政治学-第八讲政治文化课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第八讲,政治文化,Political Culture,第八讲 政治文化Political Culture,本讲重点,1.,政治文化内涵,2.,政治文化类型,3.,政治社会化,本讲重点,阅读书目：,（美）迈克尔,罗斯金等：,政治学,（第六版）第,1,、,2,、,5,、,20,章，林震译，,中国人民大学出版社，,2011,年版,（英）安德鲁,海伍德著：,政治学（第二版）,第,10,章，张立鹏译，中国人民大学出版社，,2011,年版,（美）加布里埃尔,.A.,阿尔蒙德,西德尼,.,维巴：,公民文化,，徐湘林译，北京：华夏出版社，,1989,年。,阅读书目：,一、政治文化的内涵,1.,什么是政治文化？,（,1,）定义,帕森斯：任何一种政治体系都可以被划分为政治结构（政治行为的模式）和政治文化（政治行为的心理取向）。,阿尔蒙德：政治文化是政治体系的心理方面。将政治文化概括为政治认知、情感和评价，“包括一国居民中当时所盛行的态度、信仰、价值观和技能。”,比较政治体系,、,比较政治学：体系、过程与政策,一、政治文化的内涵1.什么是政治文化？,西德尼,.,维巴：政治文化是“由得自经验的信念、表意符号和价值观组成的体系，这个体系规定了政治行为所由发生的主观环境。”,政治文化与政治发展,鲁西恩,.,派伊：政治文化是指那些经常影响政治发展的政治态度和情感，包括社会传统、公共机构的精神、公民情感与集体理性、领导人风格与行为规范等。,政治文化与政治发展,总结：政治文化是一个民族在特定时期形成的一套政治态度、信仰和情感，是政治关系在人们精神领域内的投射形式。,西德尼.维巴：政治文化是“由得自经验的信念、表意符号和价值观,（,2,）政治文化的构成要素：,政治文化主要由三个层次的要素所构成,政治心理,政治思想,政治价值观,（2）政治文化的构成要素：,政治心理：政治文化的表层和感性部分，包括政治认知、政治情感、政治动机、政治态度；,公众舆论的区别与联系,：政治心理是普遍的政治态度与情感，公众舆论是就具体政治事件和领导人态度）,政治思想：政治文化的深层和理性部分，包括政治理想、政治信仰、政治理论；,政治价值观：政治文化的核心部分，是前两者相互作用、并在人的认知系统中形成的相对稳定的态度和行为取向。,*,后两者与意识形态相关，意识形态是一个计划、行动纲领,政治心理：政治文化的表层和感性部分，包括政治认知、政治情感、,2.,政治文化的结构,（,1,）主流政治文化与政治亚文化：相对于主流政治文化的“一般性因素”而言，政治亚文化体现不同群体间的态度分布差异,。（阿尔蒙德、鲍威尔,比较政治学,）,基本的亚文化结构：阶层、民族（种族、宗教）,具体的亚文化结构：职业、年龄、区域,*,政治亚文化,明确的地方：政治体系面临认同危机,*,整合性政治文化和极化的政治文化,：共识性因素（一般性因素）的多寡影响政治局稳定与否。,2.政治文化的结构,（,2,）精英政治文化与大众政治文化,精英,受过良好教育、收入较高、影响力更大,底层,收入低、缺乏知识和自信,精英的政治态度,更自信和积极地参与：投票、组织团体、竞选公职、维护正义,大众的政治态度,政治冷漠,（2）精英政治文化与大众政治文化,3.,政治文化的功能,（,1,）为政治体系提供合法性支持,人们的政治心理决定着他们对政治系统的,正当性,支持，从而为有效的政治统治提供基础。,（,2,）影响政治体系的实际运作,相同制度（“硬件”）在不同文化环境（“软件”）下的运转,效果,可能不同。（“制度决定论”和“文化决定论”：制度移植的问题：法国革命、辛亥革命）,（,3,）影响政治体系的变迁,政治文化的稳定功能是双刃剑,保持秩序的同时制约改革与,发展,（与政治制度相比，文化总是具有滞后性）,3.