西方法律思想史

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,西方法律思想史,赵承寿,zhaocs,西方法,律,律思想,史,史导论,一、什,么,么是法,律,律思想,和,和法律,思,思想史,二、西,方,方法律,思,思想史,的,的主要,内,内容,三、学,习,习西方,法,法律思,想,想史意,义,义,四、如,何,何学习,西,西方法,律,律思想,史,史,五、参,考,考书目,与,与网站,一、什,么,么是法,律,律思想,和,和法律,思,思想史,（一）,法,法律思,想,想：,对法律,现,现象系,统,统思维,的,的结晶,。,。,1、从思,维,维形式,看,看，人,对,对法律,的,的思维,有,有四个,层,层次：（1）法律感,受,受、法,律,律心理,。,。（2）法律观,点,点。（3）法律观,念,念。（4）法律理,论,论或学,说,说：主要,是,是思想,家,家、法,学,学家和,法,法学流,派,派的思,想,想理论,本课主,要,要是这,个,个意义,上,上的。,（一）,法,法律思,想,想,2、从思想,对,对象/内容来,看,看，有四,个,个方面,：,：,（1）法思想：什,么,么是法,（,（法的,本,本体论,）,）；,法,法来源,于,于哪里,（,（法的,渊,渊源论,）,）；,法,法有什,么,么作用,（,（法的,价,价值论,）,）。,（2）法治思,想,想：专制,与,与以法,治,治国；,民,民主与,依,依法治,国,国的思,想,想。,（一）,法,法律思,想,想,（3）法制思,想,想：对法,律,律制度,的,的安排,以,以及部,门,门法律,如,如何制,定,定与改,进,进等的,思,思想。,（4）法学思,想,想：如何,研,研究和,发,发展法,学,学的思,想,想。“,法,法学学,”,”、“,比,比较法,学,学”。,（一）,法,法律思,想,想,3、法律制,度,度和部,门,门法与法律思,想,想的关系,：,：,（1）弗里德,曼,曼：法典背,后,后有强,大,大的思,想,想运动。,（2）考文：支撑法,律,律大厦,的,的支柱,是,是法律,背,背后的,法,法律精,神,神。,（二）,什,什么是,法,法律思,想,想史,人类对,法,法律现,象,象认识,的,的发展,史,史，也,是,是法律,理,理论（,学,学说）,进,进化的,历,历史，,是,是研究,历,历史上,关,关于法,的,的理论,思,思维的,科,科学。,它是基,础,础法学,的,的组成,部,部分。,在,在法学,专,专业课,程,程体系,中,中不是,重,重点但,是,是难点,，,，研究,和,和学习,它,它需要,史,史学的,思,思维和,法,法学的,思,思维。,三.西方法,律,律思想,史,史和法,理,理学的,核,核心观,念,念,正义,：,：,柏拉图,和,和谐的,正,正义,亚里士,多,多德平,等,等的正,义,义,罗尔斯,机,机会公,平,平的正,义,义。,法治,亚里斯,多,多德：,“,“法治,应,应包括,两,两种意,义,义：已,成,成立的,法,法律获,得,得普遍,的,的服从,，,，而大,家,家服从,的,的法律,又,又应该,本,本身是,制,制定得,良,良好的,法,法律。,”,”,富勒：,良,良法必,须,须是可,以,以适用,的,的法律,。,。,法律,的,的三个,层,层面,亦即“,应,应然法,”,”与“,实,实然法,”,”的关,系,系,法律应,该,该是怎,样,样的（,自,自然法,学,学）；,法律,实,实际,上,上是怎,样,样的（,实,实证法,学,学）；,法官的,判,判决被,执,执行的,结,结果（,行,行为法,学,学）,、法律,与,与公共,权,权力的,关,关系：,分,分权与,制,制衡理,论,论,三权分,立,立：,“当立,法,法权和,行,行政权,集,集中在,同,同一个,人,人或同,一,一个机,关,关之手,，,，自由,便,便不复,存,存在了,。,。因为,人,人们将,要,要害怕,这,这个国,王,王或者,议,议会制,定,定暴虐,的,的法律,，,，并暴,虐,虐地执,行,行这些,法,法律。,”,”,“如果,司,司法权,不,不同立,法,法权和,行,行政权,分,分立，,自,自由也,就,就不存,在,在了。,如,如果司,法,法权同,立,立法权,合,合而为,一,一，则,将,将对公,民,民的生,命,命和自,由,由实行,专,专断的,权,权力，,因,因为法,官,官就是,立,立法者,。,。 ”,“一切,有,有权的,人,人都容,易,易滥用,权,权力，,这,这是万,古,古不易,的,的一条,经,经验。,有,有权的,人,人使用,权,权力一,直,直到遇,有,有界限,的,的地方,才,才休止,。,。”“,从,从事物,的,的性质,来,来说，,要,要防止,滥,滥用权,力,力，就,必,必须以,权,权力来,约,约束权,力,力。”,“,“权,力,力必致,腐,腐化，,绝,绝对的,权,权力绝,对,对地腐,化,化”。,“,如果司,法,法权同,行,行政权,合,合而为,一,一，法,官,官便将,握,握有压,迫,迫者的,力,力量。,”,”,“如果,同,同一个,人,人或是,由,由重要,人,人物、,贵,贵族或,平,平民组,成,成的同,一,一个机,关,关行使,这,这三种,权,权力，,即,即制定,法,法律权,、,、执行,公,公共决,议,议权和,裁,裁判私,人,人犯罪,或,或争讼,权,权，则,一,一切便,都,都完了,。,。”, 司,法,法独立,本质是,“,“法律,至,至上”,。,。,1954年宪法,第,第78条“人,民,民法院,独,独立进,行,行审判,，,，只服,从,从法律,。,。”,现行宪,法,法第126条“人民法,院,院依照,法,法律规,定,定独立,行,行使审,判,判权，,不,不受行,政,政机关,、,、社会,团,团体和,个,个人的,干,干涉。,”,”,二、西,方,方法律,思,思想史,的,的主要,内,内容,研究欧,洲,洲和北,美,美地区,思,思想家,、,、法学,家,家和法,学,学流派,的,的法律,思,思想及,其,其产生,、,、发展,和,和演变,规,规律。