中国文献学教案——绪论

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国文献学教案绪论,中国文献学教案绪论,第一,章,文献学的范围和任务,文、献二字联成一词，出现在中国古书上，是从论语开始的。论语八,佾,y,篇,记载孔子的话：,子 曰：夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋 不 足 徵 也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。杞，夏之 後。宋，殷之 後。徵，證 也。文，典籍也。獻，賢也。言 二代之禮，我能言之，而二國不足取以為證，以其文獻不足 故也。文獻若足，則我能取之，以證君言矣。,用,“文献”二字自名其著述，起于宋末元初的马端临。他写了一部贯通历代典章制度的文献通考自叙指出：,凡,叙事,，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓,文,也。凡,论事,，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论,，以至,名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓,献,也,。,第一章文献学的范围和任务文、献二字联成一词，出现在中国古书上,远在司马迁写史记时，记叙之外，还收录了不少文辞、言论。到了班固，写成汉书，凡是有关学术、政治的重要论文，都一一载入传中，从此历代诸史，也都沿用了这一体例。如果再推而上之，那么，尚书中的典，叙述事实；谟，记载言论。左传一书，于叙事之外，还用,“君子,曰,”,以抒发言论。由此可见，我国古代的历史书籍以“文”和“献”为主要内容，起源很早。不过取“文献”二字作为著述的标题，在马端临以前，却没有人用过。明成祖时，编永乐大典，初名文献大成，也取义于包含各类图书在内的意思,。,尚书,(,日本龙谷大学藏,).pdf,远在司马迁写史记时，记叙之外，还收录了不少文辞、言论。到,我国古代,，从事,于研究、整理历史文献的学者,，称为,校雠学家。所以校雠学无异成了文献学的别名。凡是有关整理、编纂、注释古典文献的工作，都由校雠学家担负了起来,。,我们,今天，自然要很好地继承过去校雠学家们的方法和经验，对那些保存下来了的和已经发现了的图书、资料,(,包括甲骨、金石、竹简、帛书,),，进行整理、编纂、注释工作。使杂乱的资料条理化、系统化；古奥的文字通俗化、明朗化。并且进一步去粗取精，去伪存真，条别源流，甄论得失，替研究工作者们提供方便，节省时间，在研究、整理历史文献方面，作出有益的贡献，这是文献学的基本要求和任务。,我国古代，从事于研究、整理历史文献的学者，称为校雠学家。所以,在中外古今著名学者中，我们可以清楚地看到，,凡是想在人类历史上作出总结性的工作写出一部伟大著述的，都是穷年累月，从研究、整理历史文献着手，再结合实际调查考察，才能取得成功。,司马迁写史记，马克思写资本论，都这样做过，由于他们有雄伟的气魄、庞大的规模，为了要撰述一部总结性的巨著而努力奋斗，竟成为世界上整理历史文献最成功的人，替人类作出了巨大贡献,。,迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命,。,在中外古今著名学者中，我们可以清楚地看到，凡是想在人类历史上,太史公曰：“先人有言：自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”,于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫,诗,、,书,隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演,周易,；孔子厄陈、蔡，作,春秋,；屈原放逐，著,离骚,；左丘失明，厥有,国语,；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传,吕览,；韩非囚秦，,说难,、,孤愤,；,诗,三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。