政治文化的功能,二、政治文化的类型,阿尔蒙德、维巴：,公民文化,（,The Civic Culture:Political Attitudes and Democracy in Five Nations,，,1972,）,上述公民文化研究的背景：欧洲民主制度的崩溃和二战后新兴独立国家民主建设的困境。关注代议民主制度需要什么样的文化条件或社会心理条件？,二、政治文化的类型阿尔蒙德、维巴：公民文化（The Ci,分类的标准：,1.,政治认知,2.,政治情感,3.,政治评价,分类的标准：,地方型（村民型、地域型、狭隘型）政治文化（,Prochial Culture,）,政治的专业化程度最低，没有专业化政治角色,成员对政治体系及其变革缺乏期待,成员对中央政府仅模糊认识,成员在情感和规范上认同地方主义,原始部落、社区、初级群体等（如家庭、邻里、游戏和交往伙伴、工作小组）,地方型（村民型、地域型、狭隘型）政治文化（Prochial,2.,臣属型（臣民型）,(Subject culture),存在专业化政府,成员意识到专业化政府的权威，对之具有情感和规范取向，但缺乏充分的认知取向,成员对政治体系具有较高的输出取向（服从）,成员对政治体系的输入取向则较弱（缺乏参与者的自我取向）,2.臣属型（臣民型）(Subject culture),3.,参与型（参与者）政治文化（,Participant culture,）,成员对政治体系的,整体构成,具有明确取向,成员对政治体系的,输出过程,具有明确取向,成员对政治体系的,输入过程,具有明确取向,成员对政治体系中的行为者具有,“积极”,的角色取向，具有较强的,政治效能感,。,3.参与型（参与者）政治文化（Participant cul,三者的混合类型：,地方,-,臣属型：从地方主义转变为中央集权的早期阶段；,臣属,-,参与型：独裁主义向民主的转变,地方,-,参与型：新兴国家的现代化转变,三者的混合类型：,公民文化：政治文化的“理性,-,积极性”模型,一方面，公民文化是一种参与型文化,另一方面，公民文化中参与型取向和地方、臣属型取向结合在一起，而不是取代后者。,两者融合产生一种平衡的政治文化：既有政治的积极性、参与和理性，同时这些因素又被消极性、传统性和对地方价值的责任心所平衡。（亚氏“中庸”折衷、李普塞特“冲突与一致”）,公民文化：政治文化的“理性-积极性”模型,阿尔蒙德和维巴把美国作为“公民文化”的典范：,-,美国的投票率低于西欧国家（美国一半，西欧,3/4,以上，有时甚至达,90%,）,-,但美国人谋求团体支持影响地方政府的公民比例高于这些国家。美国,59%,英国,36%,西德,21%,意大利,9%,墨西哥,28%,阿尔蒙德和维巴把美国作为“公民文化”的典范：,“正是人民的态度，而非实际的参与，使民主的政治文化成为可能。”,-,“睡着的狗”（罗斯金,政治学,）,公民文化的衰败：志愿性团体的衰落（普特南,PutnamBowling Alone,）,“正是人民的态度，而非实际的参与，使民主的政治文化成为可能,三、政治文化的传承：政治社会化,1.,什么是政治社会化？,政治社会化是政治文化的形成、维持和改变的过程，也就是一个社会内政治取向模式的学习、传播和继承的过程。,在个体层面，政治社会化是一个人特有的政治态度、政治情感、政治价值观和政治认知模式的形成过程。是一个人获得“政治人”属性的过程。,在社会层面，政治社会化是特定政治文化传播和延续的过程。,三、政治文化的传承：政治社会化1.什么是政治社会化？,政治社会化的主要功能,训练个人：给每个人灌输政治系统的主流价值，把个人与系统联系起来。,支持政治系统：教育社会成员规则、承担责任，从而维持系统有效运转，使其获取合法性。,政治社会化的主要功能,2.,政治社会化的机构（途径）,（,1,）家庭,心理塑造，家庭关系影响成年后的政治行为；,非正式的社会化，有时是无意识的；,（,2,）学校,通过教育灌输个人对国家共同体的义务的信念；,公民受教育的水平影响其参与能力和态度；,（中国、美国、日本、德国）,2.