,恩格斯,：,：“历,史,史从哪,里,里开始,，,，思想,进,进程也,应,应当从,哪,哪里开,始,始”。,1、空间,范,范围,2、时间,范,范围,3、代表,人,人物,4、发展,特,特点,1、空间范,围,围：,“西方,”,”既是,一,一个地,理,理概念,，,，更是,一,一个文,化,化概念,，,，主要,是,是西欧,和,和北美,。,。思想,家,家们集,中,中所在,的,的地区,是,是动态,的,的，大,致,致的趋,势,势是：,古希腊古罗马欧洲腹,地,地北美。,现当代,法,法学流,派,派及其,法,法学家,主,主要集,中,中在美,国,国，有,些,些欧洲,法,法学家,如,如法国马里坦、奥地,利,利凯尔森后来都,加,加入了,美,美国国,籍,籍。,2、时间范,围,围,五个大,阶,阶段：,古希,腊,腊罗马：前8世纪至,公,公元476年,中世,纪,纪：476年至1640年,资本,主,主义革,命,命时期：1640年至18世纪,自由,资,资本主,义,义时期：19世纪,现代,资,资本主,义,义时期：19世纪末20世纪初,至,至今（,又,又可为20世纪60年代前,后,后两个,阶,阶段）,。,。,3、代表人,物,物,（1）古希,腊,腊罗马：苏格,拉,拉底、,柏,柏拉图,、,、亚里,士,士多德,、,、伊壁,鸠,鸠鲁；,西,西塞罗,、,、“五,大,大法学,家,家”。,（2）中世,纪,纪：奥古,斯,斯丁、,阿,阿奎拉,、,、马基,雅,雅弗利,、,、布丹,、,、加尔,文,文。,3、代表人,物,物,（3）革命,时,时期：荷兰的格老,秀,秀斯和,斯,斯宾诺,莎,莎，英国的霍布,斯,斯和洛,克,克，美国的杰斐,逊,逊、潘,恩,恩和汉,密,密尔顿,，,，法国的孟德,斯,斯鸠和,卢,卢梭，德国的普芬,道,道夫、,康,康德和,黑,黑格尔,，,，意大利的贝卡,利,利亚等,。,。,（4）自由,时,时期：开始,形,形成流,派,派，边,沁,沁、约,翰,翰密尔、,奥,奥斯丁,、,、梅因,、,、萨维,尼,尼、施,塔,塔姆勒,。,。,3、代表人,物,物,（5）现当,代,代：,20世纪60年代前：,新自然,法,法学：马里,坦,坦、富,勒,勒、罗,尔,尔斯、,德,德沃金,新分析,法,法学：凯尔,森,森、哈,特,特等；,社会法,学,学：狄骥,、,、庞德,、,、弗兰,克,克等,3、代表人,物,物,20世60年代后：,综合法,学,学：霍尔,、,、博,登,登海默,、,、伯,尔,尔曼,经济分,析,析法学：科斯,、,、波斯,那,那、马,劳,劳伊等,；,；,行为法,学,学：舒伯,特,特、布,莱,莱克,新自由,主,主义法,学,学：哈耶,克,克 、,诺,诺锡克,3、代表人,物,物,“左派,”,”法学：批判法,学,学（肯,尼,尼迪、,昂,昂格尔,）,）、西,方,方马克,思,思主义,法,法学（,哈,哈贝马,斯,斯、阿,尔,尔都赛,、,、享特,、,、霍维,茨,茨等）、女权,主,主义法,学,学（麦,金,金侬）,4、发展特,点,点,让我们,沿,沿着西,方,方法律,思,思想从,古,古到今,发,发展的,漫,漫长轨,迹,迹作一,次,次简短,的,的旅行,，,，并指,出,出漫游,这,这种历,史,史花园,的,的主要,路,路径。,4、发展脉,络,络,古代希,腊,腊是西,方,方法律,思,思想的,发,发源地,。,。古希,腊,腊哲人,们,们努力,寻,寻找一,种,种普遍,法,法则，,以,以指导,人,人类的,善,善良生,活,活，于,是,是，他,们,们找到,了,了正义,和,和自然,法,法，并,在,在法学,史,史上最,早,早提出,了,了法治,问,问题。,4、发展特,点,点,古罗马,时,时代，,由,由于商,品,品经济,的,的高度,发,发展，,国,国家版,图,图的空,前,前扩大,，,，公民,的,的权利,和,和平等,问,问题成,为,为法律,和,和法学,的,的主题,，,，罗马,法,法与罗,马,马法学,相,相映生,辉,辉，使,古,古代西,方,方法学,发,发展到,鼎,鼎盛时,期,期。,4、发展特,点,点,中世纪，基督,教,教教义,不,不仅被,视,视为人,类,类心灵,中,中唯一,真,真理，,也,也被视,为,为治国,方,方略和,个,个人行,为,为准则,。,。教义,取,取代了,法,法律，,法,法学成,为,为神学,的,的奴婢,。,。最大,贡,贡献是,促,促成了,西,西方人,的,的法律,信,信仰意,识,识。,文艺复,兴,兴运动带,来,来法学,的,的复兴,，,，法学,家,家开始,重,重新用,人,人的眼,光,光来看,待,待法律,。,。,4、发展特,点,点,资产阶,级,级革命,时,时期，以古,典,典自然,法,法学说,的,的出现,为,为标志,，,，迎来,了,了西方,法,法学的,辉,辉煌时,代,代，自,然,然权利,、,、自然,法,法、契,约,约论、,自,自由、,平,平等、,人,人权成,为,为法学,的,的主题,，,，法治,观,观念深,入,入人心,。,。,古而有,之,之的法,治,治要求,第,第一次,从,从理论,变,变成现,实,实。这,是,是法律,史,史前所,未,未有的,飞,飞跃。,为,为真正,科,科学的,法,法学的,创,创立，,为,为真正,公,公正的,法,法治的,出,出现开,辟,辟了道,路,路。,4、发展特,点,点,资本主,义,义建立,政,政权之,后,后，为资本主,义,义自由,竞,竞争服务的,法,法律思,想,想如功,利,利主义,法,法学、,自,自由主,义,义法学,、,、实证,法,法学开,始,始出现,。,。古典,自,自然法,学,学派一,枝,枝独秀,的,的局面,开,开始被,打,打破。,4、发展特,点,点,当西方,法,法学家,们,们还在,为,为资产,阶,阶级法,学,学的发,展,展争论,不,不休的,时,时候，,马,马恩已,开,开始提,出,出历史,唯,唯物主,义,义法学,观,观。