,太史公曰：“先人有言：自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于,第二,章,记录,古代文献的材料,一、甲骨,根据地,下已经出土的材料，证明我国在商代，已有很多可用以记事的文字了。所记载的，只是极简单的某月某日作什么事，用小刀刻在龟板的腹甲和牛骨上。因为这上面的记载，大半是占卜的事情，所以学者们称它为“甲骨卜辞”，或称为“龟甲文字”。因为它出土于殷代都城旧址，所以又称为“殷虚卜辞,(,虚即墟字,),，或称为“殷虚书契”,(,契是刻的意思,),。这种遗物，埋藏在地下达三千年之久，直到一八九九年,(,清末光绪二十五年,),，才大批出土于现在河南安阳西北的小屯村。,第二章 记录古代文献的材料一、甲骨,最初发觉甲骨上面有文字加以收购的，为山东福山人王懿荣。他是清末的官僚，住在北京，是一位金石收藏家。当他最先发觉龟板上有文字时，便托古董商四去搜求，共约千片。不久，他死了，甲骨为丹徒刘铁云所得。刘氏又托人奔走购买，所集更多。上虞罗振玉，在刘氏处开始看到甲骨文字，以为“汉以来小学家所不得见”，惊为奇货，因怂恿刘氏拓印行世。一九三年,(,光绪二十九年,),，刘氏择龟甲中字迹完好者千余片，拓印为书，名,铁云藏龟,（,29,、,46,、,64,页）,，,凡六册。这便是甲骨文字印行之始。,最初发觉甲骨上面有文字加以收购的，为山东福山人王懿荣。他是清,罗氏从一九六年开始搜购甲骨，并派专人至安阳采掘，前后所得，达三万片以上，为历来收藏家所不及。于是开始了广为流传的工作。先后编印殷虚书契八卷，,殷虚书契菁华,一卷，殷虚书契后编二卷，殷虚书契续编六卷。,罗氏从一九六年开始搜购甲骨，并派专人至安阳采掘，前后所得，,科学方法计划,地进行发掘，这是从一九二八年才开始的。由当时中央研究院历史语言研究所主持其事，实际参加工作的如梁思永、李济、,董作宾。,从一九一八年十月到一九三四年三月，陆续进行了九次发掘，共发现龟甲和兽骨六五一三片。选出三八六六片，编为殷虚文字甲编，由商务印书馆影印行世。一九三四年的秋天，和一九三五年的春秋两季，又继续举行了第十、十一、十二等三次发掘，仅找到了殷代帝王的葬所，而没有发现甲骨。从一九三六年春季到一九三七年春季，又进行了第十三、十四、十五等三次发掘，共发现龟、骨一八四五片。编为殷虚文字乙编，先后出版了上、中、下三辑。从此研究甲骨文字的材料，较过去私人所搜求而传拓的，更加丰富而完整。一九五五年，又由中国科学院考古研究所编成殷虚文字缀合，将断碎了的甲骨，联接起来，从而补充了许多资料。近年由中国科学院历史研究所组织人力，编出,甲骨文合集,，陆续出版。洋洋大观，集甲骨文字之大成。,科学方法计划地进行发掘，这是从一九二八年才开始的。由当时中央,二、金石,铜器绝大部分，都是古代统治阶级日常生活中所享用的礼器。大概说来，乐器有钟，食器有鼎、,鬲,l,、敦,du,、簋,gu,，,饮器有尊、彝、壶、罍、爵、,觚,g,，盥,gun,洗,器有盘、,匜,y,。,这些礼器中，以钟和鼎为最大，上面大半刻有文字，所以后来便称研究这类东西的学问为“钟鼎文字之学”，现在简称为“金文”,。,集古录跋尾清光绪丁亥行素草堂藏版,.pdf,二、金石铜器绝大部分，都是古代统治阶级日常生活中所享用的礼器,南宋学者郑樵在通志金石略中说过：“三代而上，惟勒鼎彝。秦人始大其制而用石鼓，始皇欲详其文而用丰碑。自秦迄今，惟用石刻。,”,石鼓文,是我国现存最早的石刻文字。在十个鼓形的石头上，各刻四言诗一首，歌咏秦国君游猎情况，因又称为“猎碣”。所刻书体，为秦始皇统一文字以前的大篆,(,即籀文,),，历代学者们对其书法评价很高。其制作时代，唐人以为周文王或宣王，宋人始提出秦始皇以前之说。