:1-10,),麦基洗德的职份,(,来7:1-2,),A.,麦基洗德就是撒冷王,：原义,平安王,(,和平王,),B.又是,至高神的祭司,：本是,永远为祭司,麦基洗德是撒冷王兼任祭司,是旧约律法所不允许的,因此证明他是基督的预表.他是至高神的祭司给亚伯拉罕祝福,可见他与耶稣侍奉同一位真神,他不是异教的祭司.,C.,他比亚伯拉罕更尊贵,：收纳亚伯拉罕的十一奉献,.古代有个习俗,身份低的人向身份高的人缴纳十分之一,表明顺服对方.亚伯拉罕取十分之一给他,不仅是对神的顺服,也表明他的一切所有都是来自神.,D.,他是仁义(公义)的王,：,圣洁公义.,麦基洗德是仁义王,撒冷王,平安王,由此可见:基督是公义和平安的唯一根源;祂是以公义为基础的和平王,基督所建立的是真实公正的和平国度,祂的天国宪章(太5-7章)是永远和平的保障.,贰.一.(四)耶稣照麦基洗德的等次永远为祭司,(,来6:20-7:1,9,),1、麦基洗德的祭司等次,(,来7:1-10,),麦基洗德的根源独特,(,来7:3,),他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与神的儿子相似。,A.他在地上,无父,无母,无族谱(家谱);,B.他,无生之始,无命之终,与神的儿子相似,C.他,是至高神的祭司,(来7:1),耶稣是童贞女所生,没有肉身的父亲;在天上无母亲,无族谱;祂就是神的独生子,祂虽然在十字架上受死,埋葬,然而祂第三天就从死里复活了,因为祂不能被死拘禁.祂以复活的大能证明祂是真正无生之始,无命之终.所以,作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,曾经在十字架上奉献自己的身体作为赎罪祭,就为我们进入幔内,的至圣所(来6:20),一次成全了永远的救恩,成为万民得救的根源,.耶稣基督,为我们生在律法以下,祂就能搭救我们这些软弱的罪人.麦基洗德是至高神的祭司,证明全能神在邪恶的世界照样保守属于祂的人,去推行祂的救恩计划.,贰,、基督事工的超越性 4:1410:18,一、,基督超越性的祭司职份 4:14,-,7:,28,(四)耶稣照麦基洗德的等次永远为祭司(,来6:20-7:1,9,),1、麦基洗德的祭司等次,(,来7:1-10,),他收取亚伯拉罕的十分之一,(,来7:4-5)4,你们想一想,先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他,这人是,何等尊贵,呢!,5,那得祭司职任的利未子孙,领命照例向百姓取十分之一,这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身中生的(身原文作腰),还是照例取十分之一.,亚伯拉罕是我们基督徒奉献的表率,甘心将自己所掳来的1/10献给神.(玛3:10),万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容.,我们的奉献如何?,他,为那蒙应许的亚伯拉罕祝福,(,来7:6-7),6,独有麦基洗德,不与他们同谱,倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那蒙应许的亚伯拉罕祝福.,7,从来,位分大,的给位分小的祝福,这是驳不倒的理.,从接受亚伯拉罕十一和祝福上,可见麦基洗德职份与位分都超越他,格外证明基督身份的无限超越.,贰,、基督事工的超越性 4:1410:18,一、,基督超越性的祭司职份 4:14,-,7:,28,(四)耶稣照麦基洗德的等次永远为祭司(,来6:20-7:1,9,),1、麦基洗德的祭司等次,(,来7:1-10,),他收取利未祭司支派的十分之一,(,来7:8-10),在这里收十分之一的都是必死的人,;,但在那里收十分之一的,有为他作见证的说,他是活的,.,并且可说那受十分之一的利未,也是借着亚伯拉罕纳了十分之一,.,因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中,(,身,原文作,腰).,(,创,25:23,),耶和华对她说,:,两国在你腹内,两族要从你身上出来,;,这族必强于那族,将来大的要服事小的,.,(,林前15:22,),在亚当里众人都死了,;,照样,在基督里众人也都要复活,.,按照圣经代表原则祖先能代表他的后裔,后裔属乎祖先.麦基洗德在根源上(永活的撒冷王),王权上,尊贵的地位上(为他祝福,收纳十一奉献),都超越亚伯拉罕;在与神的关系地位上超越整个祭司家族利未支派,因为利未支派是从亚伯拉罕出来的,利未是他的曽孙.然而麦基洗德却不在死亡的权柄之下,所以他超越利未系统的祭司.,贰,、基督事工的超越性 4:1410:18,一、,基督超越性的祭司职份 4:14,-,7:,2,8,(四)耶稣照麦基洗德的等次永远为祭司(,来6:20-7:1,9,),2、基督的祭司等次超越律法,(,来7:11-19,),基督的完全圣洁公义(,来7:11,),祂在,律法之,上,(,来7:11),从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若借这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢？,这里论证按照亚伦祭司等次的祭司是不完全的,然而按照麦基洗德为预表的大祭司的职责是完全的,因为利未的祭司职份和规定其职责的律法的不完整性,我们需要一位完全的大祭司.因为亚伦等次与利未支派的祭司每次进入圣所都得为自己和全民族的罪献上赎罪祭,而且一年一度的赎罪大日仍然如此献祭,才能靠着牛羊的血进入至圣所,其实这些祭物断不能赎罪,因为公牛和山羊的血断不能除罪,.