,当西方,各,各国尚,在,在为资,产,产阶级,法,法制大,厦,厦添砖,加,加瓦的,时,时候，,布,布尔什,维,维克已,在,在俄国,推,推翻了,资,资产阶,级,级法治,的,的基础,。,。,马克思,主,主义法,学,学和社,会,会主义,法,法制的,出,出现，,导,导致了,西,西方法,律,律和法,学,学的危,机,机。,4、发展特,点,点,自19世纪下,半,半叶，西方,法,法学界,出,出现了,种,种种新,思,思潮。,西,西方法,学,学从古典自,然,然法学,一,一统天,下,下变成三,强,强鼎立,，,，反映,了,了资产,阶,阶级建,立,立法治,政,政权后,，,，对法,律,律发展,方,方向的,争,争论和,困,困惑；,不,不同利,益,益集团,对,对法制,建,建设的,不,不同要,求,求。,4、发展特,点,点,在20世纪60年代以,前,前，西方,法,法学研,究,究的重,点,点体现,在,在三个,问,问题上,：,：法律,的,的内容,、,、法律,的,的形式,和,和法律,的,的价值,，,，分别,形,形成社,会,会法学,、,、分析,法,法学、,新,新自然,法,法学三,大,大流派,。,。三派,长,长期论,战,战不休,，,，使西,方,方法学,界,界处于,分,分裂状,态,态。,4、发展特,点,点,将法律,的,的内容,、,、形式,和,和价值,割,割裂开,，,，甚至,对,对立起,来,来，不,仅,仅在法,学,学方法,上,上不科,学,学，而,且,且影响,法,法学的,发,发展和,法,法律的,完,完善。20世纪60年代以,来,来，这一,问,问题引,起,起了一,些,些西方,学,学者的,注,注意，,他,他们提,出,出了建,立,立统一,法,法学（,综,综合法,学,学）的,任,任务。,4、发展特,点,点,与此同,时,时（二战以,后,后），西,方,方新兴,的,的法学,流,流派令,人,人目不,暇,暇接，,主,主要有,经,经济分,析,析法学,、,、行为,法,法学、,新,新自由,主,主义法,学,学、批,判,判法学,和,和西方,马,马克思,主,主义法,学,学等。20世纪末又出现,法,法律全,球,球化思,潮,潮。,三、学,习,习西方,法,法律思,想,想史的,意,意义,学习西,方,方法律,思,思想史,的,的意义,1、有助,于,于我们,体,体会法,律,律的精,神,神,2、有助,于,于我们,对,对法律,现,现象进,行,行反思,3、有助,于,于我们,加,加深我,们,们对法,律,律制度,的,的理解,4、有助,于,于对司,法,法实践,的,的指导,法律不,只,只是国,家,家制定,和,和推行,的,的规条,（,（实证,法,法学）,，,，还是,人,人类规,范,范其行,为,为、解,决,决其冲,突,突、建,立,立合作,、,、分配,利,利益、,建,建构社,会,会秩序,和,和实现,正,正义的,规,规则和,程,程序（,自,自然法,学,学和社,会,会法学,）,）。,实证法,学,学并不,反,反对法,律,律要求,合,合乎正,义,义，只,是,是人们,无,无法回,答,答什么,是,是正义,和,和一个,法,法律是,否,否合乎,正,正义。,凯,凯尔森,的,的“正,义,义相对,论,论”,。,有志于,从,从事法,律,律实务,的,的人，,要,要学好,理,理论法,学,学，犹,如,如一个,远,远行者,要,要多带,盘,盘缠和,食,食物，,虽,虽然他,并,并不打,算,算开餐,馆,馆和做,美,美食家,，,，但这,些,些东西,对,对他旅,行,行是必,不,不可少,的,的，而,且,且目标,越,越远大,，,，要带,的,的盘缠,和,和食物,就,就要越,多,多。,四、如,何,何学好,西,西方法,律,律思想,史,史,如何学,习,习西方,法,法律思,想,想史,1、把法,律,律思想,史,史与制,度,度史结,合,合起来,学,学习,2、以思,想,想家和,法,法学家,对,对法律,的,的著述,为,为核心,，,，把握,思,思想家,和,和法学,家,家的基,本,本思想,3、围绕,主,主要的,法,法学流,派,派学习,法,法律思,想,想史,五、参,考,考书与,网,网站：（一）,参,参考书,教材,国内部,分,分：,西方法,律,律思想,史,史严存生,主,主编，法律出版社2004西方法,学,学史何勤华,著,著，中,国,国政法,大,大学出,版,版社1996年,国外部,分,分：,法理学英韦恩莫理森,著,著，武,大,大出版,社,社2003,法律之,门,门美博西格,诺,诺等著,，,，华夏,出,出版社2002,西方法,律,律思想,简,简史爱凯利著,，,，法律,出,出版社2002,四、参,考,考书与,网,网站：（一）,参,参考书,专著,西方法,治,治主义,的,的源与,流,流汪太贤,著,著法律,出,出版社2001,现代西,方,方法学,流,流派,吕世伦,主,主编，,大,大百科,全,全书出,版,版社，2000,二十世,纪,纪西方,法,法哲学,思,思潮研,究,究,张文显,著,著，法,律,律出版,社,社，1996,法哲学,经,经纬倪正茂,著,著，上,海,海社科,院,院出版,社,社，1996,法律与,革,革命美伯尔曼,著,著大百,科,科全书,出,出版社1993,外国法,系,系精神郭成伟,主,主编政,法,法大学,出,出版社,，,，2001,四、参,考,考书与,网,网站：（一）,参,参考书,原著（,中,中译本,）,）：,理想国柏拉图,著,著,法律篇柏拉图,著,著,政治学亚里士,多,多德著,论共和,国,国、论,法,法律西塞罗,著,著,法学阶,梯,梯盖尤斯,著,著,圣经（续）,四、参,考,考书与,网,网站：（一）,参,参考书,原著（,中,中译本,）,）：,法学总,论,论查士丁,尼,尼,阿奎那,政,政治著,作,作选托马斯阿奎那,君主论马基雅,弗,弗利,神学政,治,治论斯宾诺,莎,莎,利维坦霍布斯,政府论洛克,论法的,精,精神孟德斯,鸠,鸠,社会契,约,约论卢梭,四、参,考,考书与,网,网站：（一）,参,参考书,原著（,中,中译本,）,）：,杰斐逊,文,文选杰斐逊,潘恩选,集,集,联邦党,人,人文集,法的形,而,而上学,原,原理康德,法哲学,原,原理黑格尔,论自由密尔,古代法梅因,四、参,考,考书与,网,网站：（一）,参,参考书,原著（,中,中译本,）,）：,人和国,家,家马里旦,正义论罗尔斯,认真对,待,待权利沃尔金,法与国,家,家的一,般,般理论凯尔森,法律的,概,概念哈特,宪法论宪法学,教,教程狄骥,通过法,律,律的社,会,会控制庞德,四、参,考,考书与,网,网站：（一）,参,参考书,原著（,中,中译本,）,）：,论经济,与,与社会,中,中的法,律,律马克斯韦伯,社会成,本,本问题科斯,法律的,经,经济分,析,析波斯那,法和经,济,济学考特、,尤,尤伦,制度法,论,论麦考密,克,克、魏,因,因贝格,尔,尔,自由秩,序,序原理哈耶克,现代社,会,会中的,法,法律昂格尔,四、参,考,考书与,网,网站：（一）,参,参考书,第一讲,：,：学点,西,西方法,律,律思想,史,史,西方法,律,律思想,史,史的主,要,要内容,1、西方,的,的概念,2、法律,思,思想史,与,与法律,制,制度史,的,的关系,3、法律,思,思想史,以,以思想,家,家和法,学,学家对,法,法律的,著,著述为,核,核心,学习西,方,方法律,思,思想史,的,的意义,1、有助,于,于我们,体,体会法,律,律的精,神,神,2、有助,于,于我们,对,对法律,现,现象进,行,行反思,2、有助,于,于我们,加,加深我,们,们对法,律,律制度,的,的理解,如何学,习,习西方,法,法律思,想,想史,1、把法,律,律思想,史,史与制,度,度史结,合,合起来,学,学习,2、把握,思,思想家,和,和法学,家,家的基,本,本思想,3、围绕,主,主要的,法,法学流,派,派学习,法,法律思,想,想史,第二讲,：,：古希,腊,腊的法,律,律思想,古希腊,法,法律思,想,想概述,柏拉图,的,的法律,思,思想,亚里士,多,多德的,法,法律思,想,想,古希腊,法,法律产,生,生的社,会,会背景,古希腊,社,社会政,治,治制度,：,：1、城邦,制,制度；2、奴隶,制,制度；3、民众,法,法庭,古希腊,法,法律思,想,想的主,要,要历史,阶,阶段：1、前8世纪至,前,前5世纪（,荷,荷马时,期,期）：,自,自然哲,学,学家的,法,法律思,想,想，包,括,括米利,都,都学派,的,的阿那,克,克西曼,德,德（Anaximander，前611,-,-前546），毕,达,达哥拉,斯,斯（Pythagoras， 前580,-,-前500），爱,非,非斯的,赫,赫拉克,里,里特（Herakleites， 前540,-,-前480）；智,者,者学派,的,的法律,思,思想，,代,代表人,普,普罗泰,戈,戈拉（Protagoras， 前481,-,-前411）（人,是,是万物,的,的尺度,）,）,2、前5世纪至,前,前4世纪（,鼎,鼎盛时,期,期）：,苏,苏格拉,底,底、柏,拉,拉图、,亚,亚里士,多,多德,3、前4世纪末,至,至前3世纪（,希,希腊化,时,时期）,：,：伊壁,鸠,鸠鲁（Epikonros， 前341,-,-前270）的社,会,会契约,说,说；斯,多,多葛学,派,派的自,然,然法思,想,想，代,表,表人物,芝,芝诺（Zenon， 前336,-,-前264）、狄,欧,欧根尼,（,（犬儒,学,学派）,。,。,古希腊,法,法律思,想,想的特,点,点（狄,奥,奥尼索,斯,斯与阿,波,波罗）,：,：自由,精,精神、,自,自然法,思,思想、,民,民主与,法,法治精,神,神、世,界,界主义,柏拉图,的,的法律,思,思想,柏拉图,（,（Plato,前427,-,-前347）的生,平,平及其,主,主要法,律,律著作:理想国（国家篇）、政治家,篇,篇、法律篇,柏拉图,的,的理想,国,国（国,家,家篇：,第,第6、7卷）,1、社会,成,成员等,级,级制：,掌,掌国者,（,（金，,理,理性、,智,智慧）,；,；武士,（,（银，,意,意志，,勇,勇敢）,；,；普通,人,人（铜,铁,铁，情,欲,欲，安,分,分守己,）,）,2、理想,国,国中的,家,家庭：,妻,妻子共,有,有，子,女,女公育,（,（5040户，420,*,*12个部落,）,），计,划,划生育,3、理想,国,国中的,经,经济制,度,度：财,产,产公管,4、理想,国,国中的,教,教育：,音,音乐与,体,体育，,集,集中教,育,育,柏拉图,的,的哲学,王,王,由人治,向,向法治,的,的转变,柏拉图,的,的生平,与,与著作,（,（一）,柏拉图,（,（公元,前,前427公元,前,前347年），,生,生于雅,典,典的一,个,个贵族,之,之家。,他,他的父,母,母都是,名,名门望,族,族的后,裔,裔，母,亲,亲更是,著,著名的,政,政治改,革,革家梭,伦,伦的后,代,代。由,于,于出身,高,高贵，,自,自幼即,受,受到良,好,好的教,育,育。从20岁起受,教,教于苏,格,格拉底,，,，从事,哲,哲学学,习,习和研,究,究。曾,一,一度渴,望,望在政,治,治上崭,露,露头角,，,，但公,元,元前399年苏格,拉,拉底被,处,处死刑,，,，使他,放,放弃了,从,从事政,治,治的愿,望,望。后,流,流亡国,外,外，40岁后回,雅,雅典并,创,创立了,“,“阿卡,德,德米学,园,园”。,在,在学园,中,中，柏,拉,拉图一,边,边讲学,，,，培养,人,人才；,一,一边著,述,述，宣,讲,讲其哲,学,学和政,治,治哲学,，,，前后,达,达41年之久,。,。该学,园,园在历,史,史上延,续,续了900年，是,全,全希腊,文,文化知,识,识的中,心,心。,柏拉图,的,的生平,与,与著作,（,（二）,柏拉图,是,是欧洲,历,历史上,第,第一位,保,保留下,完,完整著,作,作的思,想,想家，,前,前后共,著,著对话25篇,。