教育专题：6课

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,锣鼓喧天辞旧岁,爆竹声中迎新春,北京的春节,北京的春节,老舍,（,18991966,）原名舒庆春，字舍予，满族，中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因作品很多而获得,“,人民艺术家,”,称号。主要作品有：长篇小说,骆驼祥子,四世同堂,，,话剧,龙须沟,茶馆,等。作品收在,老舍文集,里。,作家简介,:,老舍,(l899,2,3,1966,8,24),满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。,1918,年夏天，他以优秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小学去当校长。,1924,年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。,长篇小说,老张的哲学,是第一部作品,，由,1926,年,7,月起在,小说月报,杂志连载，立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说,赵子曰,和,二马,。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。,1930,年老舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了,猫城记,、,离婚,、,骆驼祥子,等长篇小说，,月牙儿,、,我这一辈子,等中篇小说，,微神,等短篇小说。,1944,年开始，创作近百万字的长篇巨著,四世同堂,。他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国政协常委。被授予,“,人民艺术家,”,的光荣称号。,1966,年,“,文革,”,中不堪凌辱投湖自尽。,。,春节习俗是我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们，由此也形成普遍重视了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。,北京的春节历史,北京的春节习俗,北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜里，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；有父、母丧者则要用蓝纸；庙宇用黄纸。北京人喜欢在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。,旬 熬 蒜 醋 饺,翡 拌 榛 栗 筝,鞭 麦 寺 逛,初旬 熬夜 米醋 蒜瓣,饺子 翡翠 杂拌 榛子,栗子 风筝 鞭炮 寺院,麦芽糖 逛庙会,读读写写,轻声：,饺子 榛子 栗子 风筝,规矩 掺和 红火,儿化：,杂拌儿 零七八碎儿,玩意儿,多音：,万象更新 正月 间断,分外,色如翡翠 色味双美 零七八碎,万年更新 灯火通宵 日夜不绝,万不得以 娴熟技能,“腊七腊八,冻死寒鸭”,这是一年里最冷的时候,除夕夜家家灯火通宵,不许间断,鞭炮日夜不绝 。,一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。,好词好句,研读,北京的春节,整体感知：,1.,作者是以什么为记叙线索的？,2.,本文中写了哪些日子？,思考,1,:,课文按怎样的顺序写的,？,文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。,本文中的重要日子有哪些？,本文的重要日子有：腊月初、腊八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。,1,、,作者重点写了哪几个日子？他们最大的特点是什么？各自的特点是什么？,找出文中关键词句反复读一读，想一想。,品读鉴赏：,2,、作者主要从哪个角度来描写,“,元宵节是新年的高潮,”,？他是从哪几个面写的,?,3,、,“,这的确是美好快乐的日子,”,一句在这里的作用是什么？,【,场面描写,】,【,重点段落,】,（,“,元宵上市,-,这的确是美好快乐的日子,”,）,从几个方面来描写,：,描写的特色,：,品读回顾：,场面描写,重点段落分析,（,“,元宵上市,-,这的确是美好快乐的日子,”,）,从几个方面来描写,：,家庭，店铺，广场，城隍庙，公园，男男女女，小孩等多方面来描写。,描写的特色,：,具体，形象，逼真，多角度，多侧面进行描写。,思考,4,：,作家采用什么手法说明元宵节是,“,新年的高潮,”,？结合文章加以分析。,通过与元旦的对比来说明元宵的热闹非凡：,“,除夕是热闹的，可是没有月光。,”,先肯定除夕的热闹，再跟元宵节比，说出它的缺陷。因为除夕没有月光，元宵节则是,“,明月当空,”,。,“,元旦是体面的,”,，,“,可是它还不够美,”,，作者先说元旦好，因为元旦,“,家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳,”,。尽管如此，元旦还不够美，由此可见元宵节是何等美丽。,思考,5,：,文中说,:,“,元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。,”,那么元宵节美在何处呢？,美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。,思考,4,：,元宵节美在何处呢？,美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火,炽而美丽。,思考,5,：,作家抓住一个,“,灯,”,字做足了文章，请问他是从哪些方面写灯的,?,作家抓住一个,“,灯,”,字做文章。,围绕,“,灯,”,，先写,“,灯展,”,，再写,“,观灯,”,。,写灯展,，先写哪些地方有灯：处处张灯结彩，整条大街像是办喜事。再写,灯的用材,：有名的老店的灯常常有几百盏，,“,有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的,是纱灯,”,。,思考,6,：,“,这的确是美好快乐的日子,”,一句在这里的作用是什么？,总结上文，揭示这几段文字的中,心意思，流露出对元宵节的喜爱之情。,热闹喜庆团圆祥和,北京的春节,独特的民俗文化,腊八腊月二十三除夕正月初一正月十五正月十九,主旨,通过对北京春节的热闹景象的描写，反映了北京市民生活与风尚，通过新旧社会的对比，显示了新社会移风易俗的力量。,说说你家乡的春节习俗。,附,:,春节习俗,中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆,重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新,的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有千,多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年,的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。,从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。,据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。,我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民,谣中,“,二十三，糖瓜粘,”,指的即是每年腊月二十,三或二十四日的祭灶，有所谓,“,官三民四船家五,”,的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家,在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。,祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君“，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安,的对联，以保佑全家老小的平安。,灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以,保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升,天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶,行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇,大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中,应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，,对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关,系。,扫尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。,每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这,段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是,年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在,春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节,来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗,被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠,暗沟。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎,新的祈求。,春联,起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长,方形桃木板。明代，桃符才改称“春联”。明代陈云,瞻,簪云楼杂话,中载：“春联之设，自明太祖始。,帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联,一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观,赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上,不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未,请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开,生死路，一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。,经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直,流传至今。,年画,是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和,信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于,“门神”。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们,要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来,年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好，,别让老鼠偷走当花轿了。,此话即源于此。因此，年画,老鼠娶,亲,特别能引起孩子们的共鸣。,拜年,是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、,相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”,一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长,者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等,内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。,