(来10:4),贰,、基督事工的超越性 4:1410:18,一、,基督超越性的祭司职份 4:14,-,7:,2,8,(四)耶稣照麦基洗德的等次永远为祭司(,来6:20-7:1,9,),2、基督的祭司等次超越律法,(,来7:11-19,),基督的职任超越祭司亚伦,(,来7:11-14),2014324,(来7:1,2,-14),祭司的职任既已更改,律法也必须更改,.,因为这话所指的人本属别的支派,那支派里从来没有一人伺候祭坛,.,我们的主分明是从犹大出来的,但这支派,摩西并没有提到祭司。,所以,耶稣的祭司职份就不能照亚伦的等次,是根据旧约中已经更新的法律依据,以麦基洗德的等次来预表基督的大祭司职责才完善合理.因为耶稣是按照圣经中的应许出生在与祭司职责无关的犹大支派.(诗110:1,4)(大卫的诗.),1,耶和华对我主说:你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳.,4,耶和华起了誓,决不后悔说:你是照着麦基洗德的等次永远为祭司.,然而,这不是上帝出尔反尔,是因为得着律法的优秀民族以色列人没有听从神的话,硬着颈项,得不着神在律法中有条件应许的祝福,根本达不到律法的要求,无法守全整个律法(雅2:10).,贰,、,一、,基督超越性的祭司职份 4:14,-,7:,28,(四)耶稣照麦基洗德的等次永远为祭司(,来6:20-7:1,9,),2、基督的祭司等次超越律法,(,来7:11-19,),基督的来源超越祭司谱系(,来7:13-15,),神起誓立定,.,(来7:13-15),13,因为这话所指的人本属别的支派,那支派里从来没有一人伺候祭坛,.,14,我们的主分明是从犹大出来的,但这支派,摩西并没有提到祭司,.,15,倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了,.,基督是照麦基洗德的,事理,为祭司,(来7:15),诗110:,4,耶和华起了誓,决不后悔说:你是照着麦基洗德的等次永远为祭司.,等次,原文字义:事理,安排.,基督是照无穷生命之大能为祭司,(来7:16),祂,成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能,(,无穷,原文作,不能毁坏,.),基督降世为人担当大祭司职任,不但是圣父起誓立定的,而且祂是神永恒中的独生子,具有无穷生命之大能,能够偿还全人类的罪债,还能从死里复活.,贰,、,一、(五)耶稣是成全救恩的大祭司(,来,7,:,19,-7:,28,),1、基督是圣父起誓立的大祭司,(,来7:,20,-,2,1,),(,来7:,20,-,2,1,),再者,耶稣为祭司,并不是不起誓立的,.,至于那些祭司,原不是起誓立的,只有耶稣是起誓立的,.,因为那立他的对他说,;,主起了誓,决不后悔,你是永远为祭司,.,(诗110:4),耶和华起了誓,决不后悔说:你是照着麦基洗德的等次永远为祭司.,2、耶稣是更美之约的中保,(,来7:,22,-,25,),耶稣,是,父神,起誓立的,祭司,(,来7:,22a,),(,来7:,22,),既是起誓立的,耶稣就作了更美之约的中保,.,耶稣作了更美之约的中保,(,来7:,22b,),受死复活的耶稣是永活的祭司,(,来7:,23,-,24,),那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。24这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。,耶稣能拯救真信徒到底,(来7:,25,),凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求,.,贰,、基督事工的超越性 4:1410:18,一、,基督超越性的祭司职份 4:14,-,7:,28,(五)耶稣是成全救恩的大祭司(,来,7,:,19,-7:,28,),3、基督是神人二性的大祭司,(,来7:,26,-,28,),圣洁完全高过诸天的大祭司,来7:26,像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。,27,他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。,全能永活慈悲的大祭司,(,来7:,28,),律法本是立软弱的人为大祭司;但在律法以后起誓的话,是立儿子为大祭司,乃是成全到永远的.,（赛9:6）,因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上.他名称为奇妙策士,“,全能的神,”,“,永在的父,”,“,和平的君！,希伯来书查经提纲,06.20.7.28,王微仆 2013/9,贰,、,一、,基督超越性的祭司职份 4:14,-,7:,28,(五)耶稣是成全救恩的大祭司(,来,7,:,19,-7:,28,),3、基督是神人二性的大祭司,(,来7:,26,-,28,),全能永活大祭司的圣名,(来1:4),他所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使.,A.,耶稣是万有的创造主(创1:3),神说:要有光.就有了光.,(约1:2-3),这道太初与神同在.万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的.,B.,耶稣是女人的后裔(创3:15b),女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟.,由于罪是从始祖亚当一人违背伊甸之约而进入全人类,(罗5:12),这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪.,C.,神的羔羊(创3:21),耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服,给他们穿.,(约1:29),次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:看哪,神的羔羊,除去(或作背负)世人罪孽的.,贰,、,一、,基督超越性的祭司职份 4: