马克思主义与社会科学方法论1

*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,马克思主义与社会科学方法论,第一讲,上课时间安排,第十周，周二，晚,6:30-8:30,第十周，周四，晚,6:30-8:30,第十一周，周二，晚,6:30-8:30,上课地点不变，博学楼,210,课程论文要求,1.,与自己专业相关的方法论的论文。,(,思考以前没思考过的问题、学科定位、以新视角、新方法来思考学科性质,),2.,字数在,5000,字左右。,3.,不许抄袭，否则按不及格处理。,（如有引用请使用脚注，并且将引用内容打上双引号。）,4.,论文格式按照研究生院的统一的论文模版的格式要求，包括封面、摘要、关键词、正文、参考文献、专业、学号、姓名等。,5.,提交时间和方式：,12,月,21,日前，,由各班班长收齐（按照学号排列），统一交给马克思主义学院办公室邢银华老师，过期不候。,课程安排,第一讲 哲学,1.,哲学概论,2.,马克思主义哲学,3.,马克思主义在中国,第二讲 社会科学方法论,第三讲 经济学方法论,原著：马克思,1844,年经济学哲学手稿,本课程学习的目的,一门专门为人文领域硕士研究生开设的新课程。,主要进行马克思主义社会科学方法论教育，通过深入学习马克思主义观察和分析社会历史的,立场、观点和方法,，培养硕士生的,理论思维能力,，帮助硕士生掌握学习和研究哲学社会科学的,科学方法,。,参考书目,本书编写组：,马克思主义基本原理概论,，高等教育出版社，,2010,年版,马克斯,韦伯：,社会科学方法论,，韩水法等译，中央编译出版社，,2005,年版,埃尔金,亨特、戴维,科兰德：,社会科学：社会研究导论,，北京大学出版社，,2005,年版,斯梅尔塞：,社会科学的比较方法,，社会科学文献出版社，,1992,年版,朱迪思,贝尔：,社会科学研究的基本规则,，马经标主译，北京大学出版社，,2008,年版,陈波等编著：,社会科学方法论,，中国人民大学出版社，,1989,年版,唐盛明：,社会科学研究方法新解,，上海社会科学院出版社，,2003,年版,朱红文：,社会科学方法,，科学出版社，,2002,年版,林聚任，刘玉安主编：,社会科学研究方法,，山东人民出版社，,2004,年版,李英明：,社会科学研究方法新论：模型、实践与故事,，台北：三民书局股份有限公司，,2007,年版,罗清俊：,社会科学研究方法：如何做好量化研究,，台北：威仕曼文化，,2008,年版,陈锐：,社会科学的理论与方法,，人民出版社，,2010,年版,陈向明,朱晓阳,赵旭东主编：,社会科学研究：方法评论,，重庆大学出版社，,2006,年版,黄建国主编：,社会科学与文明发展,，湖南人民出版社，,2007,年版,无论我们身处任何环境，不管遇到什么艰难困苦，即使是在失去任何人身自由的处境中，如果我们保持了这种哲学思考的能力或者这种活动状态，我们的尊严就保持了一大部分。,阿基里斯与乌龟,阿基里斯是古希腊神话中善跑的英雄。在他和乌龟的竞赛中，他速度为乌龟十倍，乌龟在前面,100,米跑，他在后面追，但他不可能追上乌龟。因为在竞赛中，追者首先必须到达被追者的出发点，当阿基里斯追到,100,米时，乌龟已经又向前爬了,10,米，于是，一个新的起点产生了；阿基里斯必须继续追，而当他追到乌龟爬的这,10,米时，乌龟又已经向前爬了,1,米，阿基里斯只能再追向那个,1,米。就这样，乌龟会制造出无穷个起点，它总能在起点与自己之间制造出一个距离，不管这个距离有多小，但只要乌龟不停地奋力向前爬，阿基里斯就永远也追不上乌龟！,“,乌龟,”,动得最慢的物体不会被动得最快的物体追上。由于追赶者首先应该达到被追者出发之点，此时被追者已经往前走了一段距离。因此被追者总是在追赶者前面。,”,罗素：,哲学问题,第十五章 哲学的价值,哲学和别的学科一样，其目的首先是要获得知识。哲学所追求的是可以提供一套科学统一体系的知识，和由于批判我们的成见、偏见和信仰的基础而得来的知识。