经近代学者进一步研究，公认为秦国的刻石，但仍有文公、穆公、襄公、献公诸说，确切年代，尚不易定。石原在天兴县,(,今陕西宝鸡,),之南，唐初被发现。杜甫、韦应物、韩愈等都有诗篇题咏，益为人们所重视。十石传到今天，文字大多剥泐，其中一石全部无存。原石今藏故宫博物院,。,石鼓文,.pdf,南宋学者郑樵在通志金石略中说过：“三代而上，惟勒鼎彝。,司马迁写史记时，便将秦始皇巡游天下颂扬功德的刻石，如泰山、琅邪、之罘、碣石等石刻上面的文辞，都收入了,秦始皇本纪,，这便创辟了以石刻文字为史料的途径。,司马迁写史记时，便将秦始皇巡游天下颂扬功德的刻石，如泰山、琅,石经,：,东汉,熹平三年,(,公元一七四,年,，,汉灵帝,吩咐蔡邕等写好上石。其所写内容，为周易、尚书、鲁诗、仪礼、春秋五经，公羊、论语二传。刻成后，竖立在洛阳,太学门,外，以便全国读书的人，都以此为依据，来校正传抄本的讹误。后汉书蔡邕传称当时“观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌”,。,魏,明帝正始年间,(,公元三世纪初,),，又用古文、篆、隶三种字体，刻了尚书、春秋二种，称为“三体石经”，每个字都用三种字体写成，比较烦难，没有多写其他经传便中止了,。,唐文宗,开成年间,(,公元九世纪中叶,),，也在长安太学用楷书写刻了十二部儒家经传,(,十三经中无孟子,),。这时，印刷术已发明了。不久以后，儒家经传，便用雕刻木版的办法代替了雕刻石版，比较轻而易举，刷印方便,。,古代“三大石经”：,熹平石经,正始石经,开成石经,.htm,石经：东汉熹平三年(公元一七四年，汉灵帝吩咐蔡邕等写好上石。,三、竹木,古人用以写书的竹片，叫做“简”，也称为“策”。所以郑玄仪礼注、蔡邕独断都说：“策，简也。”古人用以写书的木版，叫做“方”，也称为“牍”。礼记中庸说过：“文武之道，布在方策。”古人说“方策”，就等于我们说“书籍”一样。制成竹简和木牍的方法，是先取竹木裁成短段，部析成片，再加刮削之功，成为长方形的写书版。由于新竹容易生虫朽烂，凡制竹简，必须先放在火上烘出水来，名为“汗青”；又将竹上青皮刮去，名为“杀青”。至于木版，更要用力刨治，使它平滑，才好在上面写字。,三、竹木古人用以写书的竹片，叫做“简”，也称为“策”。所以郑,睡虎地秦墓竹简,.pdf,中国出土的最大宗汉代简牍,居延汉简,.htm,睡虎地秦墓竹简.pdf,木牍的用途，主要是作为通信和书写短文。古人通信用木牍，它通常是一尺长，所以有“尺牍”之名。仪礼聘礼说：“百名以上书于策，不及百名书于方。”“名”就是字，不及一百字的写在木版上；超过了一百字的，便要写在竹简上，使能编连起来，记载较多的内容,。,简,策的长度，在同一时期内是比较一致的。但在各个时期，则不相同。春秋战国时候的简，最长的二尺四寸，其次,一尺,二寸，又次八寸。汉朝的简，最长的二尺，其次一尺五寸，又次一尺，最小的五寸。古人用最长的简写经典，用短简写传记杂文，国家的法律是写在特长的三尺简上，表示尊重。每简的字无定数：最少的八字，多的有三十余字，通常在二十二字到二十五字之间。因此，一篇文字就会要用很多的简，而简也必须编连成册了。,木牍的用途，主要是作为通信和书写短文。古人通信用木牍，它通常,晋书束皙传,称：“太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，得竹书数十车。,”其中,有,竹书纪年,、,穆天子传,等,。,一九七二年四月,，山东临沂银雀山汉墓出土竹简四千四百余枚，其中大部分是兵书。除孙子兵法和孙膑兵法以外，还发现六韬和尉缭子，也有墨子、管子、晏子以及不少有关军事、政治和阴阳杂占等方面的佚书,。,同年,十一月，甘肃武威县旱滩坡汉墓出土了医药简牍,(,省称医简,),九十二枚，是一份很珍贵的医疗记录资料。除保存了比较完整的三十多个医方外，还记载了针灸穴位、刺疗禁忌等，内容极为丰富,。,一九七五年十二月,，湖北云梦县睡虎地秦墓出土了大量秦简，