政治社会化的机构（途径）,北大校长周其凤,2011.12.25,长沙一中演讲,：,“,从培养美国公民的角度看，美国的教育是非常好的，因为他们的的确确培养了一批又一批优秀公民，以他们的总统为代表的,但是从培养世界公民的角度看，美国的教育一团糟，因为他们没有培养出优秀的世界公民，世界公民应懂得尊重别人，尊重别民族的价值和文化,”,优酷,http:/ group,）,非正式社会结构,在儿童和青年人的社会接触中，具有类似教育程度、社会经济背景、兴趣爱好者自愿结成同辈团体。,与前两者相比，影响力的相对强度在上升。,（3）同辈群体（peer group）,（,4,）大众传媒,大众传媒是以现代通讯技术为依托，以电视、广播、报纸、杂志、书籍、互联网等大众传播渠道。,巨大的信息传播能力使其成为重要的政治社会化途径。,大众传媒的信息灌输在很大程度上影响人们的政治倾向，成为传播主导性政治文化、塑造成员的共同意识的基本手段。,（4）大众传媒,（,5,）社会和政治组织,政党、利益集团、非政府组织是利益表达与综合的重要机构；,提供政治信息、动员政治参与、影响政治态度，使成员熟悉政治体系及其内在的运作规范，人们的“政治效能感”,也得以强化。,（5）社会和政治组织,（,6,）国家权力机关,国家权力机关的政治宣传、信息提供等；,权力部门的行为影响人民的政治态度：典礼、国家象征、处理危机和常规事务等（水门事件）。,*,除上述六种机构以外，还有教会、工作场所、聚居区等也承担着特定的政治社会化功能。,*,各个机构的一致性对于政治社会估的效果具有直接影响,。,（6）国家权力机关,政治学-第八讲政治文化课件,在大城市生活的白领一族们，工作日中总是被大量的的工作任务、人际关系所裹挟，常常因为七七八八的事情压得我们透不过来气。实际上，不管是工作还是生活，帮助我们取得成功的并非是意志，而是行动。以至于很多人会在失落时忘却，时常违背了自己少年时期的志向。总是自认为通情练达，自认为精明。从前的我们多单纯，多纯粹。而现在，丢弃了单纯与纯粹的我们，也总算是看透了，想穿了。但也正因为如此，逐渐就变成了少年时间的自己最憎恨的那种人。偶尔来给自己一点喘息的余地和放松的空间吧，只为回归纯粹。于是，我选择了一个周五的傍晚，住进了“花筑”民宿，来到了位于迪士尼周边2km的小镇。算是给自己放一个小假，只为圆一场童话梦。穿梭回到童年，就为简单、不知所谓的快乐一番。我选择了一家名叫“花筑“的客栈，热情友善体贴的老板会在上海地铁11号线的终点站迪士尼和客栈之间，往返接送你的整个行程。抵达民宿时，太阳已落下了帷幕，温馨点点的灯光在落寞的黑夜中显得无比温暖。热情周到的女主人迎接我的到来，放下随身物品后，我在小镇上随意寻觅了些小食，就来到了后院安静坐下。头顶上是浩瀚的星空眼前是闪烁的灯火心中却是平和幽静的情感 远离了呼啸而过的地铁呼啸声；远离了川流不息的车流声；等到了一个此时此刻，用我的五官感受到了一个真正美好寂静的夜晚，属于自己的夜晚。我们所经历的工作、圈子的人际交往或多或少会带给人一些疑问。我的意见和想法是否能被ta接受？ta对于我的idea又是一种怎样的想法？如果彼此都不满意，我们求同存异这样真的会好吗？这种存在差异性的想法，换个角度稍加思索一番，就可以发现：其实，人与人之间的沟通和理解几乎是不可能的。任何尝试都可能是徒劳的，甚至很有可能因为说的太多，考虑的太过于全面而伤害到对方。所以，最明智的做法就是与同事/合作伙伴保持距离，即使我们是主动领导者，也不要靠的太近，更不要动辄强加于人自己的观念。从这个意义上讲，距离就等于理解，就是温情，就是关心。带着对自己思考后肯定的回答，我安稳的睡去。当心平和了，睡眠也就踏实了，也就能为第二天的童话镇“漫游”提供力量了。第二天早八点，民宿老板娘准时敲门，在简单收拾过后，就