但是我们却不能够认为它对于它的问题提供确定的答案时，会有极高度的成就。倘使你问一位数学家、一位矿物学家、一位历史学家或者任何一门的博学之士，在他那门科学里所肯定的一套真理是什么，他的答案会长得让你听得厌烦为止。但是，倘使你把这个问题拿来问一位哲学家的话，如果他的态度是坦率的，他一定承认他的研究还没有能获得像别种科学所达到的那样肯定的结果。当然，下述的事实可以部分地说明这种情况：任何一门科学，只要关于它的知识一旦可能确定，这门科学便不再称为哲学，而变成为一门独立的科学了。,事实上，哲学的价值大部分须在它的极其不确定性之中去追求。没有哲学色彩的人一生总免不了受束缚于种种偏见，由常识、由他那个时代或民族的习见、由末经深思熟虑而滋长的自信等等所形成的偏见。,哲学的用处在于能够指点出人所不疑的各种可能性。,此外，哲学的价值就在于这种思考又能使人摆脱个人那些狭隘的打算。,哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信，这些都可能禁锢心灵的思考作用。此外，尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵便会变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。,什么是哲学？,方塔纳现代思想辞典,“,哲学,”,条目撰稿人，时为牛津大学三一学院院长当选人的安东尼,昆顿（,Anthony Quinton,）写道：,“,这是一个若用一个简单界说加以定义就不可能没有争议的术语,”,。,大概正因为它是一个,“,不可能没有争议的术语,”,，中文版的,简明不列颠百科全书,就干脆不设,“,哲学,”,这个条目。最新版的,不列颠百科全书,也没有设这个条目，只是在,“,西方哲学史,”,条目之下设了,“,哲学的本质,”,这样一个子目。它说道：,“,在各种各样的界说中，很难判定是否能找到某种共同的因素或为,哲学,找到某种中心含义，以它作为一种普遍的、全面的定义。不过，人们在这方面首先试图把,哲学,定义为,对各种人类经验的反思,或,对人类最为关注的那些问题的理性的、方法论的和系统的思考,”,。,哲学是什么,难！,哲学是一种思维，是一种内心行为，现实只有通过思维这一内心行为才能被找到。哲学要做的就是在一切事实里运用这种思维、超越这种思维而达到真正的现实。思维变成对现实自身的体验。哲学就是这种思维有方法步骤的客观化。,雅斯贝尔斯,哲学即爱智,Philosophia,（哲学）是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。由,philos,和,sophia,两部分构成的动宾词组，,philein,是动词，指爱和追求，,sophia,指,“,智慧,”,。,Philosophia,按其本义而言，乃是指爱智慧、追求智慧。,最早使用,philosophia,（爱智慧）和,philosophos,（爱智者）这两个词语的是毕达戈拉斯。在生活中，一些奴性的人生来是名利的猎手，而,philosophos,（爱智者）生来寻求真理。他明确地把爱智者归到了自由人的行列，也把自由和真理联系在了一起。追求真理的人，也就是追求智慧的人。,哲学一词的本义是爱智慧，什么是智慧呢？（生老病死、种子发芽）通俗地说，就是不愿糊里糊涂地活着，要活得明白。苏格拉底有一句名言：,“,未经省察的人生没有价值,”,，就是这个意思。而要活得明白，就必须用自己的头脑去想世界和人生的根本问题。在此意义上，可以说哲学就是世界观和人生观。哲学不是一门学问，而是一种思考的状态。,哲学做什么,有一个笑话，或许可以说明一些问题：有三个人，分别是搞经济，搞政治，搞哲学的。搞经济的是做蛋糕的，搞政治的是负责切蛋糕的，搞哲学的是负责反思蛋糕做的好不好，蛋糕切得好不好。,哲学就是,人对一些熟视无睹的东西进行,反思,的学问，平常遇到的一些问题，我们都以为自己了解它，可是实际上呢？我们仅仅知道一些表面的现象，仅仅知道它的名称而已，我们不知道真正的概念，我们寻求这些真正的概念，并形成体系，就成了哲学。