《就任北京大学校长之演说》PPT课件

就 任 北 京 大 学 校 长 之 演 说蔡 元 培 蔡 元 培蔡 元 培 与 北 京 大 学整 体 把 握生 词 注 音具 体 分 析问 题 探 究 拓 展 延 伸文 章 特 点小 结目 录 蔡 元 培 蔡 元 培 , 字 鹤 卿 ， 号 孑 民 。 清 同 治 丁 卯 年 十 二月 十 七 日 (1868年 1月 11日 )生 于 浙 江 绍 兴 府 山 阴 县 。近 代 著 名 民 主 革 命 家 、 教 育 家 、 思 想 家 。 1898年 戊戌 变 法 失 败 后 投 身 教 育 ， 1917年 起 任 北 大 校 长 前 后共 11年 。 不 拘 一 格 ， 奠 定 了 北 大 的 学 术 地 位 ， 使 其成 为 新 文 化 运 动 的 中 心 和 五 四 运 动 的 策 源 地 。 毛 泽 东 称 之 为 :学 界 泰 斗 ， 人 世 楷 模 。 蔡元培 蔡 元 培 故 居 (绍 兴 ) 蔡 元 培 故 居 (上 海 市 静 安 区 华 山 路 303号 ) 北 京 大 学 创 办 于 1898年 ， 初 名 京 师 大 学 堂 ， 是 中国 第 一 所 现 代 意 义 上 的 大 学 。 京 师 大 学 堂 的 诞 生 ， 是 戊 戌 变 法 的 产 物 。 戊 戌 变法 运 动 失 败 以 后 ， 所 有 新 政 措 施 几 乎 全 部 被 废 除 ， 只有 京 师 大 学 堂 得 以 保 留 。 1911年 ， 辛 亥 革 命 推 翻 了 清王 朝 的 统 治 。 1912年 5月 ， 京 师 大 学 堂 改 名 为 北 京 大学 。 但 1917年 蔡 元 培 接 任 之 前 的 北 大 ， 总 的 来 说 还 是一 所 封 建 思 想 、 官 僚 习 气 十 分 浓 厚 的 学 府 。 因 初 办 时所 收 学 生 都 是 京 官 或 八 旗 贵 族 子 弟 ， 来 上 学 时 ， 有 不少 还 带 着 听 差 ， 上 学 只 是 为 了 升 官 发 财 ， 对 研 究 学 问没 什 么 兴 趣 ， 而 是 想 方 设 法 混 资 历 ， 找 靠 山 。 蔡 元 培 与 北 京 大 学 蔡 元 培 的 贡 献 就 在 于 ， 他 把 陈 腐 的 北 大 ， 变 成了 学 术 至 上 的 真 正 大 学 。 他 以 坚 决 的 气 魄 ， 按 照 自己 的 教 育 理 想 ， 采 取 一 系 列 对 症 下 药 的 措 施 ， 一 步步 地 改 造 北 大 ， 使 北 大 逐 步 显 示 出 全 新 的 风 貌 。 不到 两 三 年 时 间 ， 北 大 便 从 一 个 培 养 官 僚 的 腐 朽 机 构一 跃 而 成 为 全 国 进 步 青 年 仰 慕 的 学 府 。 在 办 学 方 针 上 ， 蔡 元 培 提 出 “ 兼 容 并 包 ” ， 延请 陈 独 秀 等 大 批 新 学 人 物 和 刘 师 培 等 旧 学 人 士 进 入北 大 ， 并 裁 减 了 不 称 职 的 教 员 ， 清 除 了 一 大 批 腐 朽守 旧 的 人 物 。 经 过 这 番 整 顿 ， 教 师 队 伍 的 素 质 大 大提 高 。 与 此 同 时 ， 他 还 在 学 生 中 间 大 力 提 倡 思 想 自由 ， 培 养 学 术 研 究 风 气 ， 树 立 新 道 德 新 风 尚 。 本 文就 是 他 这 种 思 想 的 集 中 体 现 。 京 师 大 学 堂 牌 匾 京 师 大 学 堂 旧 址 北 京 大 学 北京大学西校门 北 京 大 学 未 名 湖 和 博 雅 塔 北 京 大 学 图 书 馆 生 词 注 音数 ( )载 ( ) 干 ( )禄 ( ) 提 携 ( ) 肄 ( )业 孜 孜 ( ) 造 诣 ( ) 店 肆 ( ) 沦 丧 ( ) 訾 ( )詈 ( ) sh zign lxiy zzyslnsngz l 冶 ( )游 塞 责 ( ) 会 晤 ( ) 相 ( )勖 ( ) 敷 衍 ( ) 庶 ( )民 切 磋 ( ) 正 轨 ( ) 砥 ( )砺 ( ) 鲜 ( )为 人 知yszwxing xfynshqicugud lxin 整 体 把 握第 一 部 分 （ 1段 ） ：回 顾 自 己 与 北 大 的 渊 源 。