教育专题：1“百家争鸣”和儒家思想的形成

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,人教版历史必修,3,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第,1,课“百家争鸣”和,儒家思想的形成,人教版历史必修,3,一、,“,百家争鸣,”,出现的社会原因,1,、经济上：井田制崩溃，,封建经济迅速发展,;,2,、政治上：周王室衰微，诸侯争霸,;,3,、阶级关系：“士”阶层的崛起,;,4,、思想文化：,从,“,学在官府,”,到,“,学在民间,”,。,二、“百家争鸣”的含义：,指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。,所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。,所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难争相发表自己的见解。,三、百家争鸣的代表,学派、代表人物及其主张：,1,、儒家学派,（,1,）孔子,A,、孔子的生平,孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。,孔子出身于没落贵族家庭，其身世对他的思想形成有着重大的影响。贵族的身份决定了他希望恢复周朝的“礼”；家族的“没落”，地位的下降，则促使他希望以“仁”作为处理社会人际关系的原则。,B,、孔子的思想,政治思想：“仁”,(,核心,)“,德”与“礼”,“仁者爱人。”,“己所不欲，勿施于人”,“己欲立而立人，己欲达而达人”,季康子问政于孔子。孔子对曰：政者正也。子帅以正，孰敢不正？,季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。,“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；,道之以德，齐之以礼，有耻且格”,“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”,“齐景公问政于孔子。子曰：君君，臣臣，父父，子子”,子曰：“有教无类。”（论语卫灵公）,子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语为政）,子曰：“温故而知新,可以为师矣。”（论语为政）;,子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语学而）;,子曰：“学而不厌，诲人不倦。”（论语述而）,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政）,教育思想,主要贡献在于：以“,有教无类,”的思想创办私学。,此外：在,教学方法,、,学习态度,与,学习方法,方面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响的主张,文学贡献：其言论,论语,，编订整理出,诗经,、,尚书,、,春秋,等。,C,、孔子思想的影响,开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的,正统思想，,也成为我国传统文化的,主流思想,。,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,孔子,孟子,荀子,同,仁的,思想,民本,思想,异,人性论,爱人,为政以德,足食,民信之,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,课堂练习,2,、道家学派,（,1,）老子的思想,A,、,“,道,”,为世界的根本，用,“,道,”,来说明宇宙万物的起源和演变。,B,、认为事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想。,C,、政治思想：无为而治，小国寡民。,（,2,）庄子,庄子（约前,369-,前,286,年），名周，战国蒙（一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作,庄子,（又被称为,南华经,）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。,庄子其人：,（,1,）、把“道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为,（,2,）、崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向,庄子的思想,3,、法家学派,韩非子的思想,“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”,“,法不阿贵”,；,国家图治,法、术、势；,“定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”,辩证法,的思想。,4,、墨家学派,（,2,）主张：,（,1,）代表人物：墨翟,兼爱、非攻、尚贤、节用。,