学哲学，在不知道什么是哲学的时候，看了什么是哲学的概念后，以为自己懂得了，但是学的越多，就越感到复杂，越没有确定性，我们就会越难以回答什么是哲学。,这就对了，哲学就是要我们对事物平面化的认识上升为立体的认识，哲学就是要我们自知无知而去不断地追求真知。,哲学做什么,管理学是系统研究管理活动的基本规律和一般方法的科学。,；而管理哲学是对管理学这门学科性质的反思。管理哲学的基本问题：管理是什么（,what,），管理为什么（,why,），如何管理（,how,）。,经济学是关于经济发展规律的科学。而经济哲学对经济生活和经济学进行哲学反思的一门学科。旨在通过经济学和哲学的联盟，发挥两门学科的优势，对人类社会面临的重大社会存在和发展问题进行整体性的综合研究。,数学利用逻辑形式来研究数量、结构以及模型；而逻辑学则关注那保证推理有效的威权是什么、逻辑推理的可靠性和完备性。,社会学试图以某种普适定律来概括并预测人类群体或其中个体的行动；而伦理学则更加关心这些行为的自由度与道德责任的相关性、其内在动机、意义所在以及如何使人们的行为朝向一个最优的趋势发展。,政治学关注权力的转移；而政治哲学对权力何以能够出现并成立更加关心。,艺术向人们展现美的魅力，却不曾说明这魅力的由来；而美学则追问美的本质和意义。,哲学的精神气质,爱智慧、自明性分析、反思、批判、理性、灵魂、把握现实,一种谨慎、一种省察、哲学是一种态度。,哲学的内在精神,未经省察的人生不值得度过。,苏格拉底,哲学的内在精神,我思故我在。,笛卡尔,勒内,笛卡尔（,Rene Descartes,，,1596,1650,），著名的法国哲学家、科学家和数学家。,他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他还是西方现代哲学思想的奠基人，是近代唯物论的开拓者提出了,“,普遍怀疑,”,的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓,“,欧陆理性主义,”,哲学。,哲学的特征在于追问本质，不断反思。内容上，哲学的反思对象无所不包；深度上，哲学的反思是无穷无尽的。现实中，我们可以借用哲学的思维方式，但是不能照搬哲学的思维方式。也即是说我们能够直接关注的现实是具体而有限的，思维的不可封闭性使得我们在解决具体问题时不能进行无穷追问。,哲学与科学的关系,爱因斯坦：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。,的确，现代科学的几乎所有学科都是从哲学中分出来的，哲学作为母亲生出了各个学科，然后它自己反而让人们认识不清而视为无用了，然而，它却是无用之大用,哲学追问的是一个非因果的东西：是能辩明的理由。不是找原因，而是找理由，,reason,，不是,cause,。原因有实证科学去找，而我们有什么理由要这样理解而不是那样理解，则是哲学家所追问的。,哲学与科学的关系,科学与哲学是以不同的思维方式面对不同问题（事实与存在）的不同学科，是不能混淆的，否则，它们谁都找不到自己。,科学对哲学是必要的，因为科学提供的世界的清晰图景是哲学家所必须了解的，否则，哲学家就无法自觉为哲学家。,哲学对于科学也是必要的，一是科学通过哲学了解自身以及自身的意义，二是科学需要有哲学才不会陷入不知所措，科学需要哲学的批判思维。,哲学还要吸收科学的态度与思维方式，那就是接受批评，而这尤其是哲学本身的反思性所要求的。,容易混淆的几个概念,马克思思想、马克思主义和马克思主义哲学、马克思主义中国化概念,马克思,Karl Marx,1818-1883,世纪之交，马克思被评选为千年最伟大、最有影响的思想家。这是由英国广播公司（,BBC,）于,1999,年秋天，用几周时间在国际互联网（,Internet,）上经过反复评选最后选定的。马克思排在第一位，排在第二位的是世界最有影响的科学家爱因斯坦。马克思位居爱因斯坦、牛顿、达尔文、康德、尼采等人之前，被评