第 二 部 分 （ 2 4段 ） ：对 青 年 学 子 提 出 三 点 希 望 。 抱 定 宗 旨 ， 为 求 学 而 来 。 砥 砺 德 行 ， 品 行 不 可 以 不 谨 严 。 敬 爱 师 友 。第 三 部 分 （ 5段 ） ：交 待 了 上 任 后 要 做 的 两 件 事 及 缘 由 。一 曰 改 良 讲 义 。二 曰 添 购 书 籍 。 五 四 运 动 之 前 的 中 国 社 会 ， 极 端 无 序 和 混 乱 。辛 亥 革 命 的 不 彻 底 ， 致 使 袁 世 凯 篡 夺 了 革 命 果 实 ，以 后 又 经 过 历 次 军 阀 割 据 ， 连 年 混 战 ， 北 洋 军 阀 统治 了 当 时 的 北 京 。 蔡 元 培 上 任 校 长 之 时 ， 正 是 皖 、直 、 奉 三 大 军 阀 派 系 混 战 时 期 ， 社 会 动 荡 不 安 。 在思 想 领 域 ， 人 们 失 去 了 旧 有 的 道 德 规 范 ， 而 新 的 又未 曾 确 立 ， 北 京 腐 败 成 风 。背 景 ： 作 为 一 篇 就 职 演 说 ， 本 文 富 有 什 么 样 的 针 对性 ? 就 职 演 说 ， 大 都 会 阐 释 自 己 的 施 政 纲 领 或 对听 众 提 出 要 求 ， 本 文 二 者 融 合 而 又 侧 重 于 后 者 。作 为 北 大 的 新 一 任 校 长 ， 蔡 元 培 对 青 年 学 子 寄 予了 厚 望 。 他 深 知 当 时 社 会 的 污 浊 与 北 大 的 沉 疴 ，因 此 ， 在 演 讲 中 ， 他 开 门 见 山 ， 有 针 对 性 地 提 出了 三 点 要 求 。 这 三 点 可 以 说 每 一 点 都 事 关 北 大 的前 途 和 命 运 ， 也 是 青 年 学 子 们 普 遍 关 心 的 。 这 样 ，在 内 容 上 首 先 就 抓 住 了 听 众 的 心 理 和 兴 奋 点 ， 引起 听 众 的 兴 趣 。 本 文 在 结 构 上 有 什 么 特 点 ？ 在 结 构 上 ， 这 篇 演 讲 辞 思 路 非 常 清 晰 。 演 讲 ，由 于 是 一 听 而 过 ， 时 间 有 限 ， 一 篇 演 讲 只 能 安 排 一个 中 心 思 想 ， 而 且 要 求 中 心 突 出 ， 本 文 就 是 围 绕 着如 何 做 一 个 优 秀 的 北 大 学 子 而 展 开 的 ， 而 且 通 篇 都围 绕 着 这 一 中 心 选 择 材 料 和 组 织 结 构 。 简 短 的 开 场白 引 出 话 题 ， 正 文 展 开 话 题 ， 结 尾 总 结 话 题 ， 层 次分 明 ， 脉 络 清 楚 ， 给 人 一 气 呵 成 之 感 。 本 文 在 语 言 上 有 何 特 点 ？ 在 语 言 上 ， 本 文 用 浅 易 的 文 言 文 写 成 ， 在 简 洁凝 练 中 透 出 文 言 文 特 有 的 古 朴 典 雅 。 这 篇 演 讲 辞 写作 的 年 代 ， 正 是 文 言 文 向 白 话 文 过 渡 、 新 旧 两 种 文体 并 行 的 时 期 ， 当 时 的 许 多 文 章 都 带 有 文 白 混 杂 的特 点 。 以 本 文 为 例 ， 文 章 基 本 的 框 架 还 是 文 言 文 ，有 大 量 的 文 言 字 词 和 文 言 句 式 ， 多 用 单 音 词 、 语 气词 等 ， 但 另 一 方 面 文 章 又 比 较 浅 显 ， 有 许 多 口 语 成分 ， 比 起 古 文 来 好 理 解 。 因 此 ， 本 文 读 起 来 既 有 言的 言 简 意 赅 、 意 味 深 长 ， 又 有 口 语 的 明 快 易 懂 ， 学习 时 要 注 意 体 味 。 