,。有关,政,政治法,律,律理论,的,的著作,主,主要有,三,三部，,即,即理,想,想国,（,（成于,壮,壮年）,、,、政,治,治家篇,（成,于,于中晚,年,年）、,法律,篇,篇（,绝,绝笔）,。,。一般,说,说来，,理想,国,国代,表,表了他,对,对政治,和,和社会,的,的主要,理,理想，,而,而法,律,律篇,则,则是面,对,对现实,所,所写成,的,的有关,法,法治的,著,著作。,哲学王,与,与人治,论,论,柏拉图,认,认为，,哲,哲学王,通,通过知,识,识进行,统,统治，,比,比法律,统,统治具,有,有很大,的,的优越,性,性，法,律,律远不,如,如和哲,学,学家的,智,智慧相,比,比。因,为,为：,(1)哲学家,所,所掌握,的,的是一,种,种真理,，,，它比,国,国家机,关,关所制,定,定的法,律,律要高,明,明得多,；,；,(2),“,“法律者,强,强者之,所,所好”,，,，而现,实,实中的,法,法律并,不,不必然,体,体现正,义,义，而,恶,恶法并,非,非真正,的,的法律,；,；,(3)法律是,刻,刻板和,固,固定的,，,，而政,治,治本身,是,是柔性,的,的。而,哲,哲学家,的,的知识,可,可以随,机,机应变,；,；,(4)一切社,会,会都需,要,要和谐,，,，而这,只,只有哲,学,学家通,过,过智慧,才,才能达,到,到这一,目,目标。,柏拉图,法,法律思,想,想的主,要,要评价,第一，,法,法治主,义,义思想,是,是西方,法,法律传,统,统源远,流,流长的,一,一个传,统,统，对,西,西方近,代,代法治,主,主义的,复,复兴具,有,有深远,的,的影响,，,，并成,为,为罗马,法,法的重,要,要思想,基,基础；,第二，,概,概括了,古,古希腊,政,政治哲,学,学的精,髓,髓：最,好,好的政,治,治是难,以,以实现,的,的，而,防,防止最,坏,坏的政,治,治是可,能,能的，,这,这就是,，,，必须,运,运用至,高,高无上,的,的法律,进,进行统,治,治。,第三，,关,关于“,混,混合政,体,体”的,研,研究以,及,及“分,权,权原则,”,”的论,述,述，被,学,学者誉,为,为三权,分,分立的,原,原型。,第四，,集,集体主,义,义方法,论,论也开,创,创了后,世,世以集,体,体为单,位,位研究,国,国家、,法,法律学,说,说的先,河,河，在,柏,柏拉图,的,的理念,中,中，个,人,人只是,城,城邦的,工,工具和,手,手段，,并,并无独,立,立存在,的,的价值,。,。,亚里士,多,多德的,法,法律思,想,想,亚里士,多,多德（Aristotle,前384,-,-前322）生平,及,及其主,要,要法学,著,著作：政治学尼各马,科,科伦理,学,学雅典政,制,制,亚里士,多,多德对,柏,柏拉图,的,的批评,（,（政治,学,学卷二,）,）：一,个,个尽量,趋,趋向整,体,体化的,城,城邦必,然,然走向,消,消亡,亚里士,多,多德的,城,城邦政,治,治理论,1、人类,在,在本性,上,上是政,治,治的动,物,物,2、城邦,政,政体理,论,论：城,邦,邦以正,义,义为原,则,则,君主政,体,体,贵,贵族政,体,体,共,共和,政,政体,僭主政,体,体,寡,寡头整,体,体,民,民主,政,政体,亚里士,多,多德正,议,议论：,1、正义,是,是建立,社,社会秩,序,序的基,础,础,2、政治,正,正义的,基,基本原,则,则,3、法律,的,的正义,与,与衡平,的,的正义,亚里士,多,多德的,法,法治理,论,论：,1、法治,的,的两层,含,含义,2、法治,优,优于人,治,治,Aristotle,前384,-,-前322,亚里斯,多,多德的,生,生平（,一,一）,亚里士,多,多德（Aristotle，前384前322年）是,古,古希腊,继,继柏拉,图,图之后,又,又一位,对,对西方,文,文明产,生,生久远,影,影响的,人,人物，,马,马恩称,其,其为古,代,代最伟,大,大的思,想,想家、,最,最博学,的,的人、,掌,掌握着,百,百科全,书,书式的,科,科学。,亚氏作,为,为柏的,学,学生，,以,以 “,吾,吾爱吾,师,师，吾,更,更爱真,理,理”的,精,精神，,构,构筑了,古,古代西,方,方最为,庞,庞大的,思,思想体,系,系。其,思,思想是,古,古希腊,思,思想发,展,展的最,高,高峰。,亚里斯,多,多德的,生,生平（,二,二）,亚氏生,活,活于马,其,其顿统,治,治希腊,时,时期，,一,一生与,马,马其顿,统,统治集,团,团有着,密,密切联,系,系。,384BC生于希,腊,腊北方,，,，父亲,是,是马其,顿,顿王的,御,御医。17岁（367BC）进柏,拉,拉图学,园,园学习,（,（21年），,在,在柏死,后,后离开,雅,雅典。348BC（36岁）到,小,小亚细,亚,亚游历,和,和讲学,，,，与阿,塔,塔尔尼,亚,亚城僭,主,主养女,结,结婚。,三,三年后,城,城邦为,波,波斯人,征,征服，,亚,亚逃往,到,到米底,勒,勒尼。343BC（41岁）应,马,马其顿,王,王邀请,，,，任太,子,子亚历,山,山大的,教,教师（7年）。,亚里斯,多,多德的,生,生平（,三,三）,336BC亚历山,大,大即位,并,并开始,东,东征，,亚,亚氏回,到,到雅典,，,，在吕,克,克昂（Luceion）神庙,（,（阿波,罗,罗神庙,）,）附近,创,创办吕,克,克昂学,园,园，从,事,事教研,活,活动达13年之久,。,。亚氏,的,的重要,著,著作都,是,是在这,里,里写成,的,的。,323BC亚历山,大,大于征,战,战中病,死,死，雅,典,典的亲,马,马其顿,政,政府被,推,推翻，,亚,亚氏被,雅,雅典反,马,马其顿,党,党控以,“,“不敬,神,神明”,之,之罪。,亚,亚氏逃,离,离雅典,，,，322BC病逝，,享,享年62岁。