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Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,论语,先进,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 论,东鲁春风吾与点，南华秋水我知鱼。,东鲁春风吾与点，,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,论语,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”,“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“,课文围绕谈“志”展开,问“志”,言“志”,评“志”,四位弟子,“,志向,”,怎样？,试从说话方式中体会其性格。,课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得为人的道理。,子路（姓仲名由）,有抱负，自信，,志,：,性格,：,既重强国、又要教化百姓,却失之鲁莽、轻率。,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使,夫子,哂,之。,为国以礼，其言不让，是故哂之。,对于子路的回答，孔子有何评价？,夫子哂之。为国以礼，其言不让，是故哂之。对于子路的回答，孔子,治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。,冉有（姓冉名求）,谦虚谨慎，说话很有分寸,志,：,性格,：,侧重富民,冉有（姓冉名求）志：性格：侧重富民,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。,公西华（姓公西名赤）,谦恭有礼 娴于辞令。,志,：,性格,：,侧重以礼治邦,公西华（姓公西名赤）志：性格：侧重以礼治邦,唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？,对于冉有和公西华的回答，孔子有何评价？,唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯,子路,:,侧重强国、教化百姓,冉有,:,侧重富民,公西华,:,侧重以礼治邦,但都愿意在,仕途,上创一番事业,.,都是参加,政治,.,志向,虽各有侧重,子路:但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各,探究一：曾皙的“志”具体是什么？,这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了曾皙出世为政的理想，既所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。,曾皙描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。,探究一：曾皙的“志”具体是什么？这幅“暮春咏归图”，,探究二：为什么孔子“喟然与点”？,当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。,曾皙的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生。,曾皙的志向突显了孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也”。,探究二：为什么孔子“喟然与点”？当时社会动乱，孔子称,同时，曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此，曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。,孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。,同时，曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触,“,以吾一日长乎尔,毋吾以也。,居则曰,:,不吾知也。如或知尔,则何以哉,?”,用温和自谦的话首先,解除了学生的思想顾虑,，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。,和蔼可亲、平易近人,孔子的教育思想,“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,“以吾一日长乎尔,毋吾以也。,居则曰,:,不吾知也。如或知尔,则何以哉,?,”,引用学生日常好说的牢骚话,，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。,而后,假设了一种情况,，如果有人了解你们,你们怎么办,?,从而,水到渠成地启发学生谈出自己的想法,。,循循善诱,“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”,子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”,子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”,子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,课后作业,请同学们从,论语,中选取一则你感兴趣的篇章，写一篇,300,字的读后感。,课后作业 请同学们从论语中选取一则你感,
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