拓 展 延 伸 根 据 课 外 对 北 大 历 史 的 了 解 ， 说 说 蔡 元 培 当 任校 长 后 ， 对 北 京 大 学 的 发 展 究 竟 造 成 多 大 的 影 响 ？ 1916年 12月 蔡 元 培 被 任 命 为 北 大 校 长 之 前 ，北 大 已 换 过 五 任 校 长 ， 并 未 能 改 变 北 大 的 局 面 ，许 多 人 劝 他 不 要 就 任 ， 以 免 因 改 造 不 好 而 于 声 名有 碍 ， 但 他 毅 然 赴 任 ， 于 1917 1926年 任 北 京 大学 校 长 。1、 勇 敢 上 任 他 首 先 整 顿 了 教 师 队 伍 ， 就 职 不 到 十 天 ， 就 聘请 陈 独 秀 为 文 科 学 长 ， 之 后 又 积 极 聘 请 学 识 渊 博 且思 想 进 步 的 刘 半 农 、 鲁 迅 等 加 入 北 大 行 列 。 对 不 称职 的 教 师 坚 决 辞 退 ， 不 予 任 用 。 其 次 蔡 元 培 先 生 树 立 了 良 好 校 风 ， 要 求 学 生 “以 研 究 学 术 为 天 职 ” 鼓 励 学 生 多 方 学 习 ， 形 成 自 己富 于 个 性 的 独 特 思 想 ， 形 成 了 独 立 进 行 专 业 研 究 的能 力 。 再 次 ， 他 还 实 行 了 开 放 性 办 学 的 方 式 ， 打 破 “男 女 授 受 不 亲 的 古 训 ， 接 收 女 学 生 ， 这 是 男 女 同 校的 开 始 。2、 锐 意 改 革 在 几 年 的 时 间 里 ， 蔡 元 培 先 生 以 他 先 进 的 教学 思 想 、 广 博 的 学 识 以 及 个 性 的 人 格 魅 力 ， 打 下了 北 大 百 年 的 基 业 ， 得 到 了 广 泛 的 认 可 和 赞 誉 。在 “ 兼 容 并 包 、 思 想 自 由 ” 教 育 方 针 的 指 导 下 ，北 大 形 成 了 前 所 未 有 的 一 种 新 局 面 。 成 为 新 文 化运 动 的 中 心 和 “ 五 四 ” 运 动 的 策 源 地 和 中 国 最 早传 播 马 克 思 主 义 和 民 主 科 学 思 想 的 发 祥 地 。3、 影 响 深 远 蔡 元 培 、 陈 独 秀 与 毕 业 生 合 影 文 章 特 点 1、 富 有 针 对 性 和 现 实 意 义 。 针 对 当 时 社 会 的污 浊 和 北 大 的 现 状 ， 对 现 场 学 子 提 出 了 三 点 事 关 北大 前 途 和 命 运 的 要 求 。 在 内 容 上 抓 住 了 听 众 的 心 理和 兴 奋 ,引 起 听 众 的 兴 趣 。 2、 思 路 清 晰 ， 逻 辑 严 谨 。 围 绕 如 何 做 一 个 优秀 的 北 大 学 子 而 展 开 话 题 ， 正 反 论 证 ， 层 次 分 明 。 3、 用 浅 易 的 文 言 文 与 口 语 柔 和 而 成 ,简 洁 凝 练中 透 出 文 言 文 特 有 的 古 朴 典 雅 ， 又 有 口 语 的 明 快 易懂 。 小 结 蔡 元 培 先 生 的 这 篇 就 职 演 说 ， 吹 响 了 北 大 改 革的 号 角 ， 他 “ 循 思 想 自 由 原 则 ， 取 兼 容 并 包 主 义 ” ，对 北 京 大 学 进 行 了 思 想 解 放 和 学 术 繁 荣 ， 使 北 大 成为 最 早 传 播 马 克 思 主 义 和 民 主 科 学 思 想 的 发 祥 地 ，今 天 ， 北 京 大 学 不 仅 是 国 家 的 知 识 库 ， 民 族 的 智 囊团 ， 更 是 一 座 学 术 思 想 的 高 峰 。 （ 1） 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹 夫 不 可 夺 志 也 。 孔 子（ 2） 志 不 强 者 智 不 达 。 墨 翟（ 3） 燕 雀 安 知 鸿 鹄 之 志 哉 ！ 陈 涉（ 4） 穷 且 益 坚 ， 不 坠 青 云 之 志 。 王 勃（ 5） 生 当 做 人 杰 ， 死 亦 为 鬼 雄 。 