资源描述
,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,该课件由【语文公社】http:/友情提供QQ：764723079,*,*,该课件由【语文公社】http:/友情提供QQ：764723079,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,该课件由【语文公社】http:/友情提供QQ：764723079,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,该课件由【语文公社】http:/友情提供QQ：764723079,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,该课件由【语文公社】http:/友情提供QQ：764723079,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,该课件由【语文公社】http:/友情提供QQ：764723079,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,该课件由【语文公社】http:/友情提供QQ：764723079,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,新课导入,现在谈到中庸，许多人首先联想到的却是折中、模棱两可、保守与妥协，甚至是和稀泥。,如在评价某人的观点时，喜欢用,“,此人的话是对的，不过太超前了,”,加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究,“,不可太信，不可太不信,”,等。,中庸作为儒家思想的精华，却因人们的曲解被,“,粗暴,”,扭曲，使它失去了应有的光彩。,第四单元：修齐治平,教学目标,理解中庸之道的主要原则与精神实质。,教学重难点,由浅入深地理解中庸的精神实质,作品简介,中庸原是礼记中的一篇，一般认为，中庸是孔子的孙子子思（前483前402）的著作。,孔子,孔子,去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。,子思,学于,曾子,，,孟子,学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作,“,思孟学派,”,，并尊称子思为,“,述圣,”,，孟子为,“,亚圣,”,。,关于子思,解析节选第一章节,文章从道不可片刻离开引入话题，强调儒家中庸之道的重要原则之一，,“,慎独自修,”,原则。,思考：1、这一原则的意思是什么？,2、为什么要坚持慎独自修？,3、怎么真正做到慎独自修？,杨震四知,汉代华阴人,杨震,，通晓经文，风雅清正，志存高远，人称关西孔子。他曾推荐,“,贤人,”,王密做昌邑县县令。一次，杨震因公事路过昌邑县，晚下榻于馆驿。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密急切之下说,“,此时深夜，无人知矣。,”,杨震正声而说,“,岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），,举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？,”,一时传为美谈。,1、意思是人们在自我修养的过程中，要,坚持自我教育、自我反省、自我监督、自我约束。,慎独自修,是实现中庸之道的,必由,之路。,2、因为,道不可片刻离开,，因为,“,莫见乎隐，莫显乎微,”,最隐暗的地方，也是最容易被发现的处所，最微细的事物，也是最容易显露的，所以要成为君子必须重视,“,慎独自修,”,3、,人,不闻不睹,之时也,谨慎警戒,。文中说,“,戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻,”,用现在的话讲就是,“,要想人不知，除非己莫为,”,。,思考：你还能从历史或现实中找出一两个重视,“,慎独自修,”,原则的例子吗？,乡村邮递员,王顺友,；,柳下惠,；,欧阳修,；,地下党员,；,刘少奇,等。,补充：中庸的其他主要原则,实现,“,中庸之道,”,的主要原则有三条：一是,慎独自修,，二是,忠恕宽容,，三是,至诚尽性,。