,国家论,：,：,国家的,起,起源与,目,目的,1、自然,起,起源论,：,：人家庭村社国家或城邦,。,。,这一过,程,程是人,的,的本性,使,使然：“人是,城,城邦的,政,政治动,物,物”，人类天,然,然有一,种,种过城,邦,邦政治,生,生活的,愿,愿望。人从来没,有,有也不,可,可能以,单,单独的,个,个人而,存,存在，,只,只有野,兽,兽和神,能,能脱离,社,社会和,国,国家。,家,家庭、,城,城邦的,形,形成出,自,自人类,自,自然合,群,群的本,性,性，城邦是,政,政治团,体,体发展,的,的最高,形,形式。,国家论,：,：,个人与,城,城邦的,关,关系,“国家,高,高于个,人,人”,个人与,国,国家的,关,关系犹,如,如部分,与,与整体,的,的关系,，,，个人,只,只有在,国,国家之,中,中，作,为,为国家,的,的一部,分,分，才,能,能发展,他,他的能,力,力，才,能,能实现,他,他自己,。,。这好,比,比一只,手,手只有,当,当它与,活,活着的,身,身体结,合,合在一,起,起的时,候,候才能,实,实现它,的,的目的,。,。,国家论,：,：城邦,或,或国家,的,的目的,城邦是,实,实现善,德,德（正,义,义）的,手,手段：“我,们,们见到,每,每一个,城,城邦（,城,城市）,各,各是某,一,一种类,的,的社会,团,团体，,一,一切社,会,会团体,的,的建立,，,，其目,的,的总是,为,为了完,成,成某些,善,善业，社会,团,团体中,最,最高而,包,包含最,广,广的一,种,种，它,所,所求的,善,善业也,一,一定是,最,最高而,最,最广的,：,：这种,至,至高而,广,广涵的,社,社会团,体,体就是,所,所谓,城,城邦,”,”。,国家论,：,：政体,学,学说,“政体,”,”的三种含,义,义：,（1）“这,个,个名词,的,的意义,相,相同于,公务,团,团体,，,，而公,务,务团体,就,就是每,一,一城邦,最高,治,治权的,执,执行者,，最,高,高治权,的,的执行,者,者则可,以,以是一,人,人，也,可,可以是,少,少数人,，,，又可,以,以是多,数,数人”,。,。相当于,今,今天“,政,政体”,。,。,（2）“是,城,城邦公,职,职的分,配,配制度,，,，公民,团,团体凭,这,这个制,度,度分配,公,公职时,，,，或以,受,受职人,员,员的权,能,能为依,据,据”。相当于,今,今天“,国,国体”,。,。,国家论,：,：政体,学,学说（,续,续一）,（3）“政,体,体（宪,法,法）为,城,城邦一,切,切政治,组,组织的,依,依据，,其,其中尤,其,其着重,于,于政治,所,所由以,决,决定的,最高,治,治权,的,的组织,。,。”相当于,今,今天“,宪,宪法”,。,。 “,最,最高治,权,权”抓,住,住了政,体,体的基,本,本内涵,，,，把政,体,体同宪,法,法联系,起,起来，,对,对西方,法,法律文,明,明界定,政,政治结,构,构产生,了,了重要,影,影响。,亚氏的,“,“政体,”,”学说,主,主要指,第,第一种,。,。,国家论,：,：政体,学,学说（,续,续二）,政体的,要,要素,（1）议事,机,机能：具有,最,最高权,力,力，三,种,种安排,：,：把一,切,切事项,交,交给全体和某些公民审,议,议裁决,，,，属平民主义和寡头主义；,把,把某些,事,事项交,给,给全体,公,公民，,而,而把另,一,一些事,项,项交给,某,某些公,民,民审议,，,，贵族,政,政体和,共,共和政,体,体。,（2）行政,机,机能（略）,（3）审判,机,机能：构成有,三,三种形,式,式：从,全,全体和,部,部分公,民,民中选,拨,拨陪审,员,员审断,一,一切案,件,件，平,民,民和寡,头,头性质,；,；某些法庭的,成,成员从,全,全体、,另,另一些,法,法庭则,从,从部分,公,公民中,选,选拔，,贵,贵族和,共,共和性,质,质。,国家论,：,：政体,学,学说（,续,续三）,政体的,分,分类,标准：,根据,执,执政者,人,人数的,多,多少；,根据,统,统治所,趋,趋向的,目,目的。,分,分为正常政,体,体和变态政,体,体。,“这一,人,人或少,数,数人或,多,多数人,的,的统治,要,要是旨,在,在照顾,全,全邦共,同,同利益,，,，则由,他,他或他,们,们所执,掌,掌的公,务,务团体,就,就是正,宗,宗政体,。,。反之,，,，如果,他,他或他,们,们所执,掌,掌的公,务,务团体,只,只照顾,自,自己一,人,人或少,数,数人或,多,多平民,群,群众的,私,私利，,那,那就必,然,然是变,态,态政体,”,”。,国家论,：,：政体,学,学说（,续,续四）,（1）正常政,体,体，指不,问,问统治,者,者人数,，,，只要,是,是为城,邦,邦整体,共,共同的,善,善而组,成,成并有,效,效能的,政,政体。,包,包括统,治,治者为,一,一人的君主政,体,体（相当,于,于哲学,王,王统治,）,、为少,数,数人的贵族政,体,体、为多,数,数人的共和政,体,体；,（2）变态政,体,体又称腐,败,败政体,，,，包括,为,为君主,私,私人利,益,益而凌,驾,驾于人,民,民之上,的,的僭主政,体,体、为富,有,有者利,益,益而凌,驾,驾于平,民,民之上,的,的寡头政,体,体、为平,民,民利益,而,而对富,有,有者进,行,行限制,的,的民主政,体,体。,国家论,：,：政体,学,学说（,续,续五）,六种政,体,体：三,种,种常态,：,：君主,政,政体、,贵,贵族政,体,体、共,和,和政体,；,；三种,变,变态：,民,民主政,体,体、寡,头,头政体,、,、僭主,政,政体。,理想政,体,体是共和政,体,体。第一,，,，前两,种,种在现,实,实中几,乎,乎不存,在,在；第,二,二，共,和,和政体,是,是由中,产,产阶级,执,执掌政,权,权的政,体,体。