教育专题:伤仲永 (2)

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音,矣,(),泯,(),称,(),隶,(),扳,(),谒,(),邑()卒,(),焉,(),耶,(),y,mn,chn,l,pn,y,yn,z,y,y,题解,本文用,“,伤,”,字点出作者的写作意图。,“,伤,”,是,哀伤,痛惜,的意思,表达了作者对方仲永这样的人才,,泯然众人,的哀伤,惋惜之情。,w,i,y,pn,y,金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近,/,与之,即,/,书诗四句,并,/,自,为,其名。其诗,/,以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是,/,指物作诗,/,立就,其,/,文理,/,皆有可观者。,邑,人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日,扳,仲永环,谒,于邑人,不使学。,正音 正确朗读课文,正音,正确朗读,ch,n,mn,余闻之也,/,久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令,/,作诗,不能,称,/,前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“,泯,然众人矣。”,王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人,/,远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?,翻译时注意事项:,(,1,)以直译为主,意译为辅。(直译按文言文的词序,句式,一字一句地对照着翻译。),(,2,)凡是人名、官名、地名、朝代、年号等专用名词,只须照搬,不必去翻译。),(,3,)把省略的内容,补,译出来,使句子贯通。,(,4,)要按现代汉语的习惯,适当,调,整语序。,疏通文意,金溪民方仲永,世,隶,耕。,这句话交代了关于方仲永的哪些情况?联系下文说说作者为什么这么写?,金溪平民方仲永,世代以种田为业。,曾经,书写工具,仲永长到五岁,不,曾,认识,笔、墨、纸、砚,,(有,一天)忽然放声哭着要这些东西。,父亲对此感到惊异,从,附近(人家),借来给他,(仲永)当即写了四句诗,并且题上自己的名字。,属于,父,异,焉,借,旁近,与,之,,即,书,诗四句,并自,为,其名,。,“,金溪民方仲永”交代了他的,籍贯、身世、姓名、家世,。,“世隶耕”为下文作铺垫,既衬托出他的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景。,仲永生五年,未,尝,识,书具,,忽啼,求之,。,要,代词,指代书具,形容词的意动用法,对,感到诧异,附近。这里指邻居,代词,他,指代方仲永,名词用作动词,写,书写,动词,写上,题上,其,诗,以,养,父母、,收族,为,意,,传一乡秀才观之。,这首诗把赡养父母、,团结同宗族的人,当作内容,传送给全乡的秀才观赏。,从此,,指定物品让他作诗,(他能),立即完成,,诗的,文采和道理,都有值得看的地方。,同县的人,对他感到惊奇,,渐渐,地请他的父亲去,做客,,有的还花钱,求取,仲永题诗。,自是,指物作诗,立就,,其,文理,皆有可观者。,邑人奇,之,,稍稍,/,宾客,其父,,或,以钱币,乞,之。,这,把,当作,赡养,团结同宗族的人,内容,从此,立即完成,文采和道理,同县的人,形容词的意动用法,对,感到惊奇,渐渐,求取,名词作动词,以宾客之礼相待,有的人,父,利其然,也,日,扳,仲永,环谒,于邑人,不使学。,余闻,之,也,|,久。明道中,,从,先人还家,,于,舅家见之,十二三矣。,令作诗,不能,称,前时之,闻,。,他父亲,认为这样有利可图,,每天,牵,着仲永,四处拜访,同县的人,不让(他)学习。,我听了这件事很久了。明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家里见到他,(他已经)十二三岁了。,让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与从前的名声,相称,。,通“攀”,牵,引,这样,四处拜访,名词作动词,认为,有利可图,代词,这件事,跟随,在,相称,相当,传闻,听说过的情况,表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性,格特点。,概括了其父求财的可鄙行为。,暗示了仲永“泯然众人”的必然结果。,分析“父,利,其然也,日扳仲永,环谒,邑人,,不使学,”一句。,本句用极其凝炼的笔墨,揭示了仲永才能衰竭,天资尽丧的原因。,“,利”,:,“,环谒”,:,“,不使学”,:,又七年,还自扬州,复到舅家问焉。,曰:“,泯然,众人矣。”,又过了七年,(我)从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况。,(人们)回答说:“(他的)才能完全消失,成为普通人了。”,消失,指原有的特点消失了,王子曰:仲永之,通悟,受之天,也。,其受之天也,,贤,于,材人,远矣。,卒,之为众人,则其,受于人者,/,不至,也。,王先生说:仲永的,通晓聪慧,是,先天得到的,。,他先天得到的聪慧,,超过有才能的人很多,。,他,最终,成为一个平凡的人,是因为他,后天的教育,/,没有达到(要求),。