,忠恕宽容：,“,己所不欲，勿施于人,”,，,“,己欲立而立人，己欲达而达人,”,“,功不独居，过不推诿,”,这三个方面,就是中国传统文化中的忠恕之道。,至诚尽性，选文第七章。,解析节选第七章节,这一段论述了实现,“,中庸之道,”,的另一主要原则,“,至诚尽性,”,思考：,“,诚者,”“,诚之者,”,的含义及其区别,1,、原文,“,诚者，天之道也；诚之者，人之道也。,”,2,、诚，是,真实不乱,的意思，是天理的本来状态。圣人的道德，和天理是一致的，不必思考和努力自然就能达到中道。,3,、,诚之，是不能真实不乱，但是希望真实不乱的意思，所以既然不能做到像圣人那样不必努力就能达到中道，就一定要坚决地守住至善的道德，是要通过,博学、审问、慎思、明辨、笃行,来完成的。,理解,“,中庸,”,的概念,孔子曾说：,“,君子中庸，小人反中庸。,”,那么，何谓中庸呢？,原文第一章怎么说的,喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。,这段论述是从情感的角度切入的,也就是说，情感在内心时，是一种适中的状态；表达出来后，会出现三种情况，一是,“,不及,”,，,没有充分表达,，二是,符合节度，合适而恰当,，三是表现得,过分,。,恰如其分,即中庸。,“,中庸之道,”,就是通过,不偏不倚、无过无不及,的原则与方法达到,最合适最恰当,的状态。,“,过犹不及,”,是其精神实质之一。,拓展深入:过犹不及,在个人修养方面，孔子说过：,“,质（朴实）胜文（文雅）则野，文胜质则史。,文质彬彬,，然后君子。,”,意思说：做人如果朴实胜于文雅，便失之粗野；如果文雅胜于朴实，则显得欠缺诚心；,两者调谐适匀，互补其不足，方可成为君子也。,补充：中庸的精神实质,“,中庸,”,适当 平衡 和谐,过犹不及,和而不同,是非分明,子曰：,“,君子和而不同，小人同而不和。,”,和睦地相处,但不随便附和,。,认识：,“,和而不同,”,在现今时代的意义,拓展深入:和而不同,2003年12月10日，中国总理温家宝在美国哈佛大学商学院题为把目光投向中国的演讲中，介绍中华民族的文化底蕴时说:,“,和而不同,”,是其中一个伟大思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不彼此冲突；,和谐,以共生共长，不同以相辅相成。,他认为，用,“,和而不同,”,的观点观察、处理问题，不仅有利善待友邦，也有利国际社会化解矛盾。,十八大以来，,习近平,总书记准确把握世界格局变化和中国发展大势，统筹国内国际两个大局，提出,“,和而不同，维护世界文明多样性,”,的论断，表明要坚持求同存异、取长补短，不攻击、不贬损其他文明,家和万事兴（家庭）,和衷共济（事业）,和气生财（生意）,政通人和（政治）,协和万邦（外交）,天时不如地利，地利不如人和（战争）,思考：请举出有关,“,和,”,的熟语或格言，概括说明中华文化之,“,和,”,。,“,和而不同,”,的原则，是组成,和睦家庭、构建和谐社会、建立和平世界,所必须的。在人群中，既不当奴才，也不做霸主，也不是各自孤立的个人，而是,组织成和谐的整体,。这个整体使每个人能够享受安居乐业的幸福生活。这一原则适合于,民族之间、宗教之间、国家之间乃至小团体的同学之间,的关系。作为一个平凡的人，就在日常工作、家庭生活中，不应强求他人与自己完全同声同气而激化矛盾的，也不要盲目地重复或附和他人而失去自己。应主动与他人沟通协调、承认与包容差异，并能见贤思齐，从而,求同存异、和谐共处,。,寓言：有三棵树，一棵高大而挺拨的，最终被主人砍了作栋梁；一棵矮小而奇陋的；主人认为无用又碍眼也砍了；一棵不高不矮不丽不陋的，主人认为砍了没用处，留着也可观赏，最终活了下来。,深化拓展,思考：做那种不高不矮不丽不陋的人，这就是中庸之道吗？,这样的生活不过是庸庸碌碌的生活。中庸之道，是为了,改造社会,，决不是为了简单地适应社会；是为了,追求真理,，决不是为了个人的饱食,终日。我们绝不能过,“,不求有功，但求无过,”,的生活。,“,中庸,”,作为儒家的最高道德标准，被推崇为,“,实学,”,，是可供人们终身受用的经典。中庸的哲学精神，在动作和静止之间找到了一种完全的平衡。理想的人物，应属一半有名，一半无名，用功中偷得一丝悠闲，悠闲中又不忘了用功。我们不可避免生活在尘世，就必须把哲学从天堂带到地上，子思的中庸就为我们提供了这种可能。,课堂小结,摘抄文中的名句，并结合现实的事例谈谈你对所摘抄名句的理解,作业布置,
展开阅读全文