城,邦,邦有极,富,富、极,贫,贫和中,产,产阶级,三,三个等,级,级，极,富,富阶级,逞,逞强好,胜,胜，易,犯,犯重罪,；,；极贫,阶,阶级懒,散,散无赖,，,，易犯,小,小罪；,只,只有中,产,产阶级,最,最能服,从,从理性,而,而达到,正,正义。,中,中产阶,级,级拥有,适,适度的,财,财产，,既,既不象,穷,穷人那,样,样希图,别,别人的,财,财物，,也,也不象,富,富人那,样,样容易,引,引起别,人,人的觊,觎,觎；最,能,能“恪,守,守中道,”,”，“,是,是最安,稳,稳的公,民,民的阶,级,级”，,是,是富有,和,和贫穷,二,二个极,端,端阶级,之,之间矛,盾,盾的“,仲,仲裁者,”,”，所,以,以“最好,的,的政治,社,社会是,由,由中等,阶,阶级的,公,公民组,成,成的”。,三、法,律,律论,什么是,法,法律,1、法律,是,是实现,正,正义的,制,制度：“要,使,使事物,合,合乎正,义,义（公,平,平），,须,须有毫,无,无偏私,的,的权衡,，,，法律,恰,恰恰是,这,这样一,个,个中道,的,的权衡,。,。”,“,“法律,的,的实际,意,意义应,该,该是促,成,成全邦,人,人民都,能,能进于,正,正义和,善,善德的,（,（永久,）,）制度,。,。”,2、法律,是,是理性,的,的体现：“法,律,律恰恰,是,是免除,一,一切情,欲,欲影响,的,的神祗,和,和理智,的,的体现,”,”。,综上所,述,述：法,律,律作为,一,一种制,度,度，从,应,应然角,度,度看，,是,是人之,理,理性和,城,城邦之,正,正义的,体,体现，,是,是衡量,人,人们行,为,为的标,准,准。,法律论,：,：法律与,正,正义的,关,关系,法律来,源,源于正,义,义、体,现,现正义,并,并以实,现,现正义,为,为根本,目,目的。,1、正义,是,是法律,的,的目的,，,，法律,是,是实现,正,正义的,手,手段。,“,“法律,的,的实际,意,意义应,该,该是促,成,成全邦,人,人民都,能,能进于,正,正义和,善,善德的,（,（永久,）,）制度,。,。”,2、法律,是,是正义,的,的体现,。,。“城,邦,邦以正,义,义为原,则,则，由,正,正义衍,生,生的礼,法,法，而,凭,凭以判,断,断（人,间,间的）,是,是非曲,直,直，正,义,义恰正,是,是树立,社,社会秩,序,序的基,础,础”,；,；“要,使,使事物,合,合乎正,义,义（公,平,平），,须,须有毫,无,无偏私,的,的权衡,，,，法律,恰,恰恰是,这,这样一,个,个中道,的,的权衡,。,。”,法律论,：,：法律,的,的分类,1、基本,法,法与非,基,基本法,。,。基本法,即,即城邦,宪,宪法；,非,非基本,法,法指涉,及,及城邦,公,公民在,买,买卖、,贸,贸易、,赔,赔偿以,及,及城邦,在,在税收,、,、维持,治,治安等,方,方面的,法,法律。,2、自然,法,法与人,定,定法。自然法,反,反映和,调,调整自,然,然秩序,，,，如主,仆,仆之间,、,、父子,之,之间、,夫,夫妻之,间,间的关,系,系。人,定,定法源,于,于自然,法,法。这,种,种分类,方,方法对,西,西方法,律,律文化,产,产生了,重,重要影,响,响。,3、良法,与,与恶法,。,。“相应,于,于城邦,政,政体的,好,好坏，,法,法律也,有,有好坏,，,，或者,是,是合乎,正,正义，,或,或者是,不,不合乎,正,正义。,”,”凡是,在,在正常,政,政体下,制,制定的,法,法律为,良,良法，,而,而在变,态,态政体,下,下制定,的,的法律,则,则为恶,法,法。法,治,治应该,以,以良法,为,为基础,和,和前提,。,。,4、习惯,法,法与成,文,文法。,法治论,亚里斯,多,多德经,常,常这样,设,设问：,“,“由最好的,一,一人或由最好的,法,法律统治哪,一,一方面,较,较为有,利,利？”,亚里斯,多,多德的,回,回答同,恩,恩师柏,拉,拉图早,年,年的回,答,答截然,不,不同：,“,“法治,应,应当优,于,于一人,之,之治”,，,，“让,一,一个个,人,人来统,治,治，这,就,就在政,治,治中混,入,入了兽,性,性的因,素,素”。,法治论,：,：法治,的,的含义,法治的,定,定义：,“,“法治,应,应该包,含,含两重,意,意义：,已,已成立,的,的法律,获,获得普,遍,遍的服,从,从，而,大,大家所,服,服从的,的,的法律,又,又应该,是,是本身,是,是制定,得,得良好,的,的法律,。,。”,“良,法,法”是,前,前提。,良,良法即,“,“制定,得,得优良,”,”并维,护,护中产,阶,阶级利,益,益的法,。,。“,普,普遍服,从,从”是,法,法治要,求,求。“,法,法律应,在,在任何,方,方面受,到,到尊重,而,而保持,无,无上的,权,权威，,执,执政人,员,员和公,民,民团体,只,只应在,法,法律（,通,通则）,所,所不及,的,的个,别,别事,例,例上有,所,所抉择,，,，两者,都,都不该,侵,侵犯法,律,律”，,邦,邦国虽,有,有良法,，,，要是,人,人民不,能,能全都,遵,遵循，,仍,仍然不,能,能实现,法,法治”,。,。,对柏拉,图,图公有,制,制的批,评,评,“凡是,属,属于最,大,大多数,人,人的公,共,共事物,常,常常是,最,最少受,人,人照顾,的,的事物,，,，人们,关,关怀自,己,己的所,有,有，而,忽,忽视公,共,共的事,物,物；对,于,于公共,的,的一切,，,，他们,至,至多只,留,留心到,其,其中对,他,他个人,有,有些相,关,关的事,物,物。”,“财产,可,可以在,某,某一方,面,面（在,应,应用时,）,）归公,，,，一般,而,而论则,应,应属私,有,有。