,通晓聪慧,先天得到的,胜过,超过,有才能的人,比,很多,最终,彼其,受之天也,如此其贤也,不受之人,,且,为众人;,今夫不受之天,,固,众人,又不受之人,,得为众人而已耶,?,像,他,那样天生聪明,如此有才智,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育。,恐怕连普通人还不如罢了。,他,尚且,本来,1.,这一段在语言表达方式上有何特点?,2.,这一段,“,受于天,”,指什么?,“,受于人,又指什么?,3.,这一段有什么作用?,采用了,议论,的表达方式,王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶,?,“,受于天,”,是指人的先天条件好,即有天赋。,“,受于人,”,指人的后天学习和受到的教育。,指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”,强调了后天教育和培养对发展才能的重要性,使人们正确领悟人的天资和后天成才的关系。,(一)理解几个用法特殊的词,1,、“,日,扳仲永环谒于邑人”,2,、“邑人,奇,之”,名词活用为状语,每天。,形容词活用为动词,对,感到惊奇。,3,、“稍稍,宾客,其父”,4,、“父,利,其然也”,名词活用为动词,把,当宾客招待。,名词活用为动词,认为有利。,(三)理解下列句式,1,、,“,不使学,”,省略句,即,“,不使之学,”,:不让(仲永)学习。,3,、“受之天也”,省略句,2,、“还自扬州”,倒装句,正确的语序是“自扬州还”:从扬州回家。,即“受之(于)天”:从上天那里得到或上天赋予的,整体感知,(,一),方仲永才能发展变化经历了几个阶段,?,各有什么特点,?,课文是怎样叙述的,?,感知,三个阶段:,童年时期,,才思敏捷天赋极高,,如五岁时就,“,啼哭求之,”,。,“,书诗为名,”“,指物作诗立就,”“,文理可观,”,等。,少年时期,,才思衰退,大不如前,,,“,不能称前时之闻,”,。,青年时期。,才思平庸,与众无异,,,“,泯然众人矣,”,。,整体感知,2,、方仲永由天资过人变得“泯然众人”,原因是什么,?,作者是怎样看的?,1、原因是“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人”,贪图小利,目光短浅,而“不使学”,。,2、因为“其受于人者不至”,即没有受到后天正常的教育。,本文采用了怎样的写作手法?作用是什么?,先扬后抑。,文章先抑后扬,先铺写方仲永幼年天资过人,后写他变得与普通人无异,前后互为反衬,对比鲜明,显示出放纵用才能的落差之大,突出他变为庸人的不幸结局,令人警醒、惋惜。,这三个阶段的叙述,有见有闻,有详有略,这样写有什么好处?,1,、写仲永少时天资聪明,是以“,闻,”的形式。,3,、写仲永最终沦为平庸,又是以“,闻,”的形式。,见闻结合,使叙事显得真实可信。,2,、写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻”,,是以“,见,”的形式。,1,、课文,详,写第一阶段。铺陈仲永才能初露的,情形,暗示其前途无量,而其父贪利导致,他才能衰退。,2,、后两个阶段,略,写,几笔点出其沦为平庸的,原因,引人深思。,这样详略处理,有力地突出了“伤”这一,主题。,第二部分,:(第,3,自然段),本段以议论为主,讲了两层意思,这一段作者主要强调了后天努力,学习,接受教育对成才的重要作用。,第一层:从“王子曰”到“不至也”,揭示了仲永才能泯灭的原因。,第二层:从“彼其”到文末,由仲永引申出天赋差的人如果,不“受之人”,结局将更可悲。,怎样认识“受之天”与“受之人”的关系,?,作者所说的“受之天”,,是指人的天资;,“受之人”,,是指后天教育。,作者认为,二者之间,后者更为重要,,即后天教育对一个人是否成才是至关重要的,,这一观点无疑是正确的。,刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知的句子是:,父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。,方仲永命运变化的关键因素是三个字:,不使学。,我们可以从仲永身上吸取哪些教训?,青,少年应正确认识自己:天资好的,加上勤奋学习,可能成为栋梁之材;反之,即使天资再好,如不学习,同样会碌碌无为。另一方面,即使天资差的人,如勤奋学习,也可以成为有用之才。,启示,伤仲永,重点虚词一之,知识整理,忽啼求,之,:,借旁近与,之,:,余闻,之,也久:,不能称前时,之,闻:,卒,之,为众人:,它,指书具,代词,他,指仲永,代词。,这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”,代词。,的,助词。,语气助词,不译。,重点虚词二,其,并自为其名:,代词,自己的,其文理皆有可观者:,代词,它,诗,稍稍宾客其父:,代词,他的,其受之天也:,代词,他,知识整理,重点虚词三,于,知识整理,环谒,于,邑人:,到,介词。,于,舅家见之:,在,介词。,贤,于,材人远矣:,比,介词,。,受,于,人者不至:,被,介词。,一词多义,自:,并自为其名,自是指物作诗立就,自己,从,闻:,余闻之也久,不能称前时之闻,动词,听说,名词,名声,通假字,日,扳,仲永环谒于邑人,扳,攀 牵、引,知识整理,古今异义词,养父母,今:,抚养自己的非生身父母,古:,赡养父母
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