李 清 照（ 6） 为 中 华 之 崛 起 而 读 书 。 周 恩 来（ 7） 勿 以 恶 小 而 为 之 ， 勿 以 善 小 而 不 为 。 刘 备（ 8） 如 烟 往 事 俱 忘 却 ， 心 底 无 私 天 地 宽 。 陶 铸（ 9） 嫉 妒 是 心 灵 的 肿 瘤 。 艾 青（ 10） 对 人 不 尊 敬 ， 首 先 就 是 对 自 己 的 不 尊 敬 。 惠 特 曼关 于 立 志 、 道 德 、 交 往 的 名 人 名 言 。 1、 阅 读 第 二 段 ， 思 考 以 下 问 题 ： （ 1） 当 时 北 大 学 生 的 宗 旨 是 什 么 ?表 现 在 行 为上 是 怎 样 的 ? 问 题 探 究“ 求 学 于 此 者 ,皆 有 做 官 发 财 思 想 ” “ 平 时 放 荡 冶 游 ,考 试 则 熟 读 讲 义 ,不 问 学 问之 有 无 ， 惟 争 分 数 之 多 寡 ； 试 验 既 终 ， 书 籍 束 之高 阁 ， 毫 不 过 问 ， 敷 衍 三 四 年 ， 潦 草 塞 责 ， 文 凭到 手 ， 即 可 借 此 活 动 于 社 会 。 ” “ 大 学 者 ， 研 究 高 深 学 问 者 也 。 ”乌 烟 瘴 气 “ 光 阴 虚 度 ， 学 问 毫 无 ， 是 自 误 也 。 且 辛 亥之 役 ， 吾 人 之 所 以 革 命 ， 因 清 廷 官 吏 之 腐 败 。 即在 今 日 ， 吾 人 对 于 当 轴 多 不 满 意 ， 亦 以 其 道 德 沦丧 。 今 诸 君 苟 不 于 此 时 植 其 基 ， 勤 其 学 ， 则 将 来万 一 因 生 计 所 迫 ， 出 而 任 事 ， 担 任 讲 席 ， 则 必 贻误 学 生 ； 置 身 政 界 ， 则 必 贻 误 国 家 。 是 误 人 也 。 背 景性 质危 害 “ 宗 旨 不 可 以 不 正 大 ”结 论 具 体 分 析 抱 定 宗 旨 “ 方 今 风 俗 日 偷 ， 道 德 沦 丧 ， 北 京 社会 ， 尤 为 恶 劣 ， 败 德 毁 行 之 事 ， 触 目 皆 是， 非 根 基 深 固 ， 鲜 不 为 流 俗 所 染 。 ” “ 诸 君 为 大 学 学 生 ， 地 位 甚 高 ， 肩 此重 任 ， 责 无 旁 贷 ， 故 诸 君 不 惟 思 所 以 感 已 ，更 必 有 以 励 人 。 ” “ 以 正 当 之 娱 乐 ， 易 不 正 当 之 娱 乐 ，庶 于 道 德 无 亏 ,而 于 身 体 有 益 。 ” “ 故 品 行 不 可 以 不 谨 严 ， 此 余 所 希 望于 诸 君 者 二 也 。 ” 背 景要 求方 法结 论砥 砺 德 行 阅 读 第 四 段 ， 思 考 ： 为 什 么 蔡 元 培 先 生 认 为 “ 敬 爱 师 友 ” 很 重 要 ？ 敬 师 ： “ 教 员 之 教 授 ， 职 员 之 任 务 ， 皆 以 图 诸君 求 学 便 利 ， ” 理 应 “ 以 诚 相 待 ， 敬 礼 有 加 ” 。 爱 友 ： “ 同 处 此 校 ， 毁 誉 共 之 ， 同 学 中 苟 道 德有 亏 ， 行 有 不 正 ， 为 社 会 所 訾 詈 ， 己 虽 规 行 矩 步 ，亦 莫 能 辩 ， 此 所 以 必 互 相 劝 勉 也 。 ” 为 求 学 而 来 。 入 法 科 者 ， 非 为 做 官 ； 入 商 科者 ， 非 为 致 富 。 能 爱 惜 光 阴 ， 孜 孜 求 学 。 （ 2） 这 样 不 正 的 宗 旨 危 害 有 哪 些 ?蔡 元 培 希望 学 生 抱 定 什 么 样 的 宗 旨 ？误 己 误 人 。 2、 阅 读 第 三 段 ， 思 考 ： 蔡 元 培 的 “ 砥 砺 德 行 ” 的 要 求 是 针 对 当 时 社会 的 什 么 状 况 提 出 的 ？ 方 今 风 俗 日 偷 ， 道 德 沦 丧 ， 北 京 社 会 ， 尤 为恶 劣 ， 败 德 毁 行 之 事 ， 触 目 皆 是 ， 非 根 基 深 固 ，鲜 不 为 流 俗 所 染 。 ” 再 见 !