产,业,业私有,而,而财物,共,共有,是,是比较,妥,妥善的,财,财产制,度,度”,人在本,性,性上是,一,一个政,治,治的动,物,物,“人类,虽,虽在生,活,活上有,用,用不着,相,相互依,赖,赖的时,候,候，也,有,有乐于,社,社会共,同,同生活,的,的自然,性,性情，人类,仅,仅仅为,了,了求得,生,生存，,就,就已有,合,合群而,组,组成并,维,维持政,治,治团体,的,的必要,了,了。”,亚里士,多,多德的,政,政体学,说,说,“政体,（,（政府,）,）的以,一,一人为,统,统治者,，,，凡能,够,够照顾,全,全邦人,民,民利益,的,的，通,常,常就称,为,为王,制,制（君,主,主政体,）,）。,凡,凡政体,的,的以少,数,数人，,虽,虽不是,一,一人而,又,又不是,多,多数人,，,，为统,治,治者，,则,则称,贵,贵族（,贤,贤能）,政,政体这种政,体,体加上,这,这样的,名,名称或,是,是由于,这,这些统,治,治者都,是,是贤,良,良，,或,或是由,于,于这种,政,政体对,于,于城邦,及,及其人,民,民怀抱,着,着最,好,好的宗,旨,旨。,末,末了一,种,种，以,群,群众为,统,统治者,而,而能照,顾,顾到全,邦,邦人民,公,公益的,，,，人们,称,称它为,共和,政,政体”,“相应于,上,上述各,类,类型的,变,变态政,体,体，僭,主,主政治,为,为王制,的,的变态,；,；寡头,政,政体为,贵,贵族政,体,体的变,态,态；平,民,民政体,为,为共和,政,政体的,变,变态。,僭,僭主政,体,体以一,人,人为治,，,，凡所,设,设施也,以,以他个,人,人的利,益,益为依,归,归；寡,头,头（少,数,数）政,体,体以富,豪,豪的利,益,益为依,归,归；平,民,民政体,则,则以穷,人,人的利,益,益为依,归,归。三,者,者都不,照,照顾城,邦,邦全体,公,公民的,意,意志。,”,”,政治权,利,利的分,配,配原则,“政治,权,权利的,分,分配必,须,须以人,们,们对于,构,构成城,邦,邦各要,素,素的贡,献,献的大,小,小为依,据,据。所,以,以，只,有,有人们,的,的具有,门,门望（,优,优良血,统,统）、,自,自由身,份,份或财,富,富，才,可,可以作,为,为要求,官,官职和,荣,荣誉（,名,名位）,的,的理由,。,。受人,官,官职的,人,人必须,是,是自由,人,人和纳,税,税人（,捐,捐输者,）,）；完,全,全由奴,隶,隶来组,成,成一个,城,城邦当,然,然决不,成,成事，,完,完全由,穷,穷汉来,组,组织也,好,好不了,多,多少。,但,但我们,还,还必须,指,指出，,除,除了财,富,富和自,由,由之外,，,，正义,的,的品德,和,和军人,的,的习性,（,（勇毅,）,）也是,不,不可缺,少,少的要,素,素；人,们,们倘使,要,要共处,于,于一个,城,城邦当,中,中，就,应,应该各,各,各具有,这,这些要,素,素。前,两,两个要,素,素为城,邦,邦所由,存,存在的,条,条件，,后,后两个,要,要素则,为,为城邦,所,所由企,求,求并获,致,致优良,生,生活的,条,条件。,”,”,分配的,正,正义与,矫,矫正的,正,正义（,一,一）,分配正,义,义：,以承认,人,人际天,生,生的体,力,力和智,力,力的不,平,平等性,为,为前提,；,；求得,比,比例的,相,相称，,即,即根据,每,每个人,的,的功绩,、,、价值,来,来分配,财,财富、,官,官职、,荣,荣誉、,地,地位和,社,社会权,利,利等。,强,强调在,政,政治领,域,域的分,配,配方面,按,按照个,人,人的价,值,值进行,，,，实现,“,“比值,相,相等”,。,。,分配正,义,义的难,点,点在于,：,：对价,值,值每个,人,人有不,同,同的说,法,法，如,平,平民派,认,认为自由才是价,值,值；而,寡,寡头派,认,认为，财富才是价,值,值；而,贵,贵族派,则,则认为高贵就是德,性,性。因,此,此必须,考,考虑多,种,种价值,，,，并按,比,比例来,分,分配社,会,会资源,。,。,分配的,正,正义与,矫,矫正的,正,正义（,二,二）,矫正正,义,义，又称“,交,交换正,义,义”，,以,以承认,人,人的等,价,价性为,前,前提。,反,反映人,们,们之间,的,的绝对,平,平等关,系,系。适,用,用于人,际,际：（1）自愿交换关系（,如,如契约,）,）；（2）非自,愿,愿交往关系（,如,如法官,对,对案件,的,的审理,、,、执行,）,）。在,自,自愿交换关系中,：,：强调,“,“数量,相,相等”,，,，即交,换,换行为,一,一方所,得,得必须,与,与他方,所,所得在,数,数量上,相,相等；,在,在非自,愿,愿交往关系中,：,：当一,个,个人对,另,另一个,人,人造成,了,了损害,，,，使其,蒙,蒙受损,失,失时，,就,就要从,损,损害方,的,的好处,中,中拿出,一,一些加,到,到蒙受,损,损失的,人,人那里,，,，补偿,其,其损失,（,（强调,损,损害与,赔,赔偿的,平,平等、,罪,罪过与,惩,惩罚的,平,平等）,。,。,“法律,”,”的正,义,义与“,衡,衡平”,的,的正义,（,（“legal”and,“,“equitable”justice）,（1）亚氏,认,认为：,“,“法律,的,的正义,”,”建立,在,在“算,数,数”等,式,式的基,础,础之上,，,，“它,无,无法区,分,分”一,个,个违犯,法,法律规,则,则的人,“,“是好,人,人还是,坏,坏人”,；,；“这,种,种法律,只,只注重,伤,伤害的,典,典型特,征,征，而,且,且平等,地,地对待,各,各当事,人,人”,（2）“衡,平,平”的,正,正义，,虽,虽然也,是,是一种,正,正义，,但,但却是,一,一种“,对,对法律,正,正义的,矫,矫正”,，,，是一,种,种“更,高,高的”,正,正义。,“,“在严,格,格意义,上,上，衡,平,平法上,的,的人对于其,权,权